Semedi dina agama Islam

Salah sahiji aspék utama dina jalur spiritual Muslim nyaéta semedi. Al Qur'an, kitab suci Islam, nyebutkeun tapa (kontemplasi) pikeun 114 bab. Aya dua jinis prakték semedi.

salah sahijina nyaéta pamahaman anu jero kana naskah-naskah Al-Qur’an supados mikanyaho kaajaiban firman Alloh. jalan dianggap kontemplasi, cerminan kana naon Qur'an nekenkeun, nu ngawengku sagalana ti awak kosmis perkasa ka elemen dasar kahirupan. Al Qur'an nengetan husus ka harmoni di Alam Semesta, keragaman mahluk hirup di pangeusina, struktur kompléks awak manusa. Islam teu nyebutkeun nanaon ngeunaan kudu ngalakukeun kontemplasi bari diuk atawa ngagolér. Tafakur pikeun umat Islam mangrupikeun prosés anu dibarengan ku kagiatan anu sanés. Kitab Suci nekenkeun pentingna semedi sababaraha kali, tapi pilihan prosésna sorangan ditinggalkeun ka pengikut. Ieu bisa lumangsung bari ngadengekeun musik, maca solat, individual atanapi di grup, dina tiiseun lengkep atanapi bari bohong dina ranjang.   

Kangjeng Nabi kaceluk kana prakték tapa. Saksi sering nyarioskeun perjalanan tapana ka guha di Gunung Hira. Dina prosés latihan, anjeunna nampi wahyu Al Qur'an pikeun kahiji kalina. Ku kituna, semedi mantuan manéhna muka panto wahyu.

Meditasi dina Islam dicirikeun. Ieu dipikabutuh pikeun pangwangunan spiritual, katampi sareng kauntungan tina doa.

Islam ogé nyebutkeun yén semedi henteu ngan sarana tumuwuh spiritual, tapi ngidinan Anjeun pikeun ngahontal kauntungan duniawi, manggihan jalur pikeun penyembuhan jeung solusi kreatif masalah kompléks. Seueur ulama Islam anu ageung ngalaksanakeun meditasi (kontemplasi alam semesta sareng kontemplasi ka Allah) pikeun ningkatkeun kagiatan intelektualna.

Leuwih ti sagala prakték séjén pikeun tumuwuh sarta ngembangkeun spiritual, Nabi nyarankeun prakték meditative Islam. 

– Kangjeng Nabi Muhammad. 

Leave a Reply