Dina dua artikel saméméhna (jeung) ku dokter Ayurvedic Claudia Welch (AS), rekomendasi tina dinacharya (rutin poéan Ayurvedic) diatur kaluar dina naon anu kudu dipigawé unggal isuk guna ngajaga tur malikkeun kaséhatan. Henteu aya saran anu lengkep pikeun sésana sapoe, sabab para ahli Ayurvedic ngartos yén kalolobaanana kedah angkat ka dunya sareng hadir damel sareng kulawargana. Nanging, aya sababaraha prinsip anu kedah diémutan nalika anjeun ngalaksanakeun bisnis sapopoé. Urang nyebarkeun aranjeunna kiwari.
Upami diperlukeun, make payung pikeun ngajaga diri tina hujan atawa cahya panonpoé sengit. Sanajan mangpaat tina paparan panonpoé, paparan berkepanjangan ka panonpoé bisa ngakibatkeun kaayaan kulit sarta condong ngaronjatkeun tingkat panas dina awak.
Hindarkeun angin langsung, panonpoé, lebu, salju, embun, angin anu kuat sareng kaayaan cuaca anu ekstrim.
Utamana dina mangsa kagiatan nu tangtu. Contona, hiji teu kudu beresin, burp, batuk, sare, dine, atawa copulate dina posisi pantes pikeun nyingkahan lumbago atawa masalah séjén.
Guru henteu nyarankeun cicing di tempat teduh tangkal suci atanapi kuil sanés dimana déwa cicing, sareng ogé henteu nganggo barang-barang anu najis sareng jahat. Sajaba ti éta, maranéhna mamatahan urang teu méakkeun peuting diantara tangkal, di tempat umum jeung agama, sarta naon ngomong ngeunaan peuting - malah teu mikir ngeunaan ngadatangan slaughterhouses, leuweung, imah haunted jeung tempat astana.
Hésé pikeun jalma modéren percaya kana ayana mahluk anu teu kaétang, urang sahenteuna paduli dimana aranjeunna tiasa nyéépkeun waktosna, tapi urang tiasa nganggo intuisi sareng nyobian henteu nganjang ka tempat-tempat anu dianggap poék, kainféksi, polusi atawa ngakibatkeun depresi, ngan lamun urang boga euweuh alesan alus pikeun ieu. Tempat-tempat sapertos kitu kalebet kuburan, tempat jagal, bar, gang poék sareng kotor, atanapi anu sanésna anu narik énergi anu cocog sareng kualitas ieu. Naha roh-roh anu teu aya raga ngaganggu anjeun atanapi henteu, langkung bijaksana pikeun ngahindarkeun seueur tempat anu didaptarkeun di luhur sabab aranjeunna condong janten tempat maling, hoodlums, atanapi mangrupikeun tempat beternak panyakit atanapi suasana anu goréng…
Nyorong alam - batuk, bersin, utah, éjakulasi, flatulence, miceun runtah, seuri atawa ceurik teu kudu diteken atawa prematurely dimimitian ku usaha pikeun nyegah disturbing aliran bébas. Suprési pangjurung ieu tiasa nyababkeun kamacetan atanapi, anu kapaksa ngalir ka arah anu teu wajar. Ieu pamanggih anu salah, sabab lamun prana pindah ka arah anu salah, disharmonis sarta ahirna panyakit pasti bakal lumangsung. Contona, hiji pangjurung diteken ka WC bisa ngakibatkeun kabebeng, diverticulosis, salah ancur, sarta gejala pikaresepeun lianna.
Sanaos henteu nyarankeun suprési, Ayurveda mamatahan nutupan sungut anjeun nalika anjeun bersin, seuri atanapi nguap. Anjeun panginten henteu perhatikeun éta, tapi indung anjeun ngalaksanakeun Ayurveda nalika anjeunna nyarioskeun ka anjeun. Nyebarkeun mikroba di lingkungan mangrupikeun cara anu saé pikeun ngalanggengkeun panyakit. Urang ogé bisa nambahan yén éta hadé pikeun rutin ngumbah leungeun, utamana lamun urang gering atawa jalma di sabudeureun urang gering.
Ngumbah leungeun anjeun, ngagosok panangan anjeun babarengan salami 20 detik dina cai haneut, mangrupikeun salah sahiji cara anu pangsaéna pikeun nyegah panyebaran kuman. Anjeun teu kedah gélo sareng nganggo sabun antibakteri triclosan unggal lima menit. Wajar yén urang kakeunaan lingkungan, tapi sistem kekebalan urang tiasa ngatasi tantanganna.
Ulah diuk panjang teuing dina keuneung anjeun (sacara harfiah), ulah nyieun gerakan awak awon, sarta ulah niup irung anjeun maksa atawa teu perlu. Ieu palette whimsical parentah, tapi hiji mangpaat. Linggih dina heels Anjeun pikeun lila teuing bisa nyumbang kana radang saraf sciatic. "Gerakan awak awon" nyaéta gerakan dadakan jeung jerks, nu ngakibatkeun galur otot. Salaku conto, salah sahiji sadulur kuring, pertama kalina bangun dina ski biasa, waved leungeun jeung suku jadi comically yén urang sadayana digulung ku seuri, sarta isuk-isuk manehna ngalaman nyeri sapertos di handap deui nya boro bisa gerak.
Kuring henteu terang naon anu bakal nyababkeun jalma pikeun niup irungna sacara paksa atanapi teu perlu, tapi éta ide anu goréng. Niupan irung anu kuat tiasa nyababkeun beubeulahan pembuluh darah lokal, merangsang perdarahan sareng ngaganggu aliran lancar dina sirah.
Aneh pisan, tapi urang sering nganggap kacapean salaku kalemahan karakter sareng ngahargaan kabutuhan alami awak. Lamun urang lapar, urang dahar. Lamun urang haus, urang nginum. Tapi lamun urang bosen, lajeng urang mimitian mikir: "Naon salah kuring?" Atawa meureun teu nanaon. Urang ngan butuh istirahat. Ahli Ayurveda mamatahan pikeun ngeureunkeun kagiatan naon waé awak, ucapan sareng pikiran sateuacan anjeun béak. Ieu bakal ngabantosan ngajaga - vitalitas urang - sareng tetep séhat.
Ulah kasampak di panonpoé keur lila teuing, ulah mawa beban beurat dina sirah anjeun, ulah nempo objék leutik, ngagurilap, kotor atawa pikaresepeun. Ayeuna, ieu ogé kalebet ningali layar komputer, layar smartphone, iPod atanapi alat layar leutik anu sami kanggo waktos anu lami, ningali program TV atanapi maca kanggo waktos anu lami. Dina panon ayana atawa sistem saluran, nu dianggap unsur penting tina sistem saluran pikiran. Dampak dina panon ieu sarupa reflected dina pikiran urang.
Panca indra urang nyaéta panon, ceuli, irung, létah jeung kulit. Para ahli mamatahan teu nyaring aranjeunna teuing, tapi ogé teu ngantep aranjeunna teuing puguh. Sapertos panon, aranjeunna ogé aya hubunganana sareng saluran pikiran, janten kedah dipangaruhan sasuai.
Sacara rinci ngeunaan diet anu saluareun ruang lingkup artikel ieu, jadi di dieu aya sababaraha saran anu dilarapkeun ka kalolobaan urang.
Ngajaga kakuatan pencernaan ditangtoskeun ku dahar sapertilu nepi ka satengah tina kapasitas burih.
– Béas, séréal, legumes, uyah batu, amla (bahan utama dina chyawanprash) kudu dikonsumsi rutin.e, jam herbal, anu biasa dianggo ku Ayurveda pikeun ngajaga kaséhatan, kakuatan sareng daya tahan), sa'ir, cai nginum, susu, ghee sareng madu.
