Numutkeun Injil Dua Belas Rasul, sateuacan kalahiran Yesus, malaikat nyarios ka Maryam: "Anjeun henteu kedah tuang daging sareng nginum inuman anu ngabahayakeun, sabab murangkalih, nalika masih aya dina kandungan anjeun, bakal dibaktikeun ka Gusti, sareng teu bisa dahar daging jeung jadi mabok jeung homebrew.”
Kakuatan parentah ieu ti luhur, lamun urang ngaku kaaslianana, perenahna dina kanyataan yén éta confirms yen Yesus memang Al Masih nu nubuat Perjanjian Old nyebutkeun: "Ku sabab kitu, Gusti sorangan bakal masihan anjeun tanda: ngaranna bakal. disebutna Immanuel. Mantenna bakal ngadahar susu jeung madu nepi ka nyaho kumaha carana nolak nu jahat jeung milih nu hade.” (Yesaya 7:14, 15). Naskah éta ogé nyebutkeun yén di masarakat tempat Maryam jeung Yusup cicing, maranéhna teu meuncit anak domba keur Paska: ”Indung bapa Yusup jeung Maryam, unggal taun ka Yérusalém dina Paska, ngarayakeunana nurutkeun adat maranéhanana. baraya, anu nyingkahan pertumpahan getih jeung teu dahar daging. …”
Nyebutkeun komunitas ieu mantuan ngajelaskeun naon sababna Yesus mikanyaah sasatoan jeung manuk ti budak leutik: ”Hiji poé, Yesus budak lalaki datang ka tempat aya jerat manuk. Aya ogé nonoman séjén di dinya. Sareng Yesus nyarios ka aranjeunna: "Saha anu ngadamel snares dina mahluk Allah anu teu salah? Kuring ngabejaan ka maneh, manéhna sorangan bakal ragrag kana snare. Teu héran yén dina naskah-naskah anu teu didistorsi ieu urang mendakan panggero Kristus pikeun miara sadaya mahluk, sanés ngan ukur pikeun jalma: "Ati-ati, simpati, welas asih sareng bageur, henteu ngan ukur ka anjeun, tapi ogé ka sadaya mahluk anu milari perawatan anjeun. . sabab anjeun ka aranjeunna salaku dewa, anu aranjeunna ngarepkeun kabutuhanna."
Yesus engké ngajelaskeun yén anjeunna sumping pikeun ngeureunkeun kurban getih, ”Kami sumping pikeun ngeureunkeun kurban sareng pesta getih, sareng upami anjeun henteu eureun ngorbankeun daging sareng getih, murka Gusti bakal tumiba ka anjeun salamina, sapertos kitu. Karuhun aranjeun di gurun keusik anu kalaparan daging." tuluy ngadahar sapuas-puasna, nepi ka pinuh ku najis, nepi ka karandapan ku bala.” Sakumaha anu dicatet dina bab saméméhna, teu aya anu disebatkeun ngeunaan mujijat roti sareng lauk dina naskah-naskah awal ieu. Gantina, maranéhna ngajelaskeun mujijat roti, buah, jeung kendi cai: "Jeung Yesus dibagi roti jeung buah diantara aranjeunna, jeung cai ogé. Jeung maranéhna dahar, sarta éta sakabéh wareg, sarta nginum. Jeung maranéhna marveled, keur aya nyatu for everyone, sarta aya opat rebu di antarana. Sareng aranjeunna angkat sareng muji sukur ka Gusti pikeun naon anu aranjeunna tingali sareng kadéngé."
Kecap-kecap Yesus pikeun ngadukung kadaharan alami, khususna tuangeun vegetarian, terus-terusan aya dina dokumén kuno ieu: ”Sareng ngadangu ieu, saurang Saduki tangtu, anu henteu percanten kana bebeneran Gusti anu suci, naros ka Yesus, ”Bejakeun ka abdi, naha maneh ngomong, teu ngadahar daging sato? Naha henteu sato-sato anu dipasihkeun ka manusa pikeun tuang, sapertos pepelakan sareng bubuahan anu anjeun nyarioskeun?" Waler Yesus, "Tingali samangka, ieu buah bumi." Jeung Yesus motong samangka jeung ngomong deui ka Saduki: “Anjeun nempo ku panon sorangan buah alus bumi, kadaharan jalma, jeung anjeun nempo siki di jerona; cacah aranjeunna, pikeun ti hiji samangka bakal saratus kali leuwih. Upami anjeun nyebarkeun siki ieu, anjeun bakal tuang ti Gusti anu leres, sabab anjeun moal ngucurkeun getih sareng anjeun moal ningali sangsara atanapi ngadangu ceurik. Naha anjeun milarian hadiah Iblis, siksaan, maot, getih jiwa-jiwa hirup anu dituangkeun ku pedang? Naha anjeun henteu terang yén anu angkat pedang bakal binasa ku pedang? Ayeuna balik jalan sorangan jeung sow siki buah alus kahirupan, jeung ulah ngarugikeun mahluk polos Allah.
