5 Alesan Urang Henteu Ngobrol Ngeunaan Kekerasan

Sababaraha urang teu ngalaman kakuatan destructive tina nyiksa. Sareng éta sanés ngan ukur ngeunaan hukuman fisik atanapi nyiksa seksual. Bullying, nyiksa, ngalalaworakeun kaperluan urang di budak leutik jeung manipulasi nu kumaha bae dianggap beda «hulu» hydra ieu.

Strangers teu salawasna ngarugikeun urang: urang bisa sangsara tina laku lampah jalma pangdeukeutna tur paling akrab - kolot, mitra, nadya jeung sadulur, sakelas, guru jeung kolega, bos jeung tatanggana.

Nalika kaayaan dipanaskeun dugi ka wates sareng urang henteu gaduh kakuatan pikeun cicingeun atanapi nyumputkeun akibat anu parah tina panyalahgunaan, pejabat hukum sareng kenalan naroskeun patarosan: "Tapi naha anjeun henteu nyarioskeun ieu sateuacanna?" Atanapi aranjeunna seuri: "Upami sadayana pikasieuneun, anjeun moal cicingeun salami lami." Urang mindeng jadi saksi réaksi kitu malah di tingkat masarakat. Jeung jarang mungkin pikeun ngajawab hal kaharti. Urang leuwih resep ngalaman naon anu lumangsung cara kolot baheula - nyalira kalayan diri urang sorangan.

Naha jalma nyumputkeun kanyataan yén aya kajadian anu dahsyat ka aranjeunna? Pelatih sareng panulis Darius Cekanavičius nyarioskeun ngeunaan lima alesan kunaon urang cicingeun ngeunaan pangalaman kekerasan (sarta sakapeung henteu ngaku ka diri urang sorangan yén urang parantos ngalaman hal anu dahsyat).

1. Normalisasi kekerasan

Seringna, naon waé anu nunjukkeun kekerasan nyata henteu dianggap sapertos kitu. Contona, upami di masarakat urang salila sababaraha taun dianggap normal ngéléhkeun barudak, hukuman fisik keur loba tetep hal akrab. Naon anu bisa urang nyebutkeun ngeunaan sejen, kasus kirang atra: aranjeunna bisa dipedar dina ratusan cara béda, lamun rék manggihan hiji "wengkuan geulis" pikeun kekerasan atawa ngan nutup panon anjeun kanyataanana.

Ngalalaworakeun téh, tétéla, hal anu kudu nguatkeun karakter. Bullying bisa disebut lulucon bahya. Manipulasi inpormasi sareng nyebarkeun rumor diyakinkeun salaku: "Anjeunna ngan ukur nyarioskeun kaleresan!"

Ku alatan éta, pangalaman jalma anu ngalaporkeun ngalaman nyiksa mindeng teu dianggap hal traumatis, ngécéskeun Darius Cekanavičius. Jeung kasus nyiksa dibere dina lampu "normal", sarta ieu ngajadikeun korban ngarasa malah parah.

2. Downplaying peran kekerasan

titik ieu raket patalina jeung saméméhna - iwal ti nuansa leutik. Hayu urang nyebutkeun yén hiji ka saha kami ngabejaan yen urang keur bullied ngaku yen ieu bener. Nanging, éta henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan. Nyaeta, anjeunna jenis satuju sareng urang, tapi teu cukup - teu cukup meta.

Barudak mindeng nyanghareupan kaayaan ieu: aranjeunna ngobrol ngeunaan bullying di sakola, kolotna sympathize sareng maranehna, tapi maranéhna teu indit ka komunikasi jeung guru jeung teu mindahkeun anak ka kelas séjén. Hasilna, anak balik deui ka lingkungan toksik sarua jeung teu meunang hadé.

3. éra

Korban kekerasan sering nyalahkeun diri pikeun naon anu lumangsung ka aranjeunna. Aranjeunna tanggung jawab kalakuan anu nyiksa sareng yakin yén aranjeunna nyalira pantes: "Anjeun henteu kedah naroskeun artos ka indung anjeun nalika anjeunna bosen", "Anjeun kedah satuju sareng sadayana anu anjeunna nyarios nalika anjeunna mabok."

