Teori Lima Unsur ngabagi sadayana anu aya di sabudeureun urang sareng nyusun urang kana lima gembleng anu silih gumantung. Asalna ti sakola naturalis kuno sareng ngahontal kematangan pinuh nalika dinasti Zhou, ti 480 dugi ka 221 SM. Masehi (Tingali Yayasan.) Éta parantos mapan dina risalah médis klasik anu munggaran, Nei Jing sareng Nan Jing, sareng parantos nahan tempatna dina prakték modern. Ieu cara ngagambarkeun dunya nu geus sohor saprak subuh waktu pikeun kaéndahan sarta kesederhanaan.

Sanajan kitu, sakabeh klasifikasi hasil tina téori ieu teu kudu dicokot dina nilai nominal. Sabalikna, aranjeunna kedah ditingali salaku pedoman anu sumber tina prosés uji coba-sareng-kasalahan klinis anu henteu terbatas pikeun mastikeun, ngabantah atanapi nyaring hipotesis asli.

Asalna, Yin jeung Yang

Munculna Lima Unsur asalna tina interaksi dua kakuatan agung Yang jeung Yin alam semesta: Langit jeung Bumi. Surga mangrupa kakuatan stimulasi nu ngabalukarkeun Bumi robah, sarta nu ngamungkinkeun pikeun nourish jeung ngarojong sakabéh biodiversity na (puisi digambarkeun ku "10 mahluk"). Sawarga, ku cara maénkeun kakuatan aktif, panas sareng bercahya tina benda langit, ngaluarkeun Energi Yang, ku pertumbuhan sareng turunna siklusna, ngahartikeun opat dinamisme khusus anu tiasa dikaitkeun sareng opat musim taun sareng opat. fase poé. Sabalikna, Bumi ngagambarkeun kakuatan anu tenang sareng pasip, jinis pangsi anu stabil, anu ngaréspon kana kakuatan luar sapertos liat handapeun ramo sculptor.

Dumasar kana observasi ieu, Teori Lima Unsur sacara simbolis ngajelaskeun lima Gerakan (WuXing): opat dinamisme dasar ditambah dukungan anu ngaharmoniskeunana. Lima Gerakan ieu dingaranan lima unsur: Kai, Seuneu, Logam, Cai sareng Bumi. Aranjeunna geus dingaranan kitu sabab ciri alam unsur ieu bisa ngabantu urang apal naon unggal Gerakan melambangkan.

• Gerakan Kai ngagambarkeun gaya aktivasina sarta pertumbuhan nu negeskeun sorangan dina mimiti siklus, éta pakait jeung kalahiran Yang; Kai mangrupa kakuatan aktif jeung sukarela kawas gaya kuat sarta primitif kahirupan sayur nu germinates, tumuwuh, emerges tina taneuh sarta naek nuju cahaya. The Kai ngabengkokkeun sarta straightens.
• Gerakan Seuneu ngagambarkeun kakuatan maksimal ngarobah sareng ngahirupkeun Yang di puncakna. Seuneu naék, naék.
• Gerakan Metal ngagambarkeun kondensasi, nyokot formulir langgeng ku cooling, drying kaluar sarta hardening, nu hadir nalika Yang nurun nuju tungtung siklus na. Logam téh malleable, tapi nahan bentuk dibikeun ka eta.
• Gerakan Cai ngagambarkeun passivity, kaayaan laten naon awaits siklus anyar, gestation, apogee of Yin, sedengkeun Yang hides sarta nyiapkeun balikna siklus salajengna. Cai turun sareng lembab.
• Gerakan Bumi, dina harti humus, taneuh, ngagambarkeun pangrojong, lingkungan subur nu narima panas jeung hujan: Seuneu jeung Cai. Éta mangrupikeun pesawat rujukan ti mana Kai muncul sareng ti mana Seuneu lolos, dimana Metal tilelep sareng di jero cai ngalir. Bumi mangrupikeun Yin sareng Yang, sabab nampi sareng ngahasilkeun. Bumi ngamungkinkeun pikeun sow, tumuwuh jeung panén.

"Lima Unsur sanés konstituén alam, tapi lima prosés dasar, lima ciri, lima fase siklus anu sami atanapi lima poténsial pikeun parobihan anu aya dina fenomena naon waé. »1 Ieu mangrupa grid analitik nu bisa dilarapkeun ka rupa-rupa fenomena pikeun mikawanoh sarta mengklasifikasikan komponén dinamis maranéhanana.

Téori Lima Unsur ogé dipaké pikeun nangtukeun spheres organik nu susunan vast pakait sareng unggal Organ. Unggal sphere organik ngawengku Organ sorangan ogé Entrails, Tissues, Organs, Senses, Zat, Meridians, sarta ogé émosi, aspék psyche jeung rangsangan lingkungan (musim, iklim , Rasa, bau, jsb). Organisasi ieu jadi lima spheres, dumasar kana jaringan vast tur kompléks affinities, geus decisive dina ngembangkeun fisiologi médis Cina.

Ieu komponén utama tina lima spheres organik. (Catetan yén aya sababaraha tabel anu béda-béda sareng yén sapanjang umur sakola henteu salawasna sapuk dina sadaya pertandingan.)

Téori integral tina Lima Unsur ogé ngahijikeun dina kisi-kisi na luminaries Surga (lima planét utama), énergi celestial, warna, bau, daging, sereal, sora awak, sora pentatonik. skala jeung loba elemen séjén sarta fenomena.

Klasifikasi unsur dumasar kana observasi résonansi antara fénoména anu béda-béda… saolah-olah aya kaitan dina fungsina. Contona, nalika urang niténan unsur kolom Kai (anu Gerak ngalambangkeun aktivasina aslina), urang perhatikeun yén aranjeunna sadayana gaduh konotasi awal, inisiasi atanapi pembaharuan:

• Ati ngaleupaskeun Getih kana awak, gumantung kana période kagiatan urang.
• Di wétan, panonpoé naék, sareng dinten mimiti.
• Spring nyaéta balikna cahaya sareng panas, ngaktifkeun pembaharuan sareng kamekaran.
• Angin mangrupikeun faktor parobihan iklim, ngabalikeun massa hawa anu haneut dina musim semi, langkung milih gerakan tatangkalan, pepelakan, ombak, jsb.
• Asam nyaéta rasa pucuk spring, ngora jeung immature.
• Otot ngamajukeun gerakan, usaha, nangkep naon anu urang perjuangkeun.
• Panempoan, ngaliwatan panon, mangrupikeun rasa anu nunjukkeun urang ka masa depan, dimana urang nuju dituju.
• The Hun mangrupakeun bentuk émbrionik psyche urang: kecerdasan, sensitipitas, kakuatan karakter. Aranjeunna masihan dorongan awal ka Roh urang, anu teras bakal mekar ngaliwatan pangalaman sareng pangalaman.
• Amarah mangrupikeun kakuatan penegasan anu gunana pikeun nyanghareupan halangan anu timbul di payuneun urang.

Kaleuwihan atawa kakurangan unsur naon waé mimitina bakal mangaruhan Organ jeung konstituén lingkungan nu pakait jeung éta, saméméh boga repercussions on spheres séjén atawa Organ séjén. Contona, dina lingkup Kai, teuing Angin atawa Rasa Asam bakal mangaruhan otot; teuing amarah bakal nyegah ati tina ngajalankeun fungsi na leres. Dina lingkup Cai, usum unusually hampