Éra loba rupa. Manéhna hides balik kahariwang jeung sieun, timer ragu jeung isin, agresi jeung amarah. Ngarasa éra dina waktos krisis mangrupikeun kajadian anu alami. Tapi lamun éra sedeng mangpaat, teras balik éra jero aya jurang tina pangalaman pikaresepeun. Kumaha ngarti yén éra ngahalangan anjeun hirup? Dupi penyembuhan mungkin?
Anjeun teu isin?
"Naon anu alami henteu éra," nyerat filsuf kuno Seneca dina tulisanna. Mémang, para psikolog ngahubungkeun rasa éra jeung lamunan yén urang bisa dipoyok ku batur. Salaku conto, nalika jalma kaleungitan padamelan, aya anu hariwang ngeunaan kumaha aranjeunna ayeuna tiasa milarian nafkah, sedengkeun anu sanésna hariwang ngeunaan naon anu bakal dipikirkeun ku jalma-jalma. Aranjeunna bakal paling dipikaresep jadi laughed di na embarrassed.
Éra sok némbongan nalika aya kajadian anu ngajantenkeun jalma perhatikeun jurang antara posisi ayeuna sareng gambar idéal anu diciptakeun dina sirahna. Bayangkeun pengacara anu suksés kedah damel salaku salesman. Anjeunna yakin yén sadaya jelema weruh ngeunaan kagagalan na: passers-ku, tatanggana, kulawarga.
Kolot mindeng ngomong: "Éra on anjeun": nalika orok burst kana lawon di publik atawa peupeus kaulinan anyar, nalika anjeunna spilled jus dina taplak meja dina tabel festive, atawa ceuk hiji kecap kasar. Shaming mangrupakeun cara gampang pikeun meunangkeun anak jadi taat.
Tanpa mikir ngeunaan akibatna, déwasa masihan orok pesen sapertos kieu: "Anjeun bakal nguciwakeun kami upami anjeun henteu nuturkeun aturan"
Hiji anak anu mindeng shamed draws hiji kacindekan: "Kuring goréng, kuring salah, aya nu salah kuring". Tukangeun ieu "hal" perenahna hiji jurang kompléx jeung pangalaman anu bakal disorot ku psyche nalika orok janten sawawa.
Jeung upbringing katuhu, kolotna instill di anak rasa tanggung jawab pikeun kecap jeung lampah maranéhanana ku cara jelas nyirian aturan, teu ku shaming konstan. Contona: "Lamun anjeun megatkeun cocooan, maranéhna moal meuli nu anyar" jeung saterusna. Dina waktu nu sarua, lamun anak masih peupeus Toys, hal anu penting pikeun sawawa difokuskeun kanyataan yén éta téh kalakuan nu goréng, sarta lain anak sorangan.
Asal-Usul Éra
Kasalahan téh dumasar kana kapercayaan yén hiji jalma geus ngalakukeun salah. Éra ngabalukarkeun rasa salah jeung depravity tina kapribadian.
Éra, kawas kasalahan, numbu ka konteks sosial. Tapi lamun kasalahan bisa ditebus, ampir teu mungkin pikeun ngaleungitkeun éra. Jalma anu isin terus-terusan naroskeun ka dirina patarosan anu dirumuskeun ku Fyodor Dostoevsky dina novél Kajahatan sareng Hukuman: "Naha kuring mahluk anu ngageter atanapi naha kuring ngagaduhan hak?"
Jalma anu isin naroskeun patarosan ngeunaan kumaha berhargana anjeunna dina dirina, naon tindakan anu anjeunna gaduh hak. Kalayan kurangna kapercayaan diri, jalma sapertos kitu moal tiasa sacara mandiri kaluar tina bubu éra.
Dina kontéks kajadian ayeuna, rébuan jalma ngalaman anu disebut éra koléktif
Laku lampah jalma kalawan saha urang disambungkeun dina dasar nasional atawa naon baé, ngabalukarkeun loba émosi - kahariwang, kasalahan, éra. Aya anu tanggung jawab kana tindakan anggota grup anu sanés, naha anggota kulawarga atanapi sasama warga, sareng ngahukum dirina pikeun tindakan ieu. Anjeunna tiasa ngaraos kagok nalika frasa "Kuring teu aya hubunganana sareng éta, kuring ngan ukur nangtung" diucapkeun, mungkir identitasna, atanapi nunjukkeun agresi anu diarahkeun ka luar sareng ka jero.
Éra, anu parantos nguatkeun bédana antara jalma, ngajantenkeun anjeun terasing, sepi. A métafora bisa mangrupa gambar nu hiji jalma keur nangtung lengkep taranjang di tengah jalan rame. Anjeunna isin, anjeunna ngalamun, aranjeunna nunjuk ramo ka arah na.