Korban narajang seksual ngarasa aranjeunna henteu pantes cinta sareng simpati, sareng budaya anu nyalahkeun korban mangrupikeun réaksi umum pikeun carita sapertos kitu kalayan senang ngadukung aranjeunna dina hal ieu. "Jalma isin ku pangalamanana, khususna upami aranjeunna terang yén masarakat condong nganormalkeun kekerasan," cekanavichus laments.

4. Sieun

Kadangkala kacida pikasieuneun pikeun jalma anu geus abused ngobrol ngeunaan pangalaman maranéhanana, sarta hususna keur barudak. Anak henteu terang naon anu bakal kajadian upami anjeunna nyarioskeun naon anu anjeunna alami. Bakal aranjeunna scold anjeunna? Atawa meureun malah dihukum? Kumaha lamun jalma nu nganyenyeri manéhna ngarugikeun kolotna?

Sareng henteu gampang pikeun déwasa nyarios yén bos atanapi batur sapagawean aranjeunna ngaganggu aranjeunna, palatih yakin. Malah lamun urang boga bukti - rékaman, testimonies korban lianna - pisan mungkin yen batur sapagawean atawa boss bakal tetep di tempat-Na, lajeng anjeun bakal kudu mayar pinuh pikeun «denunciation».

Mindeng sieun ieu nyandak bentuk exaggerated, tapi pikeun korban kekerasan éta kacida nyata jeung palpable.

5. Panghianatan jeung isolasi

Korban panyalahgunaan teu ngobrol ngeunaan pangalaman maranéhanana ogé sabab mindeng saukur teu boga jalma anu bakal ngadangukeun tur ngarojong. Éta bisa gumantung kana abusers maranéhanana sarta mindeng manggihan diri di isolasi lengkep. Tur upami aranjeunna masih mutuskeun ngobrol, tapi aranjeunna ridiculed atanapi henteu dianggap serius, teras aranjeunna, sanggeus ngalaman cukup geus, ngarasa lengkep betrayed.

Leuwih ti éta, ieu kajadian sanajan urang neangan pitulung ti agénsi penegak hukum atawa jasa sosial, nu dina tiori kudu ngurus urang.

Entong cilaka

Kekerasan ngagem topéng béda. Sareng hiji jalma tina gender sareng umur naon waé tiasa janten korban panganiayaan. Sanajan kitu, kumaha mindeng urang, nalika maca hiji deui kasus scandalous of molestation ku guru hiji budak rumaja, nyabut eta atawa nyebutkeun yén ieu téh "pangalaman mangpaat"? Aya jalma anu serius yakin yén lalaki teu bisa ngawadul ngeunaan kekerasan ti awéwé. Atanapi yén awéwé henteu tiasa ngalaman nyiksa seksual upami anu nyiksa nyaéta salakina…

Sarta ieu ngan exacerbates kahayang korban tetep jempé, nyumputkeun sangsara maranéhanana.

Urang hirup di masarakat anu toleran pisan kana kekerasan. Aya seueur alesan pikeun ieu, tapi masing-masing urang tiasa janten jalma anu sahenteuna bakal ngadangukeun sacara saksama ka anu sumping pikeun ngadukung. Jalma anu henteu bakal menerkeun perkosa ("Nya, anjeunna henteu salawasna sapertos kitu!") Sareng kalakuanana ("Kuring ngan ukur nyabok, sanés nganggo sabuk ..."). Jalma anu moal ngabandingkeun pangalaman maranéhanana jeung pangalaman séjén («Éta ngan nganyenyerikeun hate anjeun, tapi aranjeunna dipped sirah kuring dina mangkok toilet…»).

Kadé inget yen trauma teu hal anu bisa «diukur» kalawan batur. Sakur kekerasan mangrupikeun kekerasan, sapertos trauma naon waé mangrupikeun trauma, ngingetkeun Darius Cekanavichus.

Masing-masing urang pantes kaadilan sareng perlakuan anu saé, henteu paduli jalan naon anu kedah dilalui.