– Entong tuang, séks, bobo atanapi diajar nalika subuh sareng magrib.
– Dahar ngan lamun hidangan saméméhna geus dicerna.
- Kadaharan utama sapopoé kedah di tengah dinten, nalika kapasitas pencernaan maksimal.
- Dahar ngan ukur anu cocog sareng anjeun sareng dina jumlah anu alit.
– Sacara umum, turutan tips di handap ngeunaan cara dahar.
Tanya:
- Utamana sakabeh, pangan seger disiapkeun, kaasup cereals asak
- Dahareun haneut, bergizi
– Inuman inuman haneut
- Nyapek dahareun anjeun sacara saksama dina lingkungan anu tenang
- Tarik napas jero saatos anjeun ngelek kacamatan anu terakhir, sateuacan ngamimitian kagiatan anu sanés
- Coba dahar dina waktos anu sareng
Henteu disarankeun:
- Buah atanapi jus buah dina satengah jam saatos tuang
- Kadaharan anu diprosés pisan (beku, kaléng, bungkusan atanapi tuangeun instan)
– kadaharan tiis
- Kadaharan atah (bubuahan, sayuran, salad), khususna isuk-isuk sareng sore. Éta bisa didahar dina tengah poé, utamana dina cuaca haneut.
- Inuman tiis atanapi karbonat
– kadaharan overcooked
- gula disampurnakeun
- kafein, utamana kopi
- Alkohol (Dokter Ayurveda mamatahan pikeun nyingkahan sagala hal anu aya hubunganana sareng produksi, distribusi sareng konsumsi anggur)
– Dahar dina kaayaan hariwang atawa ambek-ambekan
Pikeun nasihat anu langkung rinci ngeunaan produk khusus pikeun panggunaan individu, mangga ngahubungi ahli gizi Ayurvedic.
Ayurveda mamatahan anjeun milih profési anu bakal ngabantosan anjeun ngawujudkeun tujuan hirup anjeun sareng cocog sareng standar moral anu luhur.
Sepuh kuno Charaka ngajarkeun urang yén usaha pikeun ngajaga pikiran anu tenang sareng nampi pangaweruh anu paling saé dijaga dina kaayaan séhat sareng ngajaga kekebalan. Anjeunna nyarios yén prakték non-kekerasan mangrupikeun jalan anu paling pasti pikeun umur panjang, budidaya kawani sareng kawani mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun ngembangkeun kakuatan, pendidikan mangrupikeun cara anu idéal pikeun nampi perawatan, kontrol indra mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun ngajaga kabagjaan. , pangaweruh ngeunaan kanyataanana mangrupakeun metoda pangalusna. pikeun pelesir, sareng bujang mangrupikeun jalan anu pangsaéna. Charaka sanés ngan ukur filsuf. Anjeunna nyerat salah sahiji naskah utama Ayurveda ampir sarébu taun ka pengker sareng masih disebut ayeuna. Ieu téks pisan praktis. Hal ieu ngajadikeun naséhat Charaki langkung penting sabab anjeunna mangrupikeun jalma anu parantos diajar pisan pangaruh kabiasaan, tuangeun sareng prakték kana kaséhatan manusa.
Dina masarakat modern, kabagjaan pakait sareng kapuasan organ rasa urang jeung, komo, langsung. Lamun urang teu bisa nyugemakeun kahayang urang, urang ngarasa sugema. Charaka ngajarkeun sabalikna. Lamun urang ngadalikeun organ rasa urang jeung kahayang pakait sareng aranjeunna, mangka hirup bakal minuhan. Ieu raket patalina jeung bujang.
Salah sahiji guru kuring ngomong yén bujang téh lain ngan hiji renunciation tina pikiran jeung lampah voluptuous, tapi ogé chastity unggal organ indra. Kasucian ceuli merlukeun urang nolak ngadengekeun gosip atawa kecap kasar. Kasucian tina panon ngawengku refraining ti nempo batur kalawan hawa nafsu, teu resep, atawa niat jahat. Kasucian létah ngawajibkeun urang pikeun ngajauhan pasea, nyebarkeun gosip, ngagunakeun kecap kasar, kejam atawa teu jujur dina ucapan, sarta ngajauhan paguneman anu ngabalukarkeun mumusuhan, perpecahan atawa pasea, paguneman anu boga niat mumusuhan. Anjeun kedah nyarios dumasar kana kaayaan, nganggo kecap anu saé - jujur sareng pikaresepeun. Urang ogé bisa ngadisiplinkeun rasa ku cara ngadahar kadaharan (bersih jeung saimbang) sacara sedeng sangkan teu ngaganggu pencernaan jeung ngalieurkeun pikiran. Urang tiasa ngadisiplinkeun rasa rasa sareng keuna ku cara ngahindarkeun kaleuwihan urang, tuang kirang ti anu urang peryogikeun, ngambekan aroma penyembuhan, sareng nyabak naon anu penting pikeun urang.
Ayurveda ngajarkeun urang yén hirup sepi, pangaweruh-disetir leuwih gampang ngakibatkeun urang kabagjaan ti kahirupan ambisi jeung indulgence - hirup sapertos ieu leuwih gampang exhaust sistim saraf jeung nyieun pikiran teu saimbang.
Guru nyarankeun yén urang nuturkeun jalan tengah, ngahindarkeun extremes dina sagala hal urang ngalakukeun. Aya sentuhan Taoisme dina ieu. Éta sigana sigana yén dina kahirupan moal aya tempat pikeun hobi sareng sumanget anu pikaresepeun. Sanajan kitu, dina observasi taliti, tétéla yén praktisi tina jalan hirup tengah boga sumanget leuwih konstanta sarta leuwih wareg, sedengkeun jalma anu intensly indulging kahayang na teu pernah bisa nyugemakeun aranjeunna - ardent "up" na diganti ku alarming. "ragrag". Ngadalikeun kahayang ngakibatkeun pangurangan kekerasan, maling, dengki, sareng paripolah seksual anu teu pantes atanapi ngabahayakeun.
Upama urang nyimpulkeun aturan-aturan tatakrama anu diasongkeun ku para guru, leuwih hadé inget kana Aturan Emas. , tapi kami ogé ditawarkeun ieu:
"Entong naif, tapi urang henteu kedah curiga sadayana.
Urang kedah masihan hadiah anu wajar sareng ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngabantosan jalma-jalma anu malarat, kaserang panyakit atanapi kasedih. Nu ngemis teu matak ditipu atawa gelo.
Urang kudu jadi versed dina seni ngahargaan batur.
Urang kedah ngalayanan réréncangan kalayan kanyaah sareng ngalakukeun amal anu hadé pikeun aranjeunna.
Urang kudu gaul jeung jalma-jalma nu hadé, nyaéta jeung jalma-jalma nu rék hirup moral.
Urang teu kudu néangan kasalahan atawa stubbornly nyekel salah paham atawa unbelief di jalma heubeul, dina kitab suci, atawa dina sumber hikmah séjén. Sabalikna, aranjeunna kedah disembah.
Malah sato, serangga jeung sireum kudu diolah saolah-olah maranéhna sorangan
"Urang kedah ngabantosan musuh urang, sanaos aranjeunna henteu siap ngabantosan urang.
- Hiji kedah tetep pikiran kentel dina nyanghareupan alus atawa goréng tuah.
- Hiji kedah sirik ngabalukarkeun kamakmuran alus di batur, tapi teu konsekuensi. Nyaéta, hiji kedah narékahan pikeun neuleuman kaahlian jeung cara etika hirup, tapi teu sirik hasilna - contona, kabeungharan atawa kabagjaan - ti batur.