Aksi protés anyar diperkirakeun di sakuliah nagara dina sabtu minggu anu bakal datang. Tapi naon anu ngajadikeun jalma rally sabudeureun ieu atawa gagasan éta? Sareng pangaruh luar tiasa nyiptakeun kapamilikan ieu?
Gelombang protés anu nyapu Bélarus; unjuk rasa sareng pawai di Khabarovsk anu ngaganggu sakumna daérah; flash mobs ngalawan bencana lingkungan di Kamchatka... Sigana mah jarak sosial teu ngaronjat, tapi, sabalikna, gancang turun.
Pikét sareng unjuk rasa, acara amal skala ageung dina jaringan sosial, "proyék anti-handicapping" Izoizolyatsiya, anu ngagaduhan 580 anggota dina Facebook (organisasi ekstremis dilarang di Rusia). Sigana mah sanggeus leuleuy lila, urang kudu babarengan deui. Éta ngan ukur téknologi anyar, anu sacara signifikan ningkatkeun kagancangan komunikasi, alesan ieu? Naon "Kuring" jeung "urang" jadi dina 20s? Psikolog sosial Takhir Bazarov ngagambarkeun ieu.
Psikologi: Sigana aya fénoména anyar anu tindakan tiasa kaluar di mana waé pangeusina iraha waé. Urang ngahiji, sanajan kaayaan sigana kondusif pikeun perpecahan ...
Takhir Bazarov: Panulis sareng fotografer Yuri Rost sakali ngawaler wartawan dina wawancara anu nyauran anjeunna jalma sepi: "Éta sadayana gumantung kana sisi mana konci anu diselapkeun kana panto. Lamun di luar, ieu téh katiisan, sarta lamun di jero, katiisan. Anjeun bisa babarengan, bari keur di sorang. Ieu nami - "Seclusion as a Union" - anu didamel ku murid kuring pikeun konperénsi nalika ngasingkeun diri. Sarerea aya di imah, tapi dina waktos anu sareng aya rarasaan yen urang babarengan, urang deukeut. Hebat pisan!
Sarta dina rasa ieu, jawaban kana patarosan anjeun keur kuring disada kawas kieu: urang ngahiji, acquiring hiji identitas individu. Sareng ayeuna urang nuju langkung kuat pikeun milari jati diri urang, sadayana hoyong ngajawab patarosan: saha kuring? Naha kuring di dieu? Naon hartina kuring? Malah dina umur anu lembut sapertos murid 20 taun kuring. Dina waktos anu sami, urang hirup dina kaayaan sababaraha idéntitas, nalika urang gaduh seueur peran, budaya, sareng sagala rupa kantétan.
Tétéla yén "Kuring" geus jadi béda, sarta "urang", ti sababaraha taun komo leuwih dekade ka tukang?
Tangtu! Upami urang nganggap mentalitas pra-revolusioner Rusia, teras dina ahir abad ka-XNUMX - awal abad ka-XNUMX aya perobohan anu kuat, anu pamustunganana nyababkeun révolusi. Sakuliah wewengkon Kakaisaran Rusia, iwal maranéhanana wewengkon anu «dibébaskeun» - Finlandia, Polandia, nagara Baltik - rarasaan «urang» ieu alam komunal. Ieu naon psikolog cross-budaya Harry Triandis ti Universitas Illionis geus diartikeun collectivism horizontal: nalika "urang" unites dulur sabudeureun kuring jeung gigireun kuring: kulawarga, kampung.
Tapi aya ogé collectivism nangtung, nalika "urang" - Peter the Great, Suvorov, lamun dianggap dina konteks waktu sajarah, hartina involvement di jalma, sajarah. Horizontal collectivism mangrupa alat sosial éféktif, éta susunan aturan pangaruh grup, conformity, dimana unggal urang hirup. "Entong angkat ka biara batur nganggo piagam anjeun" - ieu ngeunaan anjeunna.
