"Naha kuring janten vegan?" Pangalaman Vegetarian Muslim

Sadaya agama taat kana cara tuang anu séhat. Sareng tulisan ieu mangrupikeun buktina! Dinten ieu kami kasampak di carita kulawarga Muslim jeung pangalaman maranéhanana vegetarian.

kulawarga Hulu

“Salam Alaikum! Abdi sareng pamajikan parantos vegetarian salami 15 taun ayeuna. Transisi kami didorong utamina ku faktor sapertos hak sato sareng kelayakan lingkungan. Dina ahir 1990-an, kami duanana fans hardcore/punk musik badag, sabudeureun waktu nu sami urang vegan.

Dina glance kahiji, Islam jeung veganism sigana hal sauyunan. Najan kitu, urang geus kapanggih tradisi vegetarian di ummah Muslim (komunitas) nuturkeun conto Syekh Bawa Muhyaddin, hiji sufi vegetarian santo ti Sri Lanka anu cicing di Philadelphia dina 70s jeung 80s. Abdi henteu nganggap konsumsi daging haram (dilarang). Barina ogé, Nabi urang jeung kulawargana dahar daging. Sababaraha Muslim nyebut lampahna salaku argumen ngalawan diet vegan. Abdi langkung resep ningali éta salaku ukuran anu diperyogikeun. Dina waktu jeung tempat, vegetarian éta berpotensi praktis pikeun survival. Ku jalan kitu, aya fakta anu nunjukkeun yén Yesus éta vegetarian. Seueur hadits (persetujuan) anu dipuji sareng didorong ku Alloh nalika nunjukkeun rasa welas asih sareng welas asih ka sato. Ayeuna, urang ngagedékeun dua budak lalaki vegan, ngarep-ngarep pikeun nimbulkeun rasa cinta sareng panyalindungan ka sato, ogé iman ka "Hiji Allah anu nyiptakeun sadayana sareng masihan kapercayaan ka anak Adam." ranjang

"Umat Islam ngagaduhan seueur alesan pikeun nempel kana diet nabati. Urang kedah mikir kumaha konsumsi daging (ditusuk ku hormon sareng antibiotik) mangaruhan kaséhatan urang, ngeunaan hubungan manusa sareng sato. Pikeun kuring, argumen anu paling penting pikeun milih diet nabati nyaéta yén urang tiasa nyéépkeun langkung seueur jalma kalayan sumber anu sami. Ieu mangrupikeun hal anu teu kedah dipopohokeun ku umat Islam."

Ezra Erekson

“Al Qur’an jeung Hadist jelas nyebutkeun yén naon anu diciptakeun ku Alloh kudu dijaga jeung dihormat. Kaayaan ayeuna industri daging sareng susu di dunya, tangtosna, bertentangan sareng prinsip-prinsip ieu. Para nabi meureun geus meakeun daging ti jaman ka jaman, tapi naon jenis na kumaha jauh tina realities konsumsi daging jeung produk susu kiwari. Kuring yakin yén kabiasaan urang Muslim kedah ngagambarkeun tanggung jawab urang pikeun dunya urang hirup di kiwari.

Leave a Reply