Ti budak leutik, urang diajar yén urang kudu ménta dihampura tina kabiasaan goréng, pinter tobat heula, sarta pangakuan ikhlas mitigates kasalahan. Psikologi profesor Leon Seltzer sengketa kapercayaan ieu sarta cautions yén saméméh anjeun hapunten, mertimbangkeun konsékuansi mungkin.
Kamampuh menta dihampura pikeun kalakuan nu teu pantes geus dianggap hiji kahadean ti immemorial. Nyatana, eusi sadaya literatur ngeunaan topik ieu digolongkeun kana kumaha mangpaatna nyuhunkeun hapunten sareng kumaha ngalaksanakeunna kalayan ikhlas.
Nanging, ayeuna-ayeuna, sababaraha panulis parantos nyarioskeun karugian tina hapunten. Sateuacan anjeun ngaku kasalahan anjeun, anjeun kedah mikirkeun kumaha ieu tiasa janten - pikeun urang, réréncangan atanapi hubungan anu urang hargai.
Ngomongkeun tanggung jawab pikeun kasalahan dina gawé babarengan bisnis, kolumnis bisnis Kim Durant nyatakeun yén hapunten anu ditulis nunjukkeun perusahaan jujur, étika sareng saé, sareng umumna ngagambarkeun prinsipna. Psikolog Harriet Lerner nyebutkeun yén kecap «Hapunten» boga kakuatan penyembuhan kuat. Anu ngucapkeunana ngajadikeun kado anu berharga henteu ngan ukur pikeun jalma anu anjeunna nyinggung, tapi ogé pikeun dirina. Tobat ikhlas nambihan harga diri sareng nyarioskeun kamampuan pikeun ngévaluasi tindakanna sacara objektif, anjeunna nekenkeun.
Dina lampu sadaya ieu, sagalana ceuk handap bakal disada ambigu, komo meureun sinis. Sanajan kitu, tanpa saratna percanten yén hapunten salawasna pikeun kasaéan sadayana mangrupikeun kasalahan anu ageung. Sabenerna henteu.
Aya seueur conto nalika pangakuan kasalahan ngancurkeun reputasi
Upami dunya sampurna, moal aya résiko pikeun menta hampura. Sareng aranjeunna ogé henteu peryogi, sabab sadayana bakal ngalakukeun ngahaja, wijaksana sareng manusiawi. Teu aya anu bakal nyortir hal-hal, sareng teu kedah nebus kasalahan. Tapi urang hirup dina kanyataan dimana kanyataan ngan hiji apology teu hartosna yén kahayang pikeun nanggung tanggung jawab kasalahan hiji urang bakal mastikeun hasil suksés tina kaayaan.
Contona, nalika anjeun tulus tobat, nyoba ngajelaskeun kumaha punten anjeun kurang ajar atawa polah egois, yén anjeun teu hayang nyigeung atawa ambek saha, anjeun teu kudu nyangka bakal langsung dihampura. Panginten jalma éta henteu acan siap pikeun ieu. Sakumaha seueur pangarang nyatet, peryogi waktos pikeun jalma anu ngarasa gelo pikeun mikirkeun deui kaayaan sareng ngahampura.
Hayu urang poho ngeunaan jalma anu dibédakeun ku rancor nyeri na dendictiveness. Aranjeunna langsung ngarasa kumaha rentan jalma anu ngaku kasalahanana, sareng hese nolak godaan sapertos kitu. Kasempetan aranjeunna bakal ngagunakeun naon anu anjeun nyarios ngalawan anjeun.
Kusabab aranjeunna sacara serius nganggap yén aranjeunna ngagaduhan "carte blanche" pikeun kéngingkeun pinuh, aranjeunna males dendam tanpa kalangkang ragu, henteu paduli sabaraha kecap atanapi lampah batur ngarugikeun aranjeunna. Leuwih ti éta, lamun kaduhung anu dinyatakeun dina tulisan, kalawan katerangan husus ngeunaan naha anjeun ngarasa perlu nyieun amends, aranjeunna gaduh bukti indisputable dina leungeun maranéhna nu bisa diarahkeun ngalawan anjeun. Contona, babagi jeung babaturan silih sahingga denigrate ngaran alus Anjeun.
Paradoks, aya seueur conto dina sajarah nalika pangakuan kasalahan ngarusak reputasi. Sedih, upami henteu tragis, yén kajujuran anu kaleuleuwihan sareng kateupastian parantos ngarusak langkung ti hiji sifat anu kacida moralna.