Naha alat ieu lirén damel?
Kusabab perlu nyieun produksi industrial, pagawe diperlukeun, tapi désa teu ngantep. Lajeng Pyotr Arkadyevich Stolypin datang nepi ka reformasi sorangan - nu niup kahiji ka horizontal «urang». Stolypin ngamungkinkeun para patani ti propinsi tengah angkat sareng kulawargana, désa pikeun Sibéria, Urals, Wétan Jauh, dimana ngahasilkeun henteu kirang ti di bagian Éropa Rusia. Jeung patani mimiti hirup di kebon jeung tanggung jawab allotment lahan sorangan, pindah ka nangtung "kami". Batur indit ka pabrik Putilov.
Ieu reformasi Stolypin urang nu ngarah ka revolusi. Lajeng peternakan nagara tungtungna réngsé kaluar horizontal. Bayangkeun naon anu lumangsung dina pikiran warga Rusia harita. Di dieu aranjeunna cicing di hiji désa dimana dulur éta hiji pikeun sakabéh, barudak éta babaturan, sarta di dieu kulawarga babaturan dispossessed, barudak tatangga urang dialungkeun kaluar kana tiis, sarta teu mungkin pikeun mawa aranjeunna ka imah. Jeung ieu division universal «urang» kana «Kuring».
Nyaéta, ngabagi "urang" kana "Kuring" henteu kajantenan, tapi ngahaja?
Leres, éta politik, éta diperyogikeun pikeun nagara pikeun ngahontal tujuanana. Hasilna, sarerea kapaksa megatkeun hiji hal dina diri supados horizontal "urang" ngaleungit. Teu dugi ka Perang Dunya II yén horisontal dihurungkeun deui. Tapi aranjeunna mutuskeun pikeun nyadangkeun éta kalayan nangtung: teras, ti mana waé kaluar tina oblivion, pahlawan sajarah ditarik kaluar - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, poho dina taun Soviét saméméhna. Pilem ngeunaan kapribadian anu luar biasa ditémbak. Momen anu penting nyaéta mulangkeun tali taktak ka tentara. Ieu lumangsung dina 1943: jalma anu tore off tali taktak 20 sababaraha taun ka pengker ayeuna sacara harfiah ngaput aranjeunna deui.
Ayeuna eta bakal disebut rebranding tina «Kuring»: firstly, abdi ngartos yen Kami bagian tina carita gedé nu ngawengku Dmitry Donskoy komo Kolchak, sarta dina kaayaan ieu kuring ngarobah identitas kuring. Bréh, tanpa tali taktak, urang mundur, sanggeus ngahontal Volga. Sarta saprak 1943, urang eureun mundur. Sareng aya puluhan juta sapertos "Kuring", ngaput diri kana sajarah anyar nagara, anu mikir: "Isukan kuring tiasa maot, tapi kuring nyucuk ramo ku jarum, naha?" Éta téknologi psikologis anu kuat.
Sareng naon anu kajantenan sareng kasadaran diri ayeuna?
Urang ayeuna nyanghareupan, jigana, pamikiran ulang serius ngeunaan diri urang sorangan. Aya sababaraha faktor anu konvergen dina hiji titik. Anu paling penting nyaéta akselerasi parobahan generasi. Lamun baheula generasina diganti dina 10 taun, ayeuna ku bédana ngan dua taun urang teu ngarti. Naon tiasa kami nyebutkeun ngeunaan bédana badag dina umur!
Siswa modern ningali inpormasi dina laju 450 kecap per menit, sareng kuring, dosen anu ngajar aranjeunna, dina 200 kecap per menit. Dimana aranjeunna nempatkeun 250 kecap? Aranjeunna mimiti maca hiji hal dina paralel, scanning dina smartphone. Kuring mimiti nganggap ieu, masihan aranjeunna tugas dina telepon, dokumén Google, diskusi dina Zoom. Nalika ngalih tina sumber ka sumber daya, aranjeunna henteu kaganggu.
