Daptar eusi
Pikeun seueur jalma, argumen anu terakhir pikeun sistem pangan khusus parantos sareng tetep agama. Diajar tulisan suci, jalma yakin yén sababaraha tuangeun leres, sedengkeun anu sanésna dosa, sareng… aranjeunna sering kaliru. Alesan pikeun ieu, numutkeun para ahli, nyaéta salah tafsir tina naon anu tos dibaca, kadang disababkeun ku tarjamahan anu lepat. Samentawis éta, panilitian anu langkung rinci ngamungkinkeun henteu ngan ukur pikeun milarian waleran kana sadaya patarosan anu dipikaresep, tapi ogé pikeun ngartos kumaha agama-agama tinangtu aya hubunganana sareng vegetarian.
Ngeunaan panalungtikan
Sanaos kanyataanna salah sahiji agama dumasar kana iman, masing-masing diantarana ngagaduhan ajaran, ritual sareng tradisi anu tangtu anu dihormat ku anu iman. Dina hiji sisi, sadaya agama ieu sigana beda-beda pisan, tapi bahkan dina pamariksaan anu langkung caket, ciri umumna katingali. Bagaimanapun, sarjana agama Stephen Rosen yakin ieu, anu nyoba ngungkabkeun paripolah anu sajati tina sagala rupa aliran kana vegetarian.
Diajar sagala jinis ajaran agama, anjeunna ngagaduhan kacindekan yén langkung lami agama éta sorangan, langkung penting pikeun nolak tuang sato. Hakim pikeun diri:
- Anu bungsu sareng sakaligus mangrupikeun salah sahiji sistem kaagamaan anu pangageungna, nyaéta Islam, umurna langkung ti 1300 taun. Sareng anjeunna henteu nganggap tuang vegetarian mangrupikeun hiji-hijina anu leres.
- Boga pendapat anu rada béda agama Kristenanu umurna langkung ti 2000 taun. Éta nyorong nyerah daging.
- Agama monotéis pangkolotna, nyaéta Yahudi, bahkan ngagaduhan tradisi vegetarian anu mantep. Anjeunna, omongna, parantos yuswa 4000 taun. Pendapat anu sami dicekel ku agama Budhajeung Jainism, ajaran lahir ti agama Yahudi 2500 taun ka pengker.
- Sareng ngan ukur kitab suci kuno Veda, anu yuswa na total 5000 - 7000 taun, anu mihak pikeun lengkep ninggalkeun daging pikeun tuang pepelakan.
Leres, élmuwan éta ngingetan yén inpormasi ieu digeneralisasi, sareng aranjeunna ogé ngagaduhan pengecualian kana aturan. Salaku conto, aya mazhab Kristen tangtu anu kalebet Mormons or Adventistataat kana gaya hirup vegetarian ketat. Sareng diantara umat Islam aya vegetarian sadar anu ngahutbah Baha'ism… Komo upami ajaranana henteu ngalarang ngonsumsi daging, tapi, aranjeunna nyarankeun pisan pikeun nolak éta.
Tapi langkung saé pikeun milarian terang ngeunaan pamendak da'wah agama-agama tangtu.
Islam sareng vegetarian
Teu aya anu nyarios yén agama ieu ngadukung vegetarian. Nanging, jalma anu niténan ngartos sagala hal tanpa kecap. Numutkeun tradisi anu ditetepkeun, rajapati dilarang di Mekah, anu mangrupikeun kampung halaman Magomed. Kalayan kecap séjén, sadaya mahluk hirup di dieu kedah hirup sauyunan. Badé ka Mekah, umat Islam nganggo baju ritual - ihram, satutasna aranjeunna dilarang maéhan saha waé, sanaos éta louse atanapi walang.
Kumaha upami aranjeunna aya dina jalan haji? Bypass serangga sareng awas ka rerencangan anjeun ngeunaan éta supados henteu ngahaja nincak aranjeunna.
Argumen anu kuat pikeun mihuan vegetarian nyaéta ajaran anu ngajelaskeun kahirupan Mohammed. Numutkeun ka aranjeunna, anjeunna nyaram pamanah pikeun tujuan manuk indung, maca ceramah ka jalma anu nyiksa unta, sareng pamustunganana maksa saha jalma anu ngahakan daging pikeun bilas sungutna sateuacan solat. Naha anjeunna henteu nyaram tuang daging pisan? Élmuwan nyarios yén éta sadayana ngeunaan toleransi kecanduan murid poténsialna sareng asupna laun kana jalur pencerahan spiritual. Ku jalan kitu, Alkitab nuturkeun pandangan anu sami.
Anu matak, nalungtik halaman-halaman tulisan suci, anjeun tiasa mendakan langkung seueur conto anu ngajelaskeun kabiasaan tuang nabi nyalira. Tangtosna, aranjeunna lengkep sareng lengkep vegetarian. Sumawona, bahkan pupusna negeskeun dina sagala cara anu penting pentingna nolak tuang daging.
Numutkeun ka legenda, Magomed sareng réréncanganana nampi uleman wanoja sanés Muslim sareng satuju kana tuang daging karacunan anu disayogikeun. Tangtosna, wawasan spiritual ngamungkinkeun anjeunna ngartos yén susuganan mangrupikeun racun sareng dina waktos anu pas pikeun nyaram anu sanés pikeun némpél tuang. Anjeunna nyalira tuangeun, sanaos anjeunna henteu resep daging sateuacanna. Saatos kajadian éta, anjeunna hirup salami 2 taun teras pupus, ku conto na nyalira nyobian ngabuktikeun jalma anu nekad kana bahaya tina tuang daging.
Kristen sareng vegetarian
Dina manah tulisan suci, Alkitab nyaéta welas asih sareng welas asih pikeun sadaya mahluk hirup. Konpirmasi tambahan ngeunaan ieu nyaéta hukum ngeunaan dahareun, anu ngungkabkeun kahoyong Gusti. Numutkeun ka anjeunna, Anu Kawasa nyarios: "Kuring parantos masihan anjeun unggal ramuan anu nyéépkeun bibit anu aya di sakumna bumi, sareng unggal tangkal anu ngagaduhan buah tangkal anu nyebar siki - ieu bakal janten tuangeun anjeun.".
Sareng sadayana bakal saé, ngan dina Kitab Kajadian aya anu mendakan kecap anu ngamungkinkeun urang tuang sagala rupa anu hirup sareng obah. Sareng dina Perjanjian Anyar, aya anu ngahalangan permintaan Kristus pikeun daging. Sareng Injil malah nyarios yén murid-murid angkat ngagaleuh daging. Sadaya kecap ieu masihan kasempetan pikeun anu resep daging ngadukung kecanduan gastronomisna ku cutatan Injil, sareng dunya - mitos yén Alkitab ngadukung ngadahar daging.
Nanging, sarjana agama tetep ngusir éta. Tétéla yén kecap-kecap anu ditulis dina Kitab Kajadian nuduhkeun waktos nalika Caah dimimitian. Dina waktos éta, Nuh kedah salamet tina bencana ku naon waé biaya. Kumaha carana ieu tiasa dilakukeun dina kaayaan dimana sadayana pepelakan parantos pupus? Ngawitan tuang daging. Pikeun ieu, idin dipasihkeun, tapi henteu paréntah.
Sarjana agama ngajelaskeun interpretasi tina paménta aneh Al Masih sareng kecap-kecap muridna anu henteu kurang anéh ngeunaan pameseran daging ku tarjamahan anu lepat. Kanyataanna nyaéta Yunani "lulucon"Sacara harfiah ditarjamahkeun jadi"kadaharan“, Teu kawas daging. Sasuai, dina téks, aya kecap nu hartina "hal edible" atawa "dahareun". Dina kaayaan normal, jalma anu apal kana hukum dahareun bakal napsirkeun sagalana leres, Samentara éta, dina kanyataanana, aya tarjamahan salah jeung kontradiksi.
Kecap ieu dikonfirmasi ku hasil panilitian salajengna ngeunaan dokumén sajarah. Numutkeun ka aranjeunna:
- urang Kristen munggaran nolak daging ku alesan kasucian sareng rahmat;
- 12 rasul ogé taat kana prinsip vegetarianisme;
- dina "Khutbah Anu Welas Asih" ti abad XNUMX Masehi disebatkeun yén tuang daging sato diidentipikasi kalayan paganisme;
- akhirna, panggilan ka vegetarian mangrupikeun dasar tina paréntah kagenep, nyaéta, "Entong maehan."
Sadaya ieu ngamungkinkeun pikeun negeskeun yén urang Kristen anu munggaran mangrupikeun vegetarian, langkung tepatna, penganut diet susu-sayuran. Naha sadayana parantos robih? Numutkeun ka paniliti, nalika Déwan Nicaea, tanggal 325 M, pendeta sareng politikus ngadamel parobihan kana téks-téks Kristen aslina pikeun ngajantenkeun aranjeunna ditampi kaisar Constantine. Di pikahareupeun, éta direncanakeun pikeun ngahontal pangakuan Kristen salaku agama Kakaisaran Romawi.
Dina salah sahiji tarjamahanana, Gidéon Jasper Richard Owsley nyerat yén pangaturan sapertos kitu dilakukeun kana paréntah Gusti yén pihak berwenang henteu hoyong nuturkeun. Ku jalan kitu, saatos sadayana amandemen dilakukeun, sareng tuang daging, alkohol ogé diijinkeun.
Salaku argumen akhir anu miharep ka vegetarian, kuring hoyong ngadugikeun conto anu sanés tina tarjamahan anu salah tafsir. Doa anu kawéntar ka Gusti dimimitian ku kecap: "nuhun dwashmaya", Anu paling sering diucapkeun jalma salaku"Rama kami anu aya di Surga". Samentawis éta, langkung leres upami nyarios "Bapa biasa urang anu aya di Surga". Kantun sabab Gusti mangrupakeun ramana sadaya mahluk hirup sareng cinta-Na aya saémbara. Pikeun vegetarian anu sajati, kecap-kecap doa anu sanésna ogé penting pisan: "Pasihan kami dinten ieu roti kami."