Pertimbangkeun éksprési anu umum sareng sinis: "Teu aya kalakuan anu saé anu teu dihukum." Lamun urang bageur ka tatangga, hésé ngabayangkeun yén tatangga urang moal balik sarua ka urang.
Tapi, dulur pasti bakal bisa apal kumaha, sanajan sieun jeung ragu, manéhna nyokot tanggung jawab kasalahan, tapi lumpat kana anger jeung salah paham.
Dupi anjeun kantos confessed kana sababaraha jenis kalakuan nu jahat, tapi jalma séjén (contona, salaki anjeun) teu bisa ngahargaan dorongan anjeun sarta ngan ditambahkeun suluh kana seuneu jeung nyoba menyakiti leuwih painfully? Naha éta kantos kajantenan yén pikeun ngaréspon anjeun ngémutan hujan es sareng daptar sadaya "antics jahat" anjeun? Panginten daya tahan anjeun tiasa sirik, tapi paling dipikaresep di sawatara titik anjeun mimiti ngabela diri. Atanapi - pikeun ngagampangkeun tekanan sareng nahan serangan - aranjeunna nyerang pikeun ngaréspon. Henteu hese nebak yén salah sahiji réaksi ieu ngan ukur parah kaayaan anu anjeun ngarepkeun pikeun ngabéréskeun.
Di dieu, hiji deui omzet hackneyed ieu begging: "kabodoan téh alus." Nyuhunkeun hampura ka jalma anu ningali éta kalemahan nyaéta nganyenyeri diri sorangan. Dina basa sejen, syahadat gagabah nyaéta resiko compromising komo incriminating diri. Loba bitterly regretted yén maranéhna geus tobat sarta nempatkeun diri dina resiko.
Sakapeung urang nyuhunkeun dihapunten sanés kusabab urang salah, tapi ngan ukur tina kahayang pikeun ngajaga katengtreman. Sanajan kitu, dina menit salajengna meureun aya alesan beurat pikeun keukeuh sorangan sarta méré rebuff tangguh ka musuh.
Menta hampura penting, tapi sarua penting pikeun ngalakukeunana selektif.
Sagedengeun ti eta, saprak urang disebutkeun yen urang kaliru, teu aya gunana pikeun nolak kecap urang jeung ngabuktikeun sabalikna. Barina ogé, teras urang tiasa gampang dihukum bohong sareng munafik. Tétéla urang tanpa disadari ngaruksak reputasi urang sorangan. Kaleungitan éta gampang, tapi kéngingkeun deui langkung susah.
Salah sahiji pamilon dina diskusi Internét ngeunaan topik ieu nyatakeun hiji pamikiran anu pikaresepeun, sanaos kontroversial: "Ngaku yén anjeun ngarasa kaliru, anjeun nandaan kalemahan émosional anjeun, yén jalma-jalma anu teu sopan ngagunakeun anjeun pikeun ngarugikeun anjeun, sareng ku cara anu anjeun moal tiasa. bisa ngabantah, sabab anjeun sorangan yakin yén anjeun ngagaduhan naon deserved. Nu brings kami balik ka frase "teu aya akta alus mana unpunished".
Cara ménta hampura saban waktu ngabalukarkeun akibat négatif séjénna:
- Ngancurkeun harga diri: eta deprives iman dina moral pribadi, kasopanan jeung generosity ikhlas tur ngajadikeun anjeun ragu kamampuhan Anjeun.
- Jalma-jalma di sabudeureun éta lirén hormat ka anu nyuhunkeun panghampura dina unggal péngkolan: ti luar disada ngaganggu, pikasieuneun, pura-pura sareng ahirna mimiti ngaganggu, sapertos ngarenghik kontinyu.
Panginten aya dua kacindekan anu tiasa ditarik di dieu. Tangtu, hal anu penting pikeun hapunten - duanana alesan etika jeung praktis. Tapi éta sarua penting pikeun ngalakukeunana selektif tur bijaksana. "Hampura abdi" henteu ngan penyembuhan, tapi ogé kecap pisan picilakaeun.
Ngeunaan Ahli: Leon Seltzer, psikolog klinis, profésor di Universitas Cleveland, panulis Strategi Paradoxical dina Psikoterapi sareng The Melville and Conrad Concepts.