Daptar eusi
Sergi Rufi: "Pikiran siga péso: éta ngagaduhan sababaraha kagunaan, sababaraha aya gunana pisan sareng anu sanés ngabahayakeun pisan"
Psikologi
Psikolog Sergi Rufi nyebarkeun "Psikologi nyata", dimana anjeunna nyaritakeun kumaha anjeunna ngarobih kasangsaraanna kana karaharjaan
Sergi rufi Anjeunna ngurilingan sareng ngurilingan dugi ka anjeunna mendakan naon anu dipikahoyong dilakukeun. Dokter, Master sareng BA dina Psikologi, Rufi ngalaksanakeun psikologi alternatif, anu disebatna "psikologi nyata." Janten, ngalangkungan latihan sareng pangalamanana, anjeunna nyobian ngabantosan anu sanés pikeun ngahontal karaharjaan tanpa tetep di permukaan.
Karek diterbitkeun "Psikologi nyata" (Buku Kubah), buku, ampir biografi, tapi sabagian ogé pituduh, dimana anjeunna nyaritakeun jalanna pikeun ninggalkeun kasangsaraan. Di masarakat anu ultra sambung, dimana sadayana urang tétéla bagja dina média sosial, dimana urang beuki kabebeng ku sadaya inpormasi anu urang tampi sareng urang terang kirang tentang diri urang penting,
sakumaha aranjeunna nyarios, terang kumaha "misahkeun gandum tina gandum." Kami nyarios sareng Sergi Rufi di ABC Bienestar ngeunaan hal ieu: imposisi kabagjaan, pangaruh berita sareng seueur kasieunan anu ngahalangan urang unggal dinten.
Naha anjeun nyarios yén pipikiran tiasa janten pakakas karaharjaan, tapi ogé nyiksa?
Éta tiasa, atanapi pastina, éta, kusabab teu aya anu leres-leres ngajarkeun urang kumaha pikiran jalan, naon éta, dimana éta, naon anu urang ngarepkeun tina éta. Pikeun urang, pikiran mangrupikeun hal anu disumputkeun ti urang sareng diwangun sacara otomatis, tapi nyatana éta mangrupikeun hal anu rumit pisan. Urang tiasa nyarios yén pipikiran sapertos péso: éta ngagaduhan sababaraha kagunaan, sababaraha mangpaat pisan sareng anu sanés ngabahayakeun pisan. Pikiran teu kanyahoan langgeng.
Naha urang sieun pisan tina kasepian? Naha mangrupikeun gejala jaman modern?
Jigana katiisan mangrupikeun hal anu salawasna ngaheureuykeun urang, dina tingkat neurologis sareng dina tingkat biologis; kami dirarancang pikeun cicing di suku, dina barung. Éta mangrupikeun hal anu rumit, sareng ayeuna média ngamajukeun kahirupan salaku pasangan sareng kulawarga. Kami henteu ningali iklan jalma nyalira, anu seuri. Aya pangwangunan sosial budaya anu urang tingali unggal dinten anu ngahukum kanyataan nyalira.
Janten aya stigma ngeunaan kasepian, dina janten jomblo ...
Persis, nembé kuring ningal dina majalah carita ngeunaan jalma anu kawéntar, anu aranjeunna nyarios yén anjeunna senang, tapi aya anu masih leungit, sabab anjeunna masih jomblo. Nunggal henteu sering diperlakukeun siga kalimat, sareng sanés pilihan.
Anjeunna nyarios dina buku yén rasionalitas henteu ngabantosan urang pikeun ngahontal kasajahteraan méntal. Naha urang lieur rasionalisasi sareng penyembuhan?
Rasionalisasi nyaéta sadayana anu urang parantos diajarkeun: mikir, ragu sareng naroskeun, tapi kumaha waé ogé engké urang henteu tiasa terang kumaha kaayaan urang, upami urang damang, kumaha kaayaan urang. Jinis patarosan sapertos kieu langkung pangalaman, sareng sababaraha kali urang henteu terang kumaha cara ngajawabna. Pamikiran urang otomatis 80% waktos, sareng dina ieu pangalaman urang campuh, anu sababaraha kali, tanpa urang sadar, bakal ngalambatkeun urang. Urang moal tiasa unggal waktos ngantosan naon anu dicarioskeun ku urang: urang campuran tina seueur hal, sareng sababaraha kali henteu sadayana alesan sareng logika. Silaturahim, cinta, karesep kuring pikeun musik, tuang, séks… mangrupikeun hal-hal anu urang henteu tiasa rasionalisasi.
Naon anu anjeun hartosna nalika anjeun nyarios dina buku yén guru seueur dina kahirupan urang, tapi sanés guru?
