Kecap Cina NeiYin sacara harfiah ditarjamahkeun kana sabab internal panyawat, sabab-sabab anu sifatna émosional. Kedokteran Tionghoa Tradisional (TCM) ngajantenkeun aranjeunna salaku internal sabab ngémutan yén kami sababaraha hal ngawasaan émosina, sabab éta gumantung ka urang langkung seueur tibatan faktor éksternal. Salaku buktina, kajadian éksternal anu sami tiasa memicu émosi anu tangtu dina hiji jalma sareng émosina anu béda pisan dina anu sanés. Émosi ngagambarkeun parobahan pipikiran dina ngaréspon persépsi pribadi pisan ngeunaan pesen sareng rangsangan ti lingkungan.

Lima émosi dasar (dijelaskeun kalayan langkung rinci, di handap) tiasa nyababkeun panyawat nalika teu saimbang. Luyu sareng Teori tina Lima Unsur, unggal émosina aya hubunganana sareng Organ anu khususna tiasa mangaruhan. Saleresna, TCM nyipta manusa dina cara anu holistik sareng henteu misahkeun antara awak sareng roh. Éta nganggap yén unggal Organ henteu ngan ukur maénkeun peran fisik, tapi ogé ngagaduhan fungsi méntal, émosional sareng psikis.

• Anger (Nu) pakait sareng Ati.
• Joy (Xi) pakait sareng Haté.
• Sedih (Anjeun) pakait sareng Lung.
• Worries (Si) aya hubunganana sareng Limpa / Pankreas.
• Fear (Kong) pakait sareng Ginjel.

Upami Organ urang saimbang, maka émosina ogé, sareng pamikiran urang bakal bener sareng jelas. Di sisi anu sanésna, upami patologi atanapi henteu saimbangna mangaruhan organ, urang résiko ningali émosi anu pakait ngalaman balukar. Salaku conto, upami hiji jalma ngumpulkeun teuing Panas dina Ati kusabab aranjeunna nyéépkeun seueur Pangan Alam Hangat (tingali Diét) sapertos tuangeun lada, daging beureum, tuang goreng, sareng alkohol, éta panginten janten ambek. sareng ambek. Ieu kusabab panas anu teuing dina ati bakal ngabalukarkeun kanaékan Yang di dinya, anu tiasa memicu perasaan ambek sareng iritasi. Dina hal ieu, henteu aya alesan émosional éksternal anu ngajelaskeun munculna perasaan ieu: éta mangrupikeun masalah nutrisi anu nyiptakeun henteu saimbang fisik, anu ngahasilkeun henteu saimbang émosional. Dina kasus sapertos kitu, tiasa dianggap yén psikoterapi moal seueur ngabantosan jalma éta.

Di sisi anu sanésna, dina kaayaan anu sanés, panginten penting pikeun nungkulan aspék psikologis. Ieu biasana dilakukeun ngalangkungan pendekatan energetic - kumargi émosi mangrupikeun bentuk Énergi, atanapi Qi. Pikeun TCM, jelas yén émosi diapalkeun dina jero awak, paling sering tanpa kanyaho ngeunaan eling urang. Kituna urang biasana ngubaran Énergi tanpa kedah ngaliwat sadar (henteu sapertos psikoterapi klasik). Ieu ogé ngajelaskeun naha tusukan titik tiasa, contona, ngakibatkeun tangis anu teu tiasa dijelaskeun, tapi oh ngabebaskeun pisan! Salila psikoterapi, maka tiasa nguntungkeun pikeun ngubaran, ku cara pelengkap, Énergi tina sakujur awak.

Upami henteu saimbangna Organ tiasa ngaganggu émosina, tibalikna ogé leres. TCM nganggap yén ngalaman émosina normal sareng penting, sareng éta mangrupikeun bagian tina lingkup kagiatan pipikiran anu biasa. Di sisi anu sanésna, ngahalangan éksprési émosina, atanapi sabalikna, ngalaman ku intensitas anu kaleuleuwihi atanapi dina jangka waktu anu teu normal, résiko henteu saimbang Organ anu aya hubunganana sareng nyiptakeun patologi fisik. Dina istilah énergi, urang nyarioskeun gangguan dina sirkulasi Zat, khususna Qi. Dina jangka panjang, éta ogé tiasa ngahambat pembaharuan sareng distribusi Hakekat sareng éksprési Roh anu leres.

