Persepsi urang ngeunaan diri urang sorangan, jalma-jalma di sabudeureun urang, sareng kajadian dikondisikeun ku pangalaman baheula. Psikolog Jeffrey Nevid ngobrolkeun ngeunaan kumaha carana mendakan panyabab masalah dina jaman baheula sareng diajar kumaha ngagentos pikiran toksik ku anu langkung positip.
Kasadaran langkung gumantung kana faktor éksternal tibatan faktor internal. Urang nempo naon anu lumangsung di sabudeureun urang, sarta boro perhatikeun naon pikiran timbul dina waktos anu sareng. Ieu kumaha alam nyiptakeun urang: urang attentive kana naon urang tingali, tapi ampir sakabéhna malire prosés internal urang. Dina waktos anu sami, pikiran sareng émosi kadang henteu langkung bahaya tibatan ancaman éksternal.
Kasadaran diri atawa kasadaran diri salaku jalma mikir lahir teu acan lami pisan. Upami urang ngabayangkeun sajarah évolusi dina bentuk jam, maka ieu kajantenan jam 11:59. Peradaban modern masihan urang sarana pikeun ngawujudkeun sabaraha pikiran, gambar sareng kenangan anu diwangun ku pangalaman intelektual.
Pikiran anu ilusi, tapi maranéhna bisa "bray". Jang ngalampahkeun ieu, anjeun kudu diajar fokus kana dunya batin. Ieu teu gampang, sabab sakabeh perhatian biasana diarahkeun ka dunya luar.
Pikiran ngeunaan kagagalan sareng karugian, kuciwa sareng kasieun teu gaduh statute watesan, aranjeunna henteu kabeungkeut kana acara khusus.
Kahiji maneh kudu nengetan diri jeung diajar ngeunteung. Urang bisa ngagambar ti bojong pikiran eling nu «buru-buru» dina aliran kontinyu, tanpa stopping.
Awalna, sigana yén ieu téh ngan pamikiran ngeunaan trifles rumah tangga: naon masak pikeun dinner, kamar mana pikeun ngabersihan up, sarta naon tugas pikeun ngajawab. Deeper, dina subconscious, aya pikiran ngulang séjén anu ngawangun pangalaman sadar. Aranjeunna timbul dina eling ngan lamun hirup merlukeun eta. Ieu mangrupikeun pamikiran kagagalan sareng karugian, kuciwa sareng kasieun. Aranjeunna teu gaduh statute watesan sareng tanggal béakna, aranjeunna henteu kabeungkeut kana acara khusus. Éta téh sasari tina bowels jaman baheula, kawas liat ti dasar sagara.
Iraha urang mimiti mikir aya anu salah: di SMA, di universitas? Hate diri anjeun, sieun ku jalma sareng ngantosan trik kotor? Iraha sora-sora négatip ieu mimiti disada dina sirah anjeun?
Anjeun tiasa mendakan pemicu pamikiran ku nyiptakeun deui dina imajinasi anjeun momen anu aya hubunganana sareng pangalaman négatip.
Aya dua cara pikeun «nyekel» ieu pikiran bangor.
Kahiji nyaeta ngarekonstruksikeun «TKP». Pikirkeun waktos anjeun ngarasa sedih, ambek, atanapi hariwang. Naon anu lumangsung poé éta anu ngabalukarkeun parasaan ieu? Kumaha dinten éta béda ti anu sanés, naon anu anjeun pikirkeun? Naon anu anjeun muttering handapeun napas anjeun?
Cara séjén pikeun manggihan pemicu pamikiran nyaéta nyieun deui dina pikiran anjeun momen husus atawa pangalaman pakait sareng pangalaman négatip. Coba nginget pangalaman ieu saloba mungkin, saolah-olah kajadian ayeuna.
Naon anu tiasa dipendakan salami «perjalanan» sapertos dina pikiran sorangan? Panginten anjeun bakal mendakan aya asal-usul pikiran anu karasa, sabab anjeun nganggap diri anjeun jalma anu moal pernah ngahontal nanaon. Atawa meureun anjeun bakal ngarti yén significance tina sababaraha kaayaan négatip sarta acara nguciwakeun ieu greatly exaggerated.
Sababaraha pikiran leungit dina aliran waktu, sarta kami moal bisa ngarti ti mana pangalaman négatip asalna. Ulah asa-asa. Pikiran sareng kaayaan diulang. Dina waktos salajengna basa Anjeun ngalaman hiji émosi sarupa, eureun, «nyekel» pamikiran, sarta muhasabah eta.
Sora jaman baheula
Naha pantes janten sandera sora ti jaman baheula anu mawa mamang, nyauran urang pecundang sareng nyentak urang pikeun kasalahan naon waé? Aranjeunna hirup jero dina subconscious sarta "pop up" ngan lamun aya kajadian pikaresepeun: urang meunang kelas goréng di sakola, urang gagal dina gawe, atawa pasangan mimiti linger di kantor di soré.
Janten jaman baheula janten ayeuna, sareng ayeuna nangtukeun masa depan. Bagian tina padamelan ahli terapi nyaéta pikeun mikawanoh sora batin ieu. Utamana ngabahayakeun nyaéta pikiran anu mawa hina pikeun diri. Aranjeunna kedah diganti ku sikep anu langkung wajar sareng positip.
Psikoterapis dipandu ku prinsip yén tanpa terang sajarah urang, urang ngulang deui kasalahan. Saprak jaman Freud, psikolog jeung psychotherapists geus percaya yén introspeksi diperlukeun pikeun robah jangka panjang positif.
Kahiji, kumaha urang bisa yakin sagemblengna yen interpretasi urang bener? Jeung kadua, lamun parobahan ngan bisa dilakukeun dina mangsa kiwari, kumaha pangaweruh ngeunaan jaman baheula bisa mangaruhan parobahan anu lumangsung ayeuna?
Urang kedah nengetan kumaha pikiran sareng parasaan mangaruhan kahirupan urang di dieu sareng ayeuna.
Tangtosna, jaman baheula mangrupikeun pondasi jaman ayeuna. Urang mindeng ngulang kasalahan urang. Sanajan kitu, pamahaman kaliwat ieu lain hartosna yén robah gumantung ngan dina «ngali nepi» kajadian kaliwat tur traumas. Éta sapertos kapal anu anjeun kedah angkat dina perjalanan. Sateuacan embarking on perjalanan a, éta bakal jadi ide nu sae pikeun garing darmaga kapal, geus dipariksa kaluar sarta repaired lamun perlu.
Métafora sanésna nyaéta milarian jalan anu leres sareng milih jalan anu leres. Anjeun teu kedah ngalereskeun sadayana masa lalu anjeun. Anjeun tiasa ngarobih pikiran sacara spontan, dina prosés kagiatan, ngagentos anu menyimpang ku anu langkung rasional.
Kami parantos nyarios kumaha pentingna pikeun ngaidentipikasi pikiran, gambar sareng kenangan anu nangtukeun kaayaan émosional urang. Kusabab mustahil pikeun ngarobih jaman baheula, urang kedah nengetan kumaha pikiran sareng parasaan mangaruhan kahirupan urang di dieu sareng ayeuna. Ku diajar «maca» sadar jeung subconscious anjeun, anjeun bisa ngabenerkeun pikiran cacad jeung parasaan disturbing nu ngakibatkeun gangguan kapribadian. Pikiran anu ngaganggu naon anu anjeun tiasa "nyekel" sareng robih janten anu langkung positip ayeuna?