Guru kedah ngalakukeun sareng saha waé anu dédiktipikeun kana fungsi anu dibayar, nyaéta pikeun ngirimkeun téks atanapi outline, tapi guru kedah ngalakukeun hal anu langkung holistik. Guru aya hubunganana sareng bagian anu paling rasional, beulahan bumi kénca, sareng guru ku anu langkung lengkep, sareng jalma anu mikir ku dua bagéan otak, anu nyarioskeun nilai kalayan raos sareng hormat. Guru langkung robot sareng guru langkung manusa.
Naha ngalatih bahaya?
El asah Sanés nyalira, tapi bisnis di sakurilingna. Kursus salami hiji atanapi dua bulan anu ngajantenkeun anjeun pikir anjeun ahli… Nalika aya kurangna kode étika, aya jalma anu latihan dina profési anu aranjeunna henteu ngendalikeun sareng dina hal ieu, anjeun tiasa milarian bantosan sareng mungkas nepi parah. Tukangeun sadaya pantun anjeun kedah curiga. Upami kajadian sapertos kieu, biasana aya kabutuhan ékonomi, sanés motivasi humanistik. Sareng dina kasus asah… Ka kuring aya anu disauran palatih hirup kalayan 24 taun, ogé sareng 60, tanpa ngaliwat seueur prosés sareng padamelan jero sareng krisis, éta rumit. Jigana éta palatih hirup éta kedah janten batur sateuacan waktos batu nisan (Serial). Momen gaduh padamelan anu munggaran, pasangan anu kahiji, yén aranjeunna ninggalkeun anjeun, urang kedah gaduh pangalaman sareng sanés ngan ukur hirup tina hal-hal ieu, tapi teras ngerjakeunana.
Naha Instagram ngarobah dinamika hubungan sosial?
Instagram mangrupikeun platform anu ngamajukeun interaksi anu pondok, egois sareng payun. Kuring nyarios dina buku yén aya dua jinis jalma anu ngagunakeun jejaring sosial ieu: jalma anu sok nunjukkeun dirina bakal séhat sareng jalma anu langkung tanggel waler. Éta sapertos tokoh guru sareng guru anu mairan: anu pangpayunna nganggo hiji arah Instagram, milarian ngahudangkeun dengki sareng menangkeun seueur likes; anu kadua ngagaduhan komunikasi anu langkung horisontal sareng kirang ngiringan. Paméran ieu tungtungna bakal mangaruhan, tangtosna.
Naha budaya ngawangun urang salaku jalma?
Leres pisan, kami mahluk budaya. Salaku conto, jalma teras-terasan ngahuma lagu, sareng urang kedah sadar yén musik sanés ngan ukur mélodi, éta mangrupikeun lirik, mangrupikeun timbre anu sedih sareng bagja sareng ieu ngawangun kami. Aya budaya konsumén anu aya kacenderungan anu tangtu, éta sok rada sami, tapi urang karaos aya produk anu cocog sareng kami. Salaku conto, lirik musik Latin; Aranjeunna sering kadéngé sareng ngawangun urang salaku jalma, éta mangaruhan kumaha urang.
Masih, naha ekspresi seni tiasa ngabantosan urang langkung saé, tengtrem sareng diri urang?
Tangtuna waé, sanaos upami ngajantenkeun urang badé sareng diri urang sorangan, kuring henteu terang ... Tapi éta mangrupikeun wahana komunikasi, konéksi sareng katarsis, éksprési. Sanaos teras anjeun ngahurungkeun radio sareng lagu anu sami teras-terasan diputer, sareng sababaraha kali dina jenis cinta beracun sedeng artistik ieu diciptakeun, sumur jero, sareng balik deui ka dinya deui-deui ... sesah pikeun kaluar tina éta upami urang hirupkeun deui sadayana dinten.
Anjeunna nyarios dina buku jaman anyar Disney, anu seueur disebat "Mr. Pangaruh anu saé ”... Naha kultus kabahagiaan anu kaleuleuwihi beurateun urang?
Leres, éta milarian nyalira ngadorong kabutuhan anu mutlak; Upami kuring milari éta, kuring henteu ngagaduhanana. Sigana dugi ka urang ngajaga kasampurnaan, nandakeun kaindahan estetika, imut konstan, urang moal senang. Kuring henteu nganggo kecap kabagjaan, sabab pakait sareng ieu, anu tungtungna mangrupikeun produk.
Nyatana, kabahagiaan tiasa henteu rumit, panginten éta mangrupikeun hal anu langkung saderhana, sareng éta sababna luput ti kami, sabab anu parantos diajarkeun nyaéta pajeulitna sareng maluruh anu tetep.