Salaku conto, upami awéwé keur sedih kaleungitan salakina, éta normal pikeun anjeunna janten sedih sareng nangis. Di sisi anu sanésna, upami saatos sababaraha taun, anjeunna masih sedih pisan sareng anjeunna nangis sakedik nyebut gambar lalaki ieu, éta mangrupikeun émosi anu dialaman dina waktos anu panjang teuing. Kusabab kasedih pakait sareng bayah, éta tiasa nyababkeun asma. Di sisi anu sanésna, Jantung peryogi "minimum" kabagjaan, émosi anu aya hubunganana, mungkin awéwé éta ngalaman masalah sapertos palpitasi jantung.

Teu saimbangna salah sahiji tina lima émosi "mendasar" anu diidéntifikasi ku TCM, atanapi henteu saimbangna Organ pakaitna, tiasa nyababkeun sagala rupa masalah fisik atanapi psikologis anu urang sakedap nampilkeun ka anjeun. Émut yén émosi kedah dilakukeun dina hartos anu jembar sareng kalebetkeun sakumpulan kaayaan émosional anu aya hubunganana (anu diringkeskeun dina awal tiap bagian).

ambek-ambekan

Amarah ogé kalebet iritasi, hanjelu, teu sugema, hoream, panindasan émosional, amarah, amarah, agresi, watekna, teu sabar, pikasebeleun, permusuhan, pait, hanjelu, ngahinakeun, ambek-ambekan, jst.

Naha dikedalkeun teuing, atanapi sabalikna diteken, ambek mangaruhan ati. Dinyatikeun kalayan kasar, éta nyababkeun naékna normal dina Qi, nyababkeun sindrom anu disebat Liver Yang Rise atanapi Fire Fire. Ieu sering nyababkeun gejala dina sirah: nyeri sirah sareng migren, beuheung beuheung, beureutan beureum, panon beureum, karasa panas dina sirah, raos pait dina sungut, pusing sareng tinnitus.

Di sisi anu sanésna, ambek anu diteken nyababkeun Stagnasi Ati Qi anu tiasa dibarengan ku gejala ieu: beuteung kembung, bolak-balik sembelit sareng diaré, période henteu teratur, sindrom premenstrual, kaayaan siklikisik, sering keukeuh, kedah nguap atanapi manteng, kedap dina dada, lump dina burih atanapi tikoro sareng bahkan sababaraha kaayaan déprési. Mémang, dina waktos anu ambek-ambekan atanapi ambek-ambekan, sering kajadian éta jalma henteu ngaraos amarahna sapertos kitu, tapi langkung saur aranjeunna depresi atanapi capé. Anjeunna bakal ngalaman kasusah ngatur sareng ngarencanakeun, bakal henteu rutin, bakal gampang ambek, tiasa nyarios anu nyusahkeun ka jalma-jalma anu caket sareng anjeunna, sareng tungtungna ngagaduhan réspon émosional anu henteu saimbang sareng kaayaan anu dialamkeun ku anjeunna.

Kana waktosna, Ati Qi Stagnasi tiasa ngakibatkeun Stagnasi Getih Ati nalika Qi ngabantosan aliran getih. Ieu khususna luar biasa di awéwé, sabab métabolismena pakait pisan sareng Getih; diantarana waé, urang tiasa ningali rupa-rupa masalah haid.

pikagumbiraeun

Kabagjaan anu kaleuleuwihi, dina pengertian patologis, ogé kalebet gumbira, edan, gelisah, euforia, pikagumbiraeun, sumanget pisan, jst.

Éta normal, komo pikaresepeun, ngarasa bagja sareng bagja. TCM nganggap yén émosi ieu janten kaleuleuwihi nalika jalma overexcited (sanajan aranjeunna resep aya dina kaayaan kieu); pikirkeun jalma anu hirup "gancang pisan", anu dina kaayaan anu tetep stimulasi méntal atanapi anu leres-leres ditagihkeun. Teras dicarioskeun yén Roh aranjeunna henteu tiasa konsentrasi deui.

TCM nganggap yén tingkat kabagjaan anu normal ditarjamahkeun kana katenangan, semangat pikeun kahirupan, kabagjaan sareng pamikiran anu optimis; sapertos kabagjaan anu bijaksana tina sage Taoist di gunungna ... Nalika kabagjaan kaleuleuwihi, éta laun sareng bubarkeun Qi, sareng mangaruhan Jantung, Organ anu pakait na. Gejala na nyaéta: karaos gampang dihudangkeun, nyarios seueur, janten teu tenang sareng gugup, gaduh palpitations, sareng insomnia.

