Naha «awéwé phallic» trend jaman urang?

Émut kana Miranda Priestley anu maha kawasa dina The Devil Wears Prada, dina pendapat saha dunya busana gumantung sareng anu ngancurkeun batur tanpa kalangkang ragu? Inget nini monstrous di Bury Me Behind the Baseboard anu tyrannizes incu nya jeung cinta suffocating nya?

Jeung Elena tina gambar tina nami sarua Andrei Zvyagintsev, sacara harfiah "nyerep" lalaki nya - salakina jeung putrana? Sareng indung egois Erica dina The Pianist ku Michael Haneke? Kabéh awéwé ieu bisa disebut "phallic" ku psychoanalysts klasik.

awéwé misalna boga «lingga», nyaeta, kakuatan, kakuatan. Cara utama pikeun berinteraksi sareng batur nyaéta ku ngabandingkeun sareng bersaing sareng lalaki. Freud percaya yén alesan pikeun kabiasaan ieu sirit dengki, nu hiji awéwé bisa meunang leupas tina ukur dina dua cara: ngabuktikeun ka dulur yén manéhna téh teu leuwih goreng ti lalaki, atawa ngababarkeun anak nu symbolically ngagantikeun sirit.

Kumaha phallicity manifest sorangan di awéwé modern? Kami naroskeun patarosan ieu ka dua ahli: psikoanalis Svetlana Fedorova sareng analis Jungian Lev Khegai. Sareng ngagaduhan dua pendapat anu béda.

"Aranjeunna nganggap pasif salaku hal anu ngahinakeun"

Svetlana Fedorova, psikoanalis

"Lingga ngalambangkeun kakawasaan, kakuasaan. Duanana sexes anu cocoba pikeun wield kakuatan ieu. Tapi lamun lalaki hiji boga sirit ku alam, mangka hiji awéwé di sawatara titik Nyanghareupan kanyataan kakurangan. Anjeunna tiasa ngalaman teu ngarareunah tina ieu sareng nyobian ngimbangan kakurangan ieu ku bersaing sareng lalaki.

Wanoja phallic nyiar henteu ngan ukur nyandak kakuatan ti lalaki, tapi ogé pikeun castration anjeunna, pikeun nyabut kakuatan anjeunna. Urang bisa kalayan gampang ngabayangkeun hiji indung kulawarga anu devalues ​​salakina sarta ngajadikeun anjeunna gunana dina panon barudak nya - jenis ieu awéwé pisan has realitas Rusia urang.

Aranjeunna teu merta despotic, henteu. Aranjeunna tiasa duanana licik sareng fléksibel. Aya «ucing» anu kalakuanana meekly na gently, nalukkeun lalaki hiji, lajeng luyu phallicity-Na, ninggalkeun manehna jeung sababaraha fungsi, contona, pikeun earn duit.

Kahayang narcissistic pikeun mibanda kakuatan lalaki teu karakteristik sakabéh awéwé. Naha éta timbul? Meureun kusabab sieun kateupastian alam awéwé. Kusabab tampikan tina passivity, nu dianggap salaku hal kotor, humiliating.

Biasana, sikep feminitas ieu ditepikeun ka mojang ku indungna. Anjeunna tiasa nyarios: "Anjeun teu tiasa bogoh ka budak lalaki", "teu aya cinta", "lalaki anu diperyogikeun pikeun nyandak artos." Manehna bisa nurunkeun ajén host feminin putri nya sarta nekenkeun pentingna ngabogaan kakuatan leuwih hiji lalaki.

Atanapi anjeunna ngangkat budak awéwé salaku budak lalaki sareng ngirimkeun rasa éra pikeun inersia na. Budak awéwé sapertos kitu henteu nganggap feminitasna salaku hal anu pikaresepeun, sareng organ séks awéwéna salaku martabat, sumber kesenangan sareng kahirupan anyar. Manehna hayang néwak sagalana maskulin jeung ngimbangan kakurangan ieu.

Di sakola, gadis sapertos bakal bersaing jeung batur dina sagalana, narékahan pikeun jadi pangalusna, smartest, paling geulis. Sarta eta justru alatan depreciation batur. Eleh teu kaampeuh nya.

