Jalan pikeun karaharjaan pribadi nyaéta ngaliwatan karep ka batur. Naon anu anjeun ngadangu di sakola Minggu atanapi ceramah ngeunaan Budha ayeuna parantos kabuktian sacara ilmiah sareng tiasa dianggap cara anu disarankeun sacara ilmiah pikeun janten langkung bahagia. Profesor Psikologi Susan Krauss Whitborn nyarios langkung seueur ngeunaan ieu.
Kahayang pikeun ngabantosan batur tiasa seueur bentuk. Dina sababaraha kasus, indifference ka muhrim geus mantuan. Anjeun tiasa nyorong pamikiran "hayukeun batur anu ngalakukeunana" sareng ngahontal ka passerby anu titajong dina trotoar. Mantuan orient batur anu kasampak leungit. Béjakeun ka jalma anu ngaliwat yén sapatu sneakerna dibongkar. Sadaya tindakan leutik éta penting, saur profesor psikologi Universitas Massachusetts Susan Krauss Whitbourne.
Lamun datang ka babaturan jeung baraya, bantuan urang bisa jadi invaluable keur maranehna. Contona, saurang lanceuk keur susah di pagawéan, jeung urang manggihan waktu panggih jeung nginum kopi sangkan manéhna bisa ngomong jeung méré naséhat. Hiji tatangga asup ka lawang kalayan kantong beurat, sarta kami mantuan manehna mawa dahareun ka apartemen.
Kanggo sababaraha, éta sadayana bagian tina padamelan. Karyawan toko dibayar pikeun ngabantosan pembeli mendakan produk anu pas. Tugas dokter sareng psikoterapis nyaéta ngaleungitkeun nyeri, boh fisik sareng mental. Kamampuh ngadangukeun teras ngalakukeun hiji hal pikeun ngabantosan jalma anu peryogi panginten mangrupikeun salah sahiji bagian anu paling penting dina padamelan na, sanaos sakapeung rada beurat.
Karep vs empati
Panaliti condong diajar empati sareng altruisme tinimbang karep sorangan. Aino Saarinen sareng rekan-rekan di Universitas Oulu di Finlandia nunjukkeun yén, teu sapertos empati, anu ngalibatkeun kamampuan ngartos sareng ngabagi parasaan positip sareng négatip batur, karep hartosna "merhatikeun kasangsaraan batur sareng kahayang pikeun ngaleungitkeunana. ”
Proponents psikologi positif geus lila nganggap yén predisposition ka asih kedah nyumbang kana well-mahluk manusa, tapi wewengkon ieu tetep rélatif understudied. Sanajan kitu, élmuwan Finlandia ngajawab yén pasti aya hubungan antara kualitas kawas karep jeung kapuasan hirup luhur, kabagjaan tur wanda alus. Sipat anu siga karep nyaéta kahadean, empati, altruisme, prosociality, sareng karep diri atanapi nampi diri.
Panaliti saméméhna ngeunaan karep sareng kualitas anu aya hubunganana parantos mendakan paradoks anu tangtu. Contona, hiji jalma anu geus overly empathic na altruistic aya dina resiko gede tina ngamekarkeun depresi sabab "praktek empati keur sangsara batur naek tingkat stress sarta mangaruhan jalma négatip, bari praktek karep mangaruhan anjeunna positif."
Bayangkeun yén pembimbing anu ngawalon telepon, sareng anjeun, mimiti ambek atanapi kesel kusabab kaayaan ieu parah.
Dina basa sejen, nalika urang ngarasa nyeri batur tapi teu ngalakukeun nanaon pikeun alleviate eta, urang museurkeun kana aspék négatip tina pangalaman urang sorangan jeung bisa ngarasa daya teu upaya, bari karep hartina urang nulungan, teu ngan passively ningali kasangsaraan batur. .
Susan Whitburn nyarankeun pikeun nginget-nginget kaayaan nalika kami ngahubungi jasa dukungan — contona, panyadia Internét kami. Masalah sambungan dina waktos anu paling henteu pas tiasa ngaganggu anjeun. "Bayangkeun yén pembimbing anu ngawalon telepon, sareng anjeun, janten ambek atanapi kesel kusabab kumaha parah kaayaan ieu. Teu mungkin anjeunna tiasa ngabantosan anjeun ngabéréskeun masalah éta. Sanajan kitu, ieu téh saperti teu mirip kajadian: paling dipikaresep, anjeunna bakal nanya ka nangtukeun jenis panyakitna masalah jeung nyarankeun pilihan pikeun ngarengsekeun eta. Nalika sambungan bisa ngadegkeun, well-mahluk anjeun bakal ningkatkeun, sarta, paling dipikaresep, anjeunna bakal ngarasa leuwih alus, sabab anjeunna bakal ngalaman kapuasan tina pakasaban dipigawé ogé.