Urang hirup beuki loba di virtuality. Dupi éta ngagaduhan "urang" horizontal?
Aya, tapi janten saum sareng pondok-cicing. Aranjeunna kakara ngarasa "urang" - sareng aranjeunna parantos kabur. Di tempat séjén maranéhna ngahiji jeung paburencay deui. Sareng seueur "urang", dimana kuring hadir. Ieu kawas ganglia, jenis hub, titik sabudeureun nu batur ngahiji bari. Tapi naon metot: lamun batur ti abdi atanapi hub ramah ieu menyakiti, teras kuring mimiti kulub. "Kumaha aranjeunna ngaleungitkeun gubernur Wilayah Khabarovsk? Kumaha aranjeunna henteu konsultasi ka urang?" Urang geus boga rasa kaadilan.
Ieu lumaku teu ukur keur Rusia, Bélarus atawa Amérika Serikat, dimana aya nembe aya protés ngalawan rasisme. Ieu mangrupikeun tren umum di sakumna dunya. Nagara-nagara sareng wawakil otoritas mana waé kedah ati-ati pisan sareng "kami" anyar ieu. Barina ogé, naon anu lumangsung? Lamun saméméh carita Stolypin urang «Kuring» ieu leyur jadi «urang», ayeuna «urang» leyur jadi «Kuring». Unggal «Kuring» jadi pamawa ieu «urang». Lantaran kitu "Kuring Furgal", "Kuring segel bulu". Sareng pikeun kami mangrupikeun ulasan sandi.
Aranjeunna sering ngobrol ngeunaan kontrol éksternal: anu démonstran sorangan teu bisa ngahiji jadi gancang.
Ieu teu mungkin mun ngabayangkeun. Kuring yakin pisan yén Belarusians tulus aktip. Marseillaise teu bisa ditulis duit, eta ngan bisa dilahirkeun dina momen inspirasi dina wengi drunken. Ieu lajeng yén Aisyah janten lagu kabangsaan Perancis revolusioner. Jeung aya touch ka sawarga. Henteu aya masalah sapertos kitu: aranjeunna calik, ngarencanakeun, nyerat konsép, ngagaduhan hasilna. Éta sanés téknologi, éta wawasan. Salaku kalawan Khabarovsk.
Henteu kedah milarian solusi éksternal dina waktos munculna kagiatan sosial. Lajeng - enya, janten metot pikeun sababaraha pikeun gabung ieu. Tapi mimiti pisan, kalahiran kacida spontan. Kuring bakal néangan alesan dina bédana antara kanyataan jeung ekspektasi. Henteu janten masalah kumaha caritana di Bélarus atanapi Khabarovsk, aranjeunna parantos nunjukkeun yén jaringan "kami" moal toleran sinisme langsung sareng ketidakadilan anu terang. Kami sénsitip pisan ayeuna kana hal-hal anu katingalina ephemeral sapertos kaadilan. Materialism mana kumisan - jaringan «urang» nyaeta idealis.
Kumaha lajeng ngatur masarakat?
Dunya nuju nuju ngawangun skéma konsensus. Konsensus mangrupikeun hal anu rumit pisan, éta parantos ngabalikeun matematika sareng sadayana henteu logis: kumaha sora hiji jalma langkung ageung tibatan jumlah sora anu sanés? Ieu ngandung harti yén ngan sakelompok jalma anu bisa disebut sasama bisa nyieun kaputusan saperti. Saha anu bakal urang anggap sarua? Jalma anu ngabagi nilai umum sareng urang. Dina horizontal «urang» urang ngumpulkeun ngan maranéhanana anu sarua jeung urang jeung anu ngagambarkeun identitas umum urang. Jeung dina rasa ieu, komo jangka pondok «urang» dina purposefulness maranéhanana, énergi jadi formasi pohara kuat.