Urang nganyatakeun diri ku kecap, tapi ogé ku sikep. Ku niténan basa awak hiji jalma, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngabejaan lamun manehna gugup, kabetot, lamun bohong, atawa lamun aya dina pertahanan ...

Basa awak nyaéta sakabéh sinyal sadar jeung teu sadar awak urang, sikep urang, ekspresi raray urang, sikep urang ... Ieu méré informasi ngeunaan kaayaan emosi urang atawa niat urang.

Ulikan ngeunaan komunikasi non-verbal disebut sinergi. Numutkeun spesialis dina disiplin ieu, éta constitutes 56% tina pesen dina paguneman. Sababaraha gagasan pikeun deciphering basa awak.

Lamun hiji jalma kabetot atawa panasaran, panon maranéhanana kabuka lega tur anteng neuteup ka jalma nu nyarita atawa dina obyék kalawan blinking rutin tina kongkolak panon: gerakan nu masihan wirahma kana integrasi informasi. Sabalikna, paneuteup statik tiasa nunjukkeun yén jalma éta leungit dina pamikiran.

Ogé, propping sirah anjeun nepi ku jempol anjeun handapeun beuheung anjeun sarta nodding sirah anjeun tanda minat hébat.

Arah panon hiji jalma nalika nyarios tiasa nunjukkeun yén aranjeunna bohong: upami paneuteupna ka katuhu, aya kasempetan anu saé yén aranjeunna ngabohong ka anjeun. Hipotesis ieu asalna tina sinergologists, anu yakin yén panon kasampak di wewengkon otak diaktipkeun nalika hiji jalma ngabayangkeun atawa sabalikna inget hiji kajadian.

Sajaba ti éta, sagala nu disebut "parasit" sapuan, nyaeta mun teu biasa kalawan interlocutor Anjeun, bisa nunjukkeun yén anjeunna bohong. Noel ceuli, buuk, atawa scratching irung mindeng sikep nu ngawula ka salaku rojongan pikeun hiji jalma pikeun nyobaan tetep alam lamun nyoba nyumputkeun hiji hal, lamun éta teu biasa.

Kaseueuran tiasa nyababkeun pembuluh getih dina irung keuna. Jalma anu éra bakal sering noél irungna.

Nalika hiji jalma gugup, tapi nyobian nyumputkeunana, aranjeunna sacara alami bakal ngaleupaskeun gugupna dina anggota awak handapna. Kitu ogé, maén ku ramo atawa objék ngahianat gugup atawa sieun panggung.

Gerak buru-buru sareng saraf ogé ngagambarkeun gugup atanapi teu aman.

Lamun batur speaks ngabentuk V jeung ramo maranéhanana sarta nunjuk leungeun maranéhna ka luhur, eta nunjukkeun hiji deal agung kapercayaan diri. Jalma ieu nyoba némbongkeun yén maranéhna geus mastered subjek maranéhanana. Sacara umum, anu kirang gabung nunjukkeun assertiveness tangtu.

Di sisi anu sanés, gado anu diangkat, dada anu bongkok sareng tapak suku anu ageung nunjukkeun yén jalma éta ningali dirina salaku pamimpin.

Lamun jalma séjén condong ngadopsi sapuan atawa postur sarua anjeun, ieu nunjukkeun yén maranéhna ngarasa alus tur percaya diri.

Leuwih ti éta, urang bisa perhatikeun yén, nalika jalma akur ogé, sikep jeung gerakan maranéhanana mindeng condong jadi reflected.

Urang condong nyebutkeun yén suku meuntas téh tanda lalawanan jeung panutupanana. Leuwih ti éta, tina 2000 hungkul dirékam ku Gerard L. Nierenberg jeung Henry H. Calero, pangarang Baca lawan buka buku Anjeun, teu aya kasapukan nalika salah sahiji negotiators geus crossed suku!

Kitu ogé, nyebrang panangan némbongan salaku posisi nutup, anu nyiptakeun jarak sareng anu sanés. Gumantung kana konteks, leungeun meuntas bisa nunjukkeun sikep pertahanan.

Tapi ati-ati pikeun salawasna tumut kana kontéks: jalma-jalma, contona, langkung gampang ngalipetkeun panangan nalika tiis sareng nalika korsina henteu ngagaduhan panangan.

Panangan anu ditutup atanapi kabuka, sapertos unsur-unsur basa awak anu sanés ngan ukur indikasi sareng henteu tiasa dianggap mutlak, khususna sabab tiasa dikontrol.