The Vedas nyebutkeun yén tugas utama awéwé - pikeun mantuan sarta ngarojong salakina, anu misi pikeun minuhan tugas-Na jeung neruskeun tradisi kulawarga. Peran utama awéwé nyaéta ngasuh sareng ngasuh budak. Saperti dina sagala agama utama dunya, dina Hindu posisi dominan ditugaskeun ka lalaki. Eta sia noting yén dina sababaraha kali (sakumaha, contona, dina mangsa pamaréntahan Guptas). Awéwé digawé salaku guru, ilubiung dina debat jeung diskusi umum. Sanajan kitu, hak husus misalna ngan dibikeun ka awéwé masarakat luhur.
Sacara umum, Vedas nempatkeun tanggung jawab sareng kawajiban anu langkung ageung pikeun lalaki sareng masihan awéwé peran pendamping anu satia dina jalanna pikeun ngahontal tujuan. Hiji awéwé narima sagala pangakuan jeung hormat ti masarakat dina hubungan dirina salaku putri, indung atawa pamajikan. Ieu ngandung harti yén sanggeus leungitna salakina, awéwé ogé leungit status na di masarakat sarta nyanghareupan loba kasusah. Kitab Suci nyaram lalaki pikeun ngubaran pamajikanana kalawan disdain, sarta, komo deui, kalawan agresi. Kawajibanana ngajaga jeung miara awéwé-Na, indung anak-anakna nepi ka poé ahir. Salaki teu boga hak pikeun ninggalkeun pamajikanana, sabab manéhna téh kurnia ti Allah, kajaba dina kasus gering méntal, nu pamajikan teu bisa ngurus jeung ngagedekeun anak, kitu ogé dina kasus zinah. Lalaki ogé ngurus indungna anu sepuh.
Awéwé dina agama Hindu dianggap salaku perwujudan manusa tina Ibu Universal, Shakti - énergi murni. Tradisi resep 4 kalungguhan permanén pikeun awéwé nikah:.
Saatos pupusna salakina, di sababaraha masarakat, randa ngalaksanakeun upacara sati - bunuh diri dina pamakaman salakina. prakték ieu ayeuna dilarang. Awéwé séjén anu kaleungitan pencari nafkah terus hirup dina panangtayungan putra atanapi baraya caket. Severity jeung sangsara randa anu dikali dina kasus randa ngora. Pupusna salaki anu teu acan lami parantos aya hubunganana sareng pamajikanana. Baraya salaki ngalieuk ka pamajikan, nu diyakinan mawa musibah ka imah.
Dina sajarahna, posisi awéwé di India geus rada ambigu. Dina tiori, manéhna loba hak husus sarta ngarasakeun status mulya salaku manifestasi ketuhanan. Dina prakték, kumaha oge, lolobana awéwé hirup sangsara tina ngawula salaki maranéhanana. Baheula, saméméh merdika, lalaki Hindu bisa boga leuwih ti hiji pamajikan atawa jeng. Kitab suci agama Hindu nempatkeun lalaki di puseur aksi. Maranéhanana ngomong yén awéwé teu kudu hariwang jeung exhausted, sarta imah nu awéwé sangsara bakal dicabut karapihan jeung kabagjaan. Dina véna sarua, Vedas resep loba larangan nu ngawatesan kabebasan awéwé. Sacara umum, awéwé kasta handap ngagaduhan kabébasan anu langkung ageung tibatan awéwé kelas luhur.
Kiwari, posisi awéwé India robih sacara signifikan. Cara hirup awéwé di kota béda pisan jeung désa. Posisi maranéhanana lolobana gumantung kana atikan jeung kaayaan materi kulawarga. Awéwé modern perkotaan nyanghareupan kasusah boh sacara profésional sareng dina kahirupan pribadina, tapi kahirupan pasti langkung saé pikeun aranjeunna tibatan sateuacanna. Jumlah perkawinan cinta naék, sareng randa ayeuna ngagaduhan hak pikeun hirup sareng tiasa kawin deui. Sanajan kitu, hiji awéwé dina Hindu boga jalan panjang pikeun ngahontal sarua jeung lalaki. Hanjakal, aranjeunna masih tunduk kana kekerasan, cruelty jeung rudeness, kitu ogé abortions dumasar-génder.