Awéwé Phallic vs Awéwé Narcissistic: Naon Bédana?

awéwé Phallic deukeut ka tipe kapribadian narcissistic. Duanana terus-terusan ngarasa kahariwang anu kudu dilelepkeun, sieun kakosongan anu kudu dieusi.

Nanging, aya bédana antara aranjeunna, anu dirumuskeun ku psikoanalis Paul-Claude Racamier sapertos kieu: awéwé phallic bertindak cicingeun sareng di tukangeun layar, henteu pernah kabuka sareng jujur. Manéhna sok ngamanipulasi «deputies» anu sigana meta atas nama dirina jeung saha manehna perceives salaku parabot. Ieu «diganti», contona, bisa jadi anak gering anu ragrag gering guna minuhan sarat disumputkeun tina indungna.

Jeung narsis teu nyumputkeun atawa nyumputkeun hakekat-Na. Anjeunna dina tetempoan polos, "dikonsumsi ku kareueus dina sakabéh splendor upacara-Na." Anjeunna teu negeskeun wasiat na ngaliwatan «deputies», tapi negeskeun dirina.

Dasar paripolah duanana hides sieun pangkuatna castration, sieun kaleungitan potency, kakuatan. Tapi lamun narcissists timer wareg demonstrate maranéhanana «lingga» (duit, status, kakuatan) dimana wae mungkin, lajeng personalities phallic, sajaba ti ieu, ogé castrate batur.

Unggal awéwé anu geus ngababarkeun anak téh cocoba sangkan anjeunna tuluyan narcissistic nya, nya «lingga». Seueur jalma terang carita ngeunaan ibu-ibu anu henteu sadar hiji hal dina kahirupanna sareng nungtut yén murangkalih pikeun minuhan impianna pikeun nyocogkeun hasilna pikeun dirina engké: «Anjeun henteu aya nanaon tanpa kuring, éta sadayana berkat kuring.

Ku jalan kitu, masarakat modern dina sagala cara mungkin ngarojong tur cultivates qualities ieu - pikeun nyerep, boga kakuatan, negeskeun sorangan, sarta hésé pisan nolak ieu.

Naon anu kudu dipigawé pikeun jalma di sabudeureun anjeun

Lalaki anu milih awéwé anu kuat sareng kuat sapertos pasanganna sering katarik ku kualitas ieu. Anjeunna gampang nganggap posisi pasip sareng ngamungkinkeun kakuatanna dileungitkeun.

Biasana jenis hubungan ieu ngulang sababaraha sajarah saméméhna, kayaning hubungan deukeut jeung indung suppressive atawa nini. Ngan lamun lalaki hiji nyadar yén hubungan unequal misalna teu cocog anjeunna, karya psychotherapeutic mungkin.

Budak lalaki, pikeun megatkeun kaluar tina hubungan simbiotik jeung indungna nyerep, perlu néangan batur anu bakal megatkeun sambungan ieu. Ideally, objék misalna bisa jadi bapa, anu disebut kana nyieun jarak antara putra jeung indungna.

Tapi upami indungna parantos nyandak "lingga" ti ramana, ieu janten masalah. Dina hal ieu, batur bisa meta salaku jalma katilu - palatih, guru, akina, sagala lalaki wibawa anu percanten ka anjeunna sarta bakal nulungan kabur ti kakawasaan indungna.

Budak awéwé éta kedah ngalakukeun pagawéan anu langkung hese. Kadé nya pikeun ngembangkeun feminitas nya, sarta pikeun ieu - pikeun nampa indungna, euweuh urusan kumaha dahsyat manehna bisa jadi. Sering budak awéwé nyarios: "Kuring moal sapertos anjeunna." Ngan saatos aranjeunna tiasa mendakan anu pikaresepeun dina feminitas indung sareng nampi éta, aranjeunna moal deui isin kana feminitas sorangan.