Kristus malah ngahukum jalma-jalma anu moro sato: "Sareng nalika Yesus leumpang sareng murid-murid-Na, aranjeunna pendak sareng saurang lalaki anu ngalatih anjing moro pikeun ngaracun mahluk anu lemah. Ningali hal ieu, Yesus nyarios ka anjeunna, "Naha anjeun ngalakukeun kalakuan anu goréng?" Jeung lalaki ngawaler: "Kuring hirup ku karajinan ieu, pikeun naha mahluk sapertos kudu tempat handapeun langit? lemah jeung pantes paeh, tapi anjing mah kuat.” Yesus neuteup ka eta lalaki kalawan sedih sarta ngadawuh: "Saestuna, anjeun dicabut hikmah jeung cinta, pikeun unggal mahluk anu Gusti dijieun boga takdir sorangan jeung tempat sorangan di karajaan kahirupan, sarta saha bisa nyebutkeun naha maranéhna hirup. ? Sareng naon mangpaatna pikeun anjeun sareng batur? Henteu pikeun anjeun nangtoskeun naha anu kuat langkung saé tibatan anu lemah, sabab anu lemah henteu dikirim ka manusa salaku tuangeun atanapi kanggo hiburan… Cilaka anu ngaracun sareng maéhan makhluk Allah! Sumuhun, cilaka pikeun hunters, pikeun maranéhanana baris jadi mangsa, jeung sabaraha welas asih maranéhanana ka korban polos maranéhanana, jadi loba jalma unworthy bakal mintonkeun maranehna! Ninggalkeun dagang jahat ieu sinners, ngalakukeun naon Gusti rejoices, sarta jadi rahayu, atawa anjeun bakal damned ngaliwatan lepat anjeun sorangan!
Tungtungna, dina naskah awal urang baca yen Yesus dikutuk komo pamayang, sanajan kanyataan yén maranéhanana éta paling satia tina ngarojong-Na. Poe isukna, maranehna deui ngobrol ngeunaan ngahakan sato anu paeh, sarta murid-murid anyar Isa ngariung ka Anjeunna, tuluy naranya, "Guru, satemenna, sagalana geus uninga kana hikmah Anjeun, sarta Anjeun terang Hukum suci leuwih ti batur. ; Bejakeun ka kami, naha halal ngadahar sato laut?” Jeung Yesus melong aranjeunna kalayan hanjelu, sabab anjeunna terang yén maranéhanana éta jalma unlearned, sarta haté maranéhanana masih hardened ku ajaran bohong ti sétan-sétan, sarta ngadawuh ka aranjeunna: "Nangtung di basisir jeung tingali ka jero cai. anjeun ningali lauk laut? Maranehna dibere cai, salaku manusa dibéré firmament earthly; Abdi naroskeun ka anjeun, naha lauk datang ka anjeun sareng naroskeun lahan garing atanapi tuangeun anu aya di dinya? Henteu. Sareng anjeun henteu diidinan angkat ka laut sareng milarian anu sanés milik anjeun, sabab bumi dibagi kana tilu karajaan jiwa: anu aya di bumi, anu aya dina hawa, sareng anu aya di bumi. aya dina cai, masing-masing nurutkeun sifatna. Sareng wasiat anu Abadi masihan unggal mahluk hirup sareng napas suci, sareng naon anu dipasihkeun ka makhluk-Na ku wasiat-Na, boh manusa atanapi malaikat henteu tiasa dicandak atanapi dibutuhkeun.
Narikna, waktu Yésus mimiti nyarita ka murid-murid Yahudi-Na ngeunaan diet anyar maranéhna (vegetarian), maranéhna ngabantah anjeunna: "Anjeun ngalanggar Hukum Taurat," katingalina ngarujuk kana sagala rupa tempat dina Perjanjian Old dimana idin dibéré daging. Waleran Yesus anu teu diinget-ingetkeun pisan: "Kami henteu ngalawan ka Musa, sareng henteu ngalanggar Hukum anu dipasihkeun ku anjeunna, terang kateguhan haté anjeun. Kuring ngabejaan ka maneh sabenerna: dina awal, sakabeh mahluk Allah ate ngan tina bumbu jeung bungbuahan bumi, nepi ka jahiliah jeung selfishness manusa ngarah loba naon anu bertentangan jeung alam maranéhanana, tapi malah ieu bakal balik deui ka dahareun alam maranéhanana. Ieu anu diomongkeun ku nabi-nabi, sareng nubuat-nubuat moal aya anu nipu."