Gagalna grup anu jalma anu ngaidentipikasi dirina dianggap ku anjeunna salaku kagagalan pribadi. Jeung kuat rasa éra, beuki vividly ngalaman shortcomings sorangan. Éta janten beuki hese pikeun ngatasi rarasaan anu kuat sapertos anjeun nyalira.
Kabutuhan pikeun milik mangrupikeun batu pondasi anu aya dina pangalaman éra. Salaku murangkalih di budak leutik sieun yén kolotna bakal ngantunkeun anjeunna kusabab goréng, janten sawawa ngarep-ngarep bakal ditinggalkeun. Anjeunna percaya yén sooner atanapi engké dulur bakal ninggalkeun manehna.
Ngaku yén anjeun isin
"Kamampuhan pikeun blush nyaéta paling manusa tina sakabeh sipat manusa," ceuk Charles Darwin. Rarasaan ieu wawuh ka loba ti budak leutik: pipi ngeusi cet, suku jadi kapas, serelek kesang mucunghul dina dahi, panon turun, rumbles dina beuteung.
Salila argumen sareng pasangan atanapi panjelasan sareng bos, otak ngaktifkeun pola saraf, sareng éra sacara harfiah ngalumpuhkeun sakumna awak. Hiji jalma teu bisa nyokot léngkah, sanajan kahayang nekat kabur. Hiji korban éra bisa ngarasa kurangna kontrol kana awak sorangan, nu ngajadikeun éra malah deeper. Hiji jalma sacara harfiah bisa ngarasa yén anjeunna geus shrunk, ngurangan ukuranana. Pangalaman parasaan ieu teu kaampeuh, tapi tiasa digarap.
Psikolog nyarankeun ngamimitian basajan. Pas anjeun ngarasa éra dina awak anjeun, ucapkeun, "Kuring isin ayeuna." Pangakuan ieu nyalira cekap pikeun kaluar tina ngasingkeun sareng masihan diri kasempetan pikeun ngaleutikan dampak éra. Tangtosna, sadayana biasa nyumputkeun éra, nyumput ti dinya, tapi ieu ngan ukur ngagedekeun kaayaan.
Éra diubaran ku nyiptakeun rohangan pikeun ngaraosan sareng ningali nalika datang sareng angkat
Penting pikeun misahkeun diri salaku jalma sareng pikiran sareng lampah anjeun. Dina prosés niténan éra, anjeun teu kedah nyobian ngaleungitkeun éta, langkung saé ngartos panyababna. Tapi anjeun kedah ngalakukeun ieu dina rohangan anu aman sareng di lingkungan anu leres.
Faktor-faktor anu nyababkeun éra sakapeung gampang dikenal, sareng sakapeung kedah dipilarian. Pikeun batur, ieu mangrupikeun tulisan dina jaringan sosial dimana babaturan nyerat kumaha susahna pikeun anjeunna. Jalma sadar yén anjeunna teu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan, sareng janten éra. Sareng pikeun anu sanés, faktor sapertos kitu nyaéta anjeunna henteu nyumponan harepan indungna. Di dieu, gawé bareng psychotherapist a mantuan pikeun nyorot asal muasal éra.
Ilse Sand, panulis éra. Kumaha carana ngeureunkeun sieun disalahpahami, nyarios naséhat ieu: "Upami anjeun badé milarian dukungan internal, cobian berinteraksi sareng jalma anu sanggup naon anu anjeun henteu acan. Aranjeunna kalakuanana sacara alami sareng percaya diri dina kaayaan naon waé, salawasna taat kana garis paripolah anu sami.
Ningali lampah maranéhanana, anjeun bakal meunang pangalaman invaluable dina ngarengsekeun masalah anjeun sorangan.
Dina waktu nu sarua, eureun di pucukna sagala usaha pikeun ngamanipulasi anjeun kalayan bantuan éra. Ajak aranjeunna hormat sareng henteu ngabebankeun anjeun ku kritik anu teu konstruktif, atanapi tinggalkeun iraha waé anjeun henteu ngaraosan.
Pangalaman éra pikeun déwasa béda-béda saeutik tina kasederhanaan barudak. Ieu mangrupikeun perasaan anu sami anu anjeun ngantepkeun batur, yén anjeun manja sareng henteu ngagaduhan hak nampi sareng cinta. Sareng upami murangkalih sesah ngarobih fokus sensasi ieu, sawawa tiasa ngalakukeunana.
Ngakuan éra urang, nyatakeun kasampurnaan urang, urang angkat ka jalma sareng siap nampi pitulung. Suppressing parasaan anjeun sarta defending diri ngalawan aranjeunna teh metoda paling destructive. Leres, éta langkung gampang, tapi akibatna tiasa ngarugikeun jiwa sareng harga diri. Éra dirawat kalayan nampi sareng amanah.