Panalungtikan jangka panjang
Saarinen sareng kolega Anjeun geus diajar hubungan antara karep jeung well-mahluk di jero. Husus, aranjeunna ngagunakeun data tina ulikan nasional anu dimimitian dina 1980 sareng 3596 urang Finlandia ngora anu lahir antara 1962 sareng 1972.
Tés dina kerangka ékspérimén dilaksanakeun tilu kali: dina 1997, 2001 sareng 2012. Nalika tés ahir taun 2012, umur pamilon program dina kisaran 35 dugi ka 50 taun. Tindak lanjut jangka panjang ngamungkinkeun para ilmuwan pikeun ngalacak parobahan dina tingkat karep sareng ukuran rasa karaharjaan pamilon.
Pikeun ngukur karep, Saarinen sareng rekan-rekan ngagunakeun sistem kompleks patarosan sareng pernyataan, jawaban anu langkung sistematis sareng dianalisis. Contona: "Kuring resep ningali musuh kuring sangsara", "Kuring resep ngabantosan batur sanaos aranjeunna dianiaya", sareng "Abdi henteu resep ningali batur sangsara".
Jalma anu welas asih langkung seueur dukungan sosial kusabab aranjeunna ngajaga pola komunikasi anu langkung positip.
Ukuran kasejahteraan émosional kalebet skala pernyataan sapertos: "Sacara umum, kuring ngarasa bagja", "Kuring ngagaduhan kasieun anu langkung sakedik tibatan jalma sanés umur kuring." Skala kasejahteraan kognitif anu misah tumut kana akun dukungan sosial anu ditanggap ("Nalika kuring peryogi bantosan, réréncangan kuring salawasna nyayogikeunana"), kapuasan hirup ("Sabaraha puas anjeun dina kahirupan anjeun?"), Kaséhatan subjektif ("Kumaha kaayaan anjeun. kaséhatan dibandingkeun peers?"), sarta optimism ("Dina kaayaan ambigu, kuring nyangka yén sagalana bakal direngsekeun ku cara pangalusna").
Salila taun pangajaran, sababaraha pamilon geus robah - hanjakalna, ieu inevitably kajadian kalawan proyék jangka panjang misalna. Anu lolos ka final biasana jalma-jalma anu langkung sepuh dina ngamimitian proyék, henteu lungsur sakola, sareng asalna ti kulawarga anu berpendidikan kelas sosial anu langkung luhur.
Konci pikeun karaharjaan
Salaku diprediksi, jalma kalawan tingkat luhur karep ngajaga tingkat luhur afektif jeung kognitif well-mahluk, kapuasan hirup sakabéh, optimism, sarta rojongan sosial. Malah penilaian subjektif tina status kaséhatan jalma sapertos kitu langkung luhur. Hasil ieu nunjukkeun yén ngadangukeun sareng ngabantosan mangrupikeun faktor konci dina ngajaga karaharjaan pribadi.
Salila ékspérimén, panalungtik nyatet yén jalma-jalma anu welas asih sorangan, kahareupna nampi dukungan sosial anu langkung seueur, sabab aranjeunna "ngajaga pola komunikasi anu langkung positip. Pikirkeun jalma-jalma anu anjeun karasaeun saé. Paling dipikaresep, maranéhna terang kumaha carana ngadangukeun sympathetically lajeng cobaan pikeun mantuan, sarta aranjeunna sigana teu harbor mumusuhan malah ka jalma pikaresepeun. Anjeun panginten henteu hoyong pendak sareng jalma anu ngadukung anu simpatik, tapi anjeun pasti moal kapikiran kéngingkeun bantosanana nalika anjeun aya dina kasulitan.
"Kapasitas pikeun welas asih nyadiakeun kami kalawan kauntungan psikologi konci, nu ngawengku teu ukur ningkat haté, kaséhatan, jeung harga diri, tapi ogé jaringan dimekarkeun tur strengthened babaturan na ngarojong," sums up Susan Whitbourne. Dina basa sejen, élmuwan tapi ngabuktikeun ilmiah naon filsuf geus nulis ngeunaan lila jeung naon ngarojong loba agama ngahutbah: asih ka batur ngajadikeun urang happier.
Ngeunaan Pangarang: Susan Krauss Whitborn nyaéta profésor psikologi di Universitas Massachusetts sareng panulis 16 buku ngeunaan psikologi.