Dina sajarahna, kalahiran mojang di India, utamana dina kulawarga miskin, sarta pastina di hiji désa, jauh tina acara happiest. Di padesaan (jeung di sababaraha tempat di kota) tradisi méré mas kawin pikeun putri masih dilestarikan, jadi nikah putri téh pelesir mahal. Hasilna nyaéta diskriminasi, sareng putri-putri sering katingali salaku beban anu teu dihoyongkeun. Malah lamun urang teu tumut kana akun kasus individu tina pembunuhan orok katresna, eta sia nyebutkeun yen aya ampir euweuh motivasi pikeun investasi di ngembangkeun putri, utamana di kalangan jalma miskin, sarta salaku hasilna, ngan sabagian leutik. katresna India désa nampi sahenteuna sababaraha atikan. Seringna, murangkalih dipasihan padamelan, teras, langkung awal ti umur seuseueurna, kolotna, ku hook atanapi ku crook, milarian kawin ka budak awéwé, henteu paduli teuing ngeunaan kapercayaan tunangan.
Kekerasan ka awéwé anu dihasilkeun ku "tradisi" sapertos kitu, kalebet kekerasan di kulawarga salaki, mangrupikeun topik anu nyeri sareng teu pikaresepeun pikeun nagara, sareng jarang dibahas sacara terbuka di masarakat India. Janten, contona, dokumenter BBC "", dilarang ku sénsor, sabab. raises topik kekerasan ngalawan awéwé India di jero nagara sorangan.
Tapi pangeusi désa leutik India Piplanti sigana geus kapanggih sababaraha solusi pikeun masalah ngaduruk ieu! Pangalaman maranéhna nimbulkeun harepan, sanajan ayana "tradisi" abad pertengahan anu teu manusiawi. Nyicingan désa ieu datang nepi ka, dijieun jeung konsolidasi sorangan, anyar, tradisi manusiawi dina hubungan jeung awéwé.
Ieu dimimitian genep taun ka tukang ku urut kapala désa, Shyam Sundar Paliwal () - keur ngahargaan ka putri-Na, anu maot, abdi bakal leutik kénéh. Pak Paliwal geus lain kalungguhanana, tapi tradisi anu diadegkeunana geus dilestarikan jeung dilaksanakeun ku warga.
Intina tradisi nyaéta nalika budak awéwé dilahirkeun di kampung, warga nyiptakeun dana kauangan pikeun ngabantosan orok. Babarengan aranjeunna ngumpulkeun jumlah tetep 31.000 rupees (kira-kira $ 500), bari kolotna kudu investasi 13 eta. Duit ieu disimpen dina deposit, ti mana mojang tiasa mundur (kalayan bunga) ngan ukur nalika umurna 20 taun.geus mutuskeuntatanyamaharem.
Salaku imbalan pikeun bantuan keuangan, kolotna anak urang kudu nandatanganan hiji kalakuan sukarela teu nikah putri maranéhanana ka salaki saméméh umur 18, sarta hiji kalakuan pikeun masihan anjeunna atikan primér. Kolotna ogé nandaan yén maranéhna kudu melak 111 tangkal di deukeut désa jeung ngurus eta.
Poin anu terakhir mangrupikeun trik lingkungan leutik anu ngamungkinkeun anjeun ngahubungkeun pertumbuhan penduduk sareng kaayaan lingkungan di kampung sareng kasadiaan sumber daya alam. Ku kituna, tradisi anyar teu ukur ngajaga kahirupan jeung hak awéwé, tapi ogé ngidinan Anjeun pikeun nyalametkeun alam!
Bapak Gehrilal Balai, bapa anu melak 111 bibit taun ka tukang, nyarios ka koran yén anjeunna ngarawat tatangkalan kalayan kabagjaan anu sami nalika anjeunna nangkeup putri alitna.
Salila 6 taun katukang, masarakat désa Piplantry parantos melak puluhan rébu tangkal! Sareng, anu langkung penting, aranjeunna perhatikeun kumaha sikep ka awéwé sareng awéwé parantos robih.
Undoubtedly, lamun ningali Tumbu antara fenomena sosial jeung masalah lingkungan, anjeun tiasa manggihan solusi pikeun loba masalah anu aya di masarakat modern. Sarta saeutik demi saeutik, tradisi anyar, rasional jeung etika bisa nyokot akar - kawas seedling leutik tumuwuh jadi tangkal perkasa.
Dumasar kana matéri