Kontrasna, kabagjaan anu henteu cekap sapertos duka. Éta tiasa mangaruhan paru-paru sareng nyababkeun gejala anu tibalik.

kanalangsaan

Émosi anu aya hubunganana sareng kasedih nyaéta duka, duka, déprési, kaduhung, sedih, duka, kapiceunan, jst.

Duka mangrupikeun réaksi anu normal sareng penting pikeun ngahijikeun sareng nampi karugian, pipisahan atanapi kuciwa serius. Éta ogé ngamungkinkeun urang pikeun mikawanoh hubungan urang ka jalma, kaayaan atanapi hal-hal anu leungit. Tapi kasedihan anu dialaman ku waktos anu panjang tiasa janten patologis: éta turun atanapi ngaleyurkeun Qi sareng nyerang Lung. Gejala Lung Qi Void nyaéta sesak napas, capé, déprési, sora lemah, ceurik teu liren, jst.

Kahariwang

Kahariwang kalebet kaayaan émosional ieu: hariwang, pipikiran obsesip, hariwang anu teras-terasan, kaleuleuwihi inteléktual, perasaan teu upaya, ngalamun, sareng sajabana.

Anu hariwang teuing kalebet mikir teuing, anu duanana umum pisan di masarakat kulon urang. Pamikiran anu kaleuleuwihi umum di kalangan murid atanapi jalma anu damel sacara inteléktual, sareng kaleuleuwih hariwang biasana aya di jalma anu ngagaduhan masalah kauangan, kulawarga, sosial, jst. Jalma anu hariwang ngeunaan sagala hal, atanapi hariwang ngeunaan nanaon, sering ngalaman kalemahan tina limpa / Pancreas anu predisposes aranjeunna hariwang. Sabalikna, gaduh seueur teuing karesahan knots sareng blok Qi, sareng mangaruhan Organ ieu.

TCM nganggap yén Limpa / Pancreas ngalangkungan Pikiran anu ngamungkinkeun urang ngeunteung, diajar, konsentrasi sareng ngapalkeun. Upami Limpa / Pancreas Qi kirang, janten sesah pikeun nganalisis kaayaan, ngatur inpormasi, méréskeun masalah atanapi adaptasi sareng anu énggal. Réfléksi tiasa janten émutan atanapi obsesi, jalma "ngungsi" dina mastaka. Gejala utama limpa / Pancreas Qi Void nyaéta: kacapean méntal, ruminasi pikiran, hariwang, kasusah saré, kaleungitan ingetan, kasusah konsentrasi, pikiran lieur, kacapean awak, pusing, bangku leupas, kurang napsu.

sieun

Sieun kalebet kahariwang, pikasieuneun, pikasieuneun, pikasieuneun, kasieunan, phobias, jst.

Sieun nguntungkeun nalika éta ngabantosan urang kana réaksi bahaya, nalika éta nyegah urang tina ngalakukeun tindakan anu tiasa kabuktosan janten bahaya, atanapi nalika ngalambatkeun tindakan spontan teuing. Di sisi anu sanésna, nalika éta teuing sengit, éta tiasa ngalumpuhkeun urang atanapi nyiptakeun takwa anu ngabahayakeun; upami janten kronis, éta bakal nyababkeun kahariwang atanapi phobias. Sieun ngadorong Qi turun sareng mangaruhan Ginjal. Kitu ogé, Ginjal Yin Void prédisposisi jalmi ngarasa hariwang. Kusabab Yin tina Ginjel janten leuleus ku umur, hiji fenomena anu parah dina ménopause, teu heran mendakan yén kahariwang langkung aya dina lansia sareng seueur awéwé karaos hariwang dina waktos ménopause. . Manifestasi Ginjal Yin Void sering babarengan sareng anu naékna Panas sareng Batal Jantung: kahariwang, insomnia, kesang wengi, kedip-kedip panas, palpitasi, tikoro garing sareng sungut, sareng sajabana hayu urang ogé nyebatkeun yén Ginjal ngadalikeun anu handap sphincters; kalemahan Qi dina tingkat ieu, akibat tina kasieun, tiasa nyababkeun inkontinensia kemih atanapi anal.