Daptar eusi
Bari aya omongan ngeunaan "fenomena anyar" di masarakat, korban salajengna nalangsara wae. Urang ngarti naha dina taun panganyarna geus jadi loba abusers, dimana maranéhanana éta saméméh, jeung naha sababaraha masih yakin yén hiji anu ngalaman ti éta nyalahkeun pikeun manifestasi nyiksa.
Kecap «nyiksa» beuki muncul dina kaca publikasi cetak jeung online. Tapi naon éta sareng naha hubungan kasar anu bahaya masih teu kahartos ku sadayana. Sababaraha malah nyebutkeun yén ieu téh euweuh leuwih ti marketing (buku jeung istilah «nyiksa» dina judul megatkeun sakabéh rékaman jualan, sarta kursus online pikeun korban nyiksa replicated ku jutaan peluncuran).
Tapi dina kanyataanana, kecap anyar masihan ngaranna kana fenomena heubeul jeung rooted di masarakat urang.
Naon hubungan kasar
Hubungan kasar nyaéta jalma anu hiji jalma ngalanggar wates pribadi anu sanés, ngahinakeun, ngamungkinkeun kakejaman dina komunikasi sareng lampah pikeun nyegah wasiat korban. Biasana hubungan kasar - dina pasangan, antara baraya, kolot jeung barudak, atawa boss jeung bawahan - tumuwuh dina gugah. Kahiji, ieu téh palanggaran wates jeung slight, saolah-olah ku kasempetan, suprési wasiat, teras isolasi pribadi jeung finansial. Penghinaan sareng manifestasi kakejaman mangrupikeun titik ekstrim tina hubungan anu kasar.
Nyiksa dina bioskop jeung sastra
"Tapi kumaha upami cinta gila, sapertos Romeo sareng Juliet?" - anjeun nanya. Ieu ogé hubungan kasar. Sareng carita romantis anu sanés ti opera anu sami. Nalika anjeunna ngahontal dirina, sarta manehna refuses anjeunna, lajeng succumbs kana tekanan-Na, lajeng throws dirina kaluar gawir a, sabab tercinta nya geus maot atawa indit ka sejen, ieu ogé teu ngeunaan cinta. Éta ngeunaan kodependensi. Tanpa éta, moal aya novel atanapi pilem anu pikaresepeun.
Industri pilem geus romanticized nyiksa. Sareng ieu mangrupikeun salah sahiji alesan kunaon hubungan anu teu séhat sigana urang persis anu dipilarian sapanjang kahirupan urang.
Carita sapertos Juliet, John sareng Elizabeth ti 9 ½ Weeks, Daenerys sareng Khala Drogo ti Game of Thrones, kajadian ka jalma nyata, hariwang psikolog. Masarakat, sabalikna, relishes aranjeunna, manggihan aranjeunna romantis, entertaining komo instructive.
Lamun hubungan batur tumuwuh lancar, dumasar kana partnership sarua jeung kapercayaan, keur loba sigana boring atawa malah curiga. Henteu aya drama séntiméntal, kukupu dina beuteung, lautan cimata, awéwé henteu gelut histeris, lalaki henteu maéhan lawan dina tanding - kacau ...
Lamun hubungan anjeun ngembang kawas pilem, urang paling dipikaresep gaduh warta goréng pikeun anjeun.
"Nyiksa nyaeta fashion"
Aya seueur pendapat ngeunaan naha hubungan kasar ujug-ujug janten sorotan. Mindeng aranjeunna diametrically sabalikna. Sakumaha biasa, kaleresan aya dimana waé di tengah.
Seringna anjeun tiasa nguping ideu yén jalma modéren parantos dimanjakan - sensual sareng rentan. Kaayaan anu teu biasa tiasa nyababkeun setrés, bahkan bunuh diri. "Upami aranjeunna nyobian nyarioskeun sababaraha jinis nyiksa dina Perang Dunya Kahiji atanapi Kadua atanapi dina waktos Stalin. Sareng sacara umum, kalayan sikep sapertos nonoman modern, perang henteu tiasa dimeunangkeun.
Perkara teu sabaraha teuas pamadegan ieu bisa disada, aya sababaraha bebeneran di dinya. Dina abad ka-XNUMX, khususna dina awal sareng tengahna, jalma-jalma langkung "kulit kandel". Sumuhun, aranjeunna ngarasa nyeri - fisik jeung psikologis, ngalaman, kaleungitan leuwih dipikacinta, murag asih jeung éta kesel, lamun rarasaan teu silih, tapi teu jadi exaggerated salaku generasi modern. Sareng aya katerangan logis pikeun ieu.