"Awéwé anu aktip bersaing sareng lalaki mangrupikeun norma"

Lev Khegai, analis Jungian

"Pikeun ngobrol ngeunaan awéwé modern dina watesan Freud, dina pamanggih kuring, teu politis bener. Norma gender ayeuna parantos robih pisan. Ku standar waktu éta, maskulin ieu jelas dipikaharti salaku aktip, sarta feminin sakumaha pasip. Sarta dina kahayang awéwé pikeun aktip, bersaing, maén peran lalaki dina kahirupan, Freud nempo manifestasi dengki sirit sarta dianggap neurosis a.

Urang hirup dina jaman feminisme victorious, sarta gambar tina hiji awéwé bisnis suksés, hiji awéwé emancipated anu nyadar dirina di masarakat dina dasar sarua jeung lalaki hiji, dianggap kiwari salaku hiji norma mutlak. Ku alatan éta, kuring bakal ngajelaskeun awéwé sapertos ngaliwatan archetypes sahiji déwi. Anu mimiti - Artemis, Hera sareng Demeter.

Artemis: awéwé aktif sosial

Anjeunna mandiri sareng langkung milih hirup nyalira. Manehna teu neangan pikeun ngamimitian kulawarga, tapi gairah ngeunaan karir, sarta di wewengkon tradisional lalaki - Artemis, anjeun terang, mikanyaah moro.

Awéwé sapertos kitu tiasa ngarasa rada harmonis sareng henteu ngalaman konflik internal. Tapi lamun tétéla yén Aisyah perlu sauyunan, tapi teu bisa nyieun hubungan full-fledged stabil, lamun kahayang nya bersaing pakait sareng timer ragu salaku awéwé, sieun lalaki, teras urang tiasa ngobrol ngeunaan gangguan kapribadian. .

Hera: Anjog Salaki jeung kulawarga

Manehna kabukti salakina jadi anak jeung solves sagala masalah ékonomi jeung finansial sorangan. Ieu skenario pisan Rusia: conto has sapertos Hera Margarita Pavlovna ti pilem Mikhail Kozakov Pokrovsky Gates.

Hal ieu disambungkeun sabagian jeung perang jeung saimbangna gender, tapi ku sababaraha cara eta mangrupakeun ciri tina budaya Slavia sakabéhna, nu, kawas budaya Jermanik patriarchal, geus salawasna geus matriarchal.

Hal séjén nyaéta yén dina jaman baheula, salaki sareng pamajikan masih ngabagi fungsi: lalaki éta kepala kauangan, awéwé éta tanggung jawab hubungan kulawarga, lingkungan émosional. Anjeunna sirah, manéhna beuheung.

Kiwari peran ieu dibalikkeun. Kahayang awéwé pikeun partisipasi anu sami dina sagala urusan pasangan parantos janten norma ayeuna. Dina kaayaan kitu, saingan pasangan dina nikah bakal alam.

Bentrokan sudut pandang anu béda sareng milarian kompromi ngembangkeun hubungan. Sanajan kitu, Hera gampang ngamekarkeun kahayang pikeun ngadominasi, nu ngajadikeun dirina timburu sarta ngadalikeun, perceiving pasangan dirina salaku harta, salaku bagian tina dirina, atawa salaku fungsi atawa hal. Upami salaki henteu kuat sapertos Zeus, anjeunna "kastrasi" dina hubungan sapertos kitu, contona, anjeunna tiasa janten alkohol atanapi impotent.

Demeter: Hiji indung overprotective

Anjeunna hyper-pelindung. Manehna percaya yén manéhna kudu kurban hirupna demi barudak, poho ngeunaan dirina jeung interferes jeung ngembangkeun anak, sahingga orok. Manehna teu hayang bagian jeung peran motherly, sanajan barudak tumuwuh nepi, sarta aktip interferes dina kahirupan maranéhanana.

Urang bisa ngobrol ngeunaan palanggaran lamun naluri kolot indung ngarugikeun duanana tumuwuh nepi anak jeung kahirupan pribadi-Na. A Demeter alus ngamungkinkeun anak pikeun misahkeun ti dirina dina jangka waktu sarta painlessly.

Ku jalan kitu, alatan sikep masarakat kana ayana otonom kolot jeung barudak, norma anyar kolot alus dianggap kolotna sapertos anu teu inget, maranéhanana ngan nyaho ngeunaan cinta maranéhanana.