Dunya terang Mohandas Gandhi salaku pamimpin masarakat India, pejuang kaadilan, saurang lalaki hébat anu ngabébaskeun India tina kolonialis Inggris ngalangkungan perdamaian sareng non-kekerasan. Tanpa ideologi kaadilan sareng non-kekerasan, Gandhi bakal janten révolusionér sanés, nasionalis di nagara anu berjuang pikeun ngahontal kabébasan.
Anjeunna indit ka anjeunna step by step, sarta salah sahiji hambalan ieu vegetarian, nu anjeunna dituturkeun pikeun convictions sarta pintonan moral, teu ngan tina tradisi ngadegkeun. Vegetarianism boga akar na dina budaya India jeung agama, salaku bagian tina doktrin Ahimsa, nu diajarkeun ku Vedas, sarta nu Gandhi engké nyandak salaku dasar tina metoda na. "Ahimsa" dina tradisi Weda hartina "henteuna mumusuhan ka sagala jenis mahluk hirup dina sagala manifestasi mungkin, nu kedah janten aspirasi dipikahoyong sadaya seekers". Hukum Manu, salah sahiji naskah suci agama Hindu, nyatakeun "Daging teu tiasa dicandak tanpa maéhan mahluk hirup, sareng kusabab maéhan bertentangan sareng prinsip Ahimsa, éta kedah ditinggalkeun."
Ngajelaskeun vegetarianisme di India ka babaturan vegetarian Inggris na, Gandhi nyarios:
Sababaraha urang India hayang megatkeun jauh ti tradisi kuna jeung ngenalkeun daging-dahar kana budaya, sabab percaya yén adat istiadat teu ngidinan urang India ngamekarkeun jeung ngéléhkeun Britania. Babaturan budak leutik Gandhi, , percaya kana kakuatan dahar daging. Anjeunna ngawartoskeun Gandhi ngora: Mehtab ogé ngaku yén dahar daging bakal cageur Gandhi tina masalah séjén na, kayaning hiji sieun alesan poék.
Perhatos yén conto adi Gandhi (anu tuang daging) sareng Mehtab kabuktian ngayakinkeun anjeunna, sareng pikeun sababaraha waktos. Pilihan ieu ogé dipangaruhan ku conto kasta Kshatriya, prajurit anu sok tuang daging sareng dipercaya yén dietna mangrupikeun panyabab utama kakuatan sareng daya tahan. Saatos sababaraha waktos tuang masakan daging di rusiah ti kolotna, Gandhi bray dirina ngarasakeun masakan daging. Nanging, ieu sanés pangalaman anu pangsaéna pikeun Gandhi ngora, tapi janten pelajaran. Anjeunna terang yén unggal waktos tuang daging, anjeunna khususna indungna, anu pikasieuneun ku lanceukna Gandhi anu tuang daging. Pimpinan masa depan ngadamel pilihan pikeun nyerah daging. Ku kituna, Gandhi nyieun kaputusan pikeun nuturkeun vegetarianism teu dumasar kana moral jeung gagasan vegetarian per se, tapi, mimiti sagala, on. Gandhi, nurutkeun kecap sorangan, éta lain vegetarian leres.
janten kakuatan pendorong anu nyababkeun Gandhi kana vegetarian. Manéhna niténan kalawan reueus kana cara hirup indungna, anu ngébréhkeun taqwa ka Alloh ngaliwatan puasa (puasa). Puasa mangrupikeun pondasi kahirupan agamana. Anjeunna sok ngayakeun puasa anu langkung ketat tibatan anu diwajibkeun ku agama sareng tradisi. Hatur nuhun ka indungna, Gandhi sadar kakuatan moral, invulnerability sarta kurangna gumantungna kana pleasures rasa nu bisa dihontal ngaliwatan vegetarian jeung puasa.
Gandhi mikahayang daging sabab ceuk pikir éta bakal nyadiakeun kakuatan sarta stamina pikeun ngabebaskeun dirina tina Britania. Nanging, ku milih vegetarian, anjeunna mendakan sumber kakuatan anu sanés - anu nyababkeun runtuhna kolonisasi Inggris. Saatos léngkah munggaran nuju kameunangan moral, anjeunna mimiti diajar Kristen, Hindu sareng agama-agama sanés di dunya. Teu lila, manéhna datang ka kacindekan:. The renunciation of pelesir janten tujuan utama sarta asal tina Satyagraha. Vegetarianisme mangrupikeun pemicu pikeun kakuatan anyar ieu, sabab ngagambarkeun kontrol diri.