Waktu éta, jalma sacara harfiah salamet - Perang Dunya Kahiji, revolusi 1917, kalaparan 1932-1933, Perang Dunya Kadua, devastation pasca-perang jeung kalaparan. Nagara kurang leuwih pulih tina kajadian ieu ngan ku pamaréntahan Khrushchev. Upami jalma-jalma dina waktos éta sénsitip sapertos urang, aranjeunna moal bakal salamet tina sagala horor éta.
Nyiksa sawawa nyaéta budak anu trauma
Kaayaan eksistensi modéren henteu kejam sareng sesah, anu hartosna parasaan manusa tiasa berkembang. Ieu ngakibatkeun kanyataan yén jalma mimiti dilahirkeun ku psyche leuwih rentan. Pikeun aranjeunna, kaayaan anu ngan ukur jarak jauh anu sami sareng anu lumangsung dina awal sareng pertengahan abad ka-XNUMX mangrupikeun musibah anu nyata.
Beuki, psikolog papanggih jalma kalawan jero «teu resep» di budak leutik di sesi. Sanaos, sigana, indung modern gaduh langkung seueur waktos sareng énergi pikeun murangkalih tibatan indung rata-rata di tengah abad ka tukang.
Barudak ieu tumuwuh nepi ka sawawa tatu, sarta mindeng abusers. Pola ti jaman baheula nyorong aranjeunna pikeun nampi cinta ku cara anu tangtu, non-lingkungan, atanapi janten korban anu henteu terang kumaha carana kaluar tina hubungan anu jahat. jalma sapertos papanggih pasangan a, jadi napel anjeunna kalawan sagala haté maranéhanana sarta mimiti jadi timburu, kontrol, ngawatesan komunikasi, ngancurkeun harga diri, sarta exert tekanan.
Sumber nyiksa legalized
Tapi nyiksa sok aya sareng teu mungkin ngaleungit tina kahirupan urang. Ngan sateuacan teu aya ahli anu wani ngangkat topik ieu. Sareng ieu mangrupikeun tren global.
Hubungan interpersonal anu teu séhat aya dimana-mana. Pamimpin anu nyiksa antara lalaki sareng awéwé nyaéta nagara-nagara Wétan Tengah, dimana aranjeunna masih ngasuh murangkalih dina kerangka tradisi sareng konvénsi anu luntur, nempatkeun ideu anu teu damang ngeunaan perkawinan sareng hak-hakna dina sirahna.
Dina budaya Rusia, nyiksa ogé bagian integral tina kahirupan. Ngan inget «Domostroy», dimana awéwé hiji budak salakina, taat, submissive jeung jempé. Tapi nepi ka ayeuna, loba yakin yén hubungan domostroevsky bener. Sareng aya ahli anu nyiarkeun éta ka massa sareng nampi réspon anu saé ti panongton (sareng, heran, ti awéwé).
Hayu urang balik deui ka carita urang. Satengah kadua abad XX. Sajumlah badag prajurit teu balik ti perang, di kota jeung desa aya kakurangan total lalaki. Awéwé narima saha - duanana lumpuh, sarta drinkers, sarta maranéhanana anu psyche ngalaman.
Lalaki di imah éta jaminan salamet di kali susah. Mindeng manéhna cicing di dua atawa malah tilu kulawarga, sarta kabuka
Praktek ieu utamana nyebar di kampung-kampung. Awéwé hoyong murangkalih sareng kulawarga dugi ka satuju kana kaayaan sapertos kitu, sabab ngan ukur aya dua pilihan: "boh cara ieu atanapi henteu."
Loba pamasangan modern anu rooted dinya - ti grandmothers urang jeung buyut-nini. Naon anu sigana janten norma salami kakurangan akut lalaki ayeuna henteu katampi, tapi sababaraha awéwé tetep hirup sapertos kieu. Barina ogé, nini ogé wasiat: "Muhun, hayu anjeunna ngéléhkeun sok, tapi teu inuman sarta mawa duit ka imah." Sanajan kitu, ulah poho yén abuser nu teu dihijikeun ka kelamin jalu — awewe ogé bisa meta salaku abuser di kulawarga.
Ayeuna urang gaduh sadaya sumber pikeun hirup anu harmonis sareng bagja. Dunya tungtungna nyarioskeun ngeunaan kodependensi, aggressor sareng korban. Saha waé anjeun, anjeun henteu kedah hirup sapertos tujuh turunan sateuacan anjeun hirup. Anjeun tiasa kaluar tina naskah akrab jeung masarakat jeung karuhun jeung hirup di hormat jeung ditampa sacara.