Jeung Allah ngadawuh, Behold, Kuring geus dibikeun anjeun unggal ramuan ngahasilkeun siki nu aya di sakuliah bumi, jeung unggal tangkal bearing buah tina tangkal nu ngahasilkeun siki; – anjeun [ieu] bakal dahareun. (Kajadian 1:29) Teu aya kontradiksi yén, numutkeun Taurat, Allah maréntahkeun jalma-jalma pikeun vegetarian dina paguneman anu munggaran sareng Adam sareng Hawa.
Malahan, Allah méré sababaraha paréntah pas Mantenna masihan manusa ”kakuasaan” ka sato. Ieu jelas yén "dominion" lain hartosna maehan pikeun kadaharan.
Filsuf Yahudi abad ka-13 hébat Nachmanides ngajelaskeun naha Allah ngaluarkeun daging tina diet idéal: "Mahluk hirup," nyerat Nachmanides, "boga jiwa sareng kaunggulan spiritual anu tangtu, anu ngajantenkeun aranjeunna sami sareng jalma anu kecerdasan (manusa) sareng aranjeunna gaduh. kakuatan pikeun mangaruhan karaharjaan sareng tuangeun sorangan, sareng aranjeunna disalametkeun tina nyeri sareng maot."
Sage abad pertengahan anu hébat, Rabi Yosef Albo, nawiskeun alesan anu sanés. Rabi Albo nyerat: "Pembunuhan sato nunjukkeun kakejaman, amarah sareng ngabiasakeun getih jalma anu teu salah."
Langsung saatos parentah ngeunaan gizi, Allah nempo hasil labors-Na jeung nempo yén éta téh "saé pisan" (Genesis 1:31). Sagalana di jagat raya éta sakumaha Allah miharep, euweuh superfluous, euweuh cukup, harmoni lengkep. Vegetarianism éta bagian tina harmoni ieu.
Kiwari, sababaraha rabi anu kasohor nyaéta vegetarian, saluyu sareng cita-cita Taurat. Salaku tambahan, janten vegetarian mangrupikeun cara anu paling gampang pikeun tuang tuangeun halal.