Yahudi sareng vegetarian
Kiwari, agama Yahudi umumna henteu nganggap vegetarian salaku paréntah. Samentawis éta, ieu ngan ngabuktikeun sakali deui naon anu ditulis dina Kitab Suci: "unggal generasi anyar salah tafsir kana Taurat". Sumawona, hukum anu munggaran ngeunaan kadaharan, anu dikaluarkeun dina Taurat, ogé dikenal salaku Perjanjian Old, negeskeun perluna nuturkeun prinsip vegetarian. Numutkeun ka anjeunna, Gusti masihan jalma pikeun siki tuang anu nyéépkeun bumbu sareng tangkal buah.
Komo sanggeus Banjir Besar, salila idin geus dibikeun ka pamakéan produk daging, Gusti diusahakeun deui instill di umat manusa cinta vegetarian. Ieu dibuktikeun ku "manna ti kahyangan”, Anu saleresna mangrupikeun tuangeun pepelakan. Tangtosna, henteu sadayana anu sugema ku éta, kusabab di kalangan pengembara ogé aya anu kalaparan daging. Ku jalan kitu, Gusti masihan ka anu terakhir, nanging, sasarengan sareng panyakit anu fatal, sakumaha dibuktikeun ku lebet dina Buku Angka.
Anu matak, seueur anu kasasar ku kakawasaan anu dipasihkeun ka manusa di dunya anu diciptakeun. Aranjeunna sering nyalindung jalma-jalma anu henteu tiasa nampik dirina sorangan kabagjaan teras-terasan tuang daging sato. Samentawis éta, Dr Richard Schwartz teras ngajawab sadayana patarosan dina tulisanana. Anjeunna ngajelaskeun yén kakawasaan hartosna ngan ukur miara sareng miara dunya ieu, tapi henteu maéhan tuangeun.
Hukum pangan anu kalebet larangan pikeun konsumsi daging ogé ngadukung vegetarian. Numutkeun aranjeunna, sadaya tuang sayuran sareng susu dianggap halal, atanapi diidinan. Dina waktos anu sasarengan, daging, pikeun janten daging, kedah nyumponan sarat anu khusus sareng disiapkeun ku cara anu khusus.
Carita Daniel ogé pantes diperhatoskeun. Numutkeun ka legenda, anjeunna, sareng 3 nonoman anu sanés, janten tahanan raja Babul. Anu terakhir ngintunkeun hamba ka para nonoman kalayan ngeunah nyata, kalebet daging sareng anggur, tapi Daniel nolak aranjeunna. Anjeunna ngajelaskeun panolakanna ku kahoyong nunjukkeun ka raja sacara émpiris kauntungan tina ngan ukur tuang sayuran sareng cai. Jalma ngora tuang aranjeunna salami 10 dinten. Sareng saatos éta, awak sareng wajahna leres-leres janten langkung éndah dibanding jalma anu tuang piring karajaan.
Mustahil teu nginget-nginget asal kecapna "prints"-"daging“, Mana anu dijelaskeun dina Talmud. Numutkeun ka jaman baheula, éta diwangun ku hurup mimiti kecap ieu: "tarohan"-"ngérakeun","tanpa"-"prosés buruk","resh"-"cacing". Kantun sabab, tungtungna, kecap "basar" sakuduna nyarupaan kutipan anu kawéntar tina buku suci, ngutuk kahadéan sareng nyatakeun yén daging nyababkeun ngembangkeun cacing.
Weda sareng vegetarian
Teks suci anu ditulis dina basa Sansekerta ngadorong pisan vegetarian. Kantun sabab dilarang ngarusak mahluk hirup. Sumawona, henteu ngan ukur jalma anu mutuskeun maéhan sato anu dikutuk, tapi ogé jalma anu engké némpél, contona, nalika motong daging, dijual, masak, atanapi ngan saukur tuang.
Numutkeun ajaran kuno, naon waé kahirupan dihormat, kumargi jiwa hirup dina awak mana waé. Anu matak, anu nuturkeun ajaran Weda percaya yén aya 8 bentuk kahirupan di dunya. Henteu sadayana aya anu maju pisan, nanging sadayana pantes dirawat kalayan hormat.
Tina sadaya hal di luhur, éta nuturkeun yén vegetarianisme sepuh sa dunya. Komo upami sengketa disakurilingna henteu ngaleungitkeun, manpaatna dikirangan, sareng cilaka digedéan, éta ngabantosan jalma-jalma dina unggal kamungkinan. Janten langkung séhat, langkung kuat, langkung hésé. Éta maksa aranjeunna netepkeun tujuan énggal sareng meunang. Éta ngajantenkeun aranjeunna langkung bahagia, sareng ieu, panginten, mangrupikeun kautamaan utamina!