Daptar eusi
Aranjeunna nunjuk ramo ka awéwé. Dituduh sagala dosa fana. Aranjeunna ngahukum. Aranjeunna ngajadikeun anjeun ragu diri. Bisa nganggap yén kecap sulur "maranéhna" nujul kana lalaki, tapi euweuh. Ieu ngeunaan awéwé anu jadi musuh awon pikeun unggal lianna.
Dina diskusi ngeunaan hak awéwé, feminisme jeung diskriminasi, hiji jeung argumen anu sarua mindeng pisan kapanggih: «Kuring geus pernah geus gelo ku lalaki, sagala kritik jeung hatred dina kahirupan mah ieu disiarkeun ku awéwé jeung ngan ku awéwé. Argumen ieu sering nyababkeun sawala ka jalan buntu, sabab hésé pisan ditantang. Sareng sababna.
Seuseueurna urang gaduh pangalaman anu sami: éta awéwé séjén anu nyarioskeun ka urang yén urang "nyalahkeun" pikeun nyiksa seksual, éta awéwé sanés anu parah ngritik sareng éra urang kusabab penampilan urang, paripolah seksual, parenting "teu nyugemakeun", sareng siga.
Argumen ieu sigana ngarusak pondasi platform féminis. Lamun awéwé sorangan silih neken, naha loba ngobrol ngeunaan patriarchy jeung diskriminasi? Naon ngeunaan lalaki sacara umum?
Sanajan kitu, sagalana teu jadi basajan, sarta aya jalan kaluar tina bunderan setan ieu. Sumuhun, awéwé ngalakukeun nyempad sarta "ngalelepkeun" silih fiercely, mindeng leuwih ruthlessly ti lalaki kantos bisa. Masalahna nyaeta akar fenomena ieu bohong teu sakabehna dina «alam» alam quarrelsome kelamin awewe, teu di «sirik awewe» jeung henteu mampuh cooperate jeung ngarojong unggal lianna.
Lantai kadua
Kompetisi awéwé mangrupikeun fenomena anu kompleks, sareng éta akar dina sadaya struktur patriarchal anu sami anu diomongkeun ku féminis. Hayu urang coba ngartos naha éta awéwé anu paling parah nyempad kagiatan, kabiasaan jeung penampilan awéwé séjén.
Hayu urang mimitian ti mimiti pisan. Naha urang resep atanapi henteu, urang sadayana digedékeun dina masarakat anu pinuh ku struktur sareng nilai patriarchal. Naon ari ajén patriarki? Henteu, ieu sanés ngan ukur ideu yén dasar masarakat nyaéta unit kulawarga anu kuat, diwangun ku indung anu geulis, bapa anu pinter sareng tilu orok ros-cheeked.
Gagasan konci sistem patriarchal nyaéta pamisahan masarakat anu jelas kana dua kategori, "lalaki" sareng "awéwé", dimana unggal kategori ditugaskeun sakumpulan kualitas. Dua kategori ieu henteu sarimbag, tapi sacara hierarki rengking. Ieu ngandung harti yén salah sahijina geus ditugaskeun status luhur, sarta berkat ieu, manehna owns leuwih sumberdaya.
Dina struktur ieu, lalaki hiji "versi normal tina hiji jalma", bari awéwé diwangun ti sabalikna - salaku sabalikna pasti ti lalaki hiji.
Lamun hiji lalaki logis tur rasional, awéwé hiji teu logis tur emosi. Lamun lalaki anu decisive, aktip tur wani, awéwé téh nurut sedekan hate nu ngadadak, pasip tur lemah. Lamun hiji lalaki bisa jadi saeutik leuwih geulis ti monyét, awéwé anu wajib "beautify dunya kalawan dirina" dina kaayaan naon baé. Urang sadaya wawuh jeung stereotypes ieu. Skéma ieu ogé jalan dina arah nu lalawanan: pas kualitas atawa tipe aktivitas nu tangtu mimiti pakait jeung lapisan "feminin", sharply leungiteun nilai na.
Ku kituna, keibuan jeung miara lemah boga status leuwih handap «karya nyata» di masarakat jeung duit. Janten, silaturahim awéwé nyaéta twittering bodo sareng intrigues, sedengkeun silaturahim lalaki mangrupikeun hubungan anu nyata sareng jero, babarayaan getih. Ku kituna, "sensitipitas jeung emotionality" geus katarima salaku hal pathetic na superfluous, bari "rasionalitas jeung logika" anu katarima salaku qualities laudable na desirable.
Misogyny halimunan
Geus ti stereotypes ieu, janten jelas yén masarakat patriarchal jenuh ku hina komo hatred pikeun awéwé (misogyny), sarta hatred ieu jarang verbalized kana pesen langsung, contona, "awéwé teu jalma", "éta goréng. jadi awéwé", "awéwé leuwih goreng ti lalaki" .
Bahaya misogyny nyaéta ampir teu katingali. Ti kalahiran, éta ngurilingan urang kawas halimun anu teu bisa dicekel atawa dirampa, tapi tetep mangaruhan urang. Sakabeh lingkungan informasi urang, ti produk budaya massa nepi ka hikmah sapopoe sarta fitur tina basa sorangan, geus jenuh pesen unambiguous: "Awéwé nyaéta jalma kelas kadua", jadi awéwé téh unprofitable tur pikaresepeun. Janten sapertos lalaki.
Sadaya ieu diperparah ku kanyataan yén masarakat ogé ngécéskeun ka urang yén kualitas-kualitas anu dipasihkeun ka urang "ku lahir" sareng teu tiasa dirobih. Contona, pikiran lalaki notorious jeung rationality dianggap hal alam jeung alam, langsung dihijikeun ka konfigurasi tina aurat. Kantun: euweuh sirit - euweuh pikiran atawa, contona, a penchant pikeun élmu pasti.
Ieu kumaha urang awéwé diajar yén urang teu bisa bersaing jeung lalaki, lamun ngan kusabab dina sihungan ieu kami doomed leungit ti mimiti.
Hiji-hijina hal anu tiasa urang laksanakeun pikeun kumaha waé ningkatkeun status urang sareng ningkatkeun kaayaan awal urang nyaéta pikeun internalize, luyu jeung hatred struktural ieu jeung hina, hate sorangan jeung sadulur urang jeung mimitian competing jeung maranehna pikeun tempat di panonpoé.
Misogyny internalized - hatred cocog awéwé séjén sarta diri urang - bisa kaluar dina rupa-rupa cara. Éta tiasa ditepikeun ku pernyataan anu polos sapertos "Kuring henteu sapertos awéwé anu sanés" (baca: Kuring rasional, pinter sareng nyobian kalayan sagala kakuatan kuring pikeun kaluar tina peran gender anu ditumpukeun ka kuring ku naék kana sirah awéwé sanés) jeung "Kuring keur babaturan ngan jeung lalaki" (baca: komunikasi jeung lalaki dina cara positif beda komunikasi jeung awéwé, éta leuwih berharga), sarta ngaliwatan kritik langsung jeung enmity.
Sajaba ti éta, sering pisan kritik jeung hatred diarahkeun ka awéwé séjén boga rasa «dendam» jeung «awéwé»: nyandak kaluar dina lemah sakabeh jalma hinaan anu disababkeun ku kuat. Janten awéwé anu parantos ngagedékeun murangkalihna rela "males" sagala grievances nya dina "rookies", anu teu acan gaduh cukup pangalaman jeung sumberdaya pikeun nolak.
Gelut pikeun lalaki
Dina spasi pos-Soviét, masalah ieu salajengna aggravated ku gagasan ditumpukeun dina kakurangan konstan lalaki, digabungkeun jeung anggapan yén hiji awéwé teu bisa senang di luar partnership heterosexual. Ieu abad ka-XNUMX, tapi ideu yén "aya salapan lalaki tina sapuluh budak awéwé" masih calik pageuh dina pingsan koléktif sareng masihan langkung beurat pikeun persetujuan lalaki.
Nilai lalaki dina kaayaan hiji scarcity, sanajan fiksi, nyaeta unreasonably tinggi, sarta awéwé hirup dina atmosfir konstan kompetisi sengit pikeun perhatian lalaki jeung persetujuan. Jeung kompetisi pikeun sumberdaya kawates, hanjakalna, teu ajak silih rojongan tur sisterhood.
Naha misogyny internal henteu ngabantosan?
Ku kituna, kompetisi bikang mangrupa usaha pikeun wrest ti dunya lalaki saeutik leuwih persetujuan, sumberdaya jeung status ti urang sakuduna dituju "ku kalahiran". Tapi naha strategi ieu leres-leres dianggo pikeun awéwé? Hanjakalna, henteu, upami ngan kusabab aya hiji kontradiksi internal anu jero.
Ku criticizing awéwé séjén, urang, di hiji sisi, narékahan pikeun megatkeun kaluar tina larangan gender ditumpukeun dina urang jeung ngabuktikeun urang non-milik kategori awéwé, mahluk kosong tur bodo, sabab kami henteu kawas éta! Di sisi séjén, climbing leuwih huluna urang, urang sakaligus nyoba ngabuktikeun yén kami ngan awéwé alus tur bener, teu kawas sabagian. Kami rada geulis (ipis, well-groomed), kami indung alus (pamajikan, minantu awéwé), urang nyaho kumaha carana maén ku aturan - urang pangalusna awéwé. Bawa kami ka klub anjeun.
Tapi, hanjakalna, dunya lalaki teu puguh pikeun nampa boh «awéwé biasa» atawa «awéwé Schrödinger» kana klub maranéhanana, anu negeskeun milik simultaneous maranéhanana jeung non-milik kategori nu tangtu. Dunya lalaki alus tanpa urang. Éta pisan sababna naha hiji-hijina strategi pikeun kasalametan jeung kasuksésan anu lumaku pikeun awéwé téh taliti nalungtik kaluar weeds tina misogyny internalized tur ngarojong sisterhood a, komunitas awéwé bébas tina kritik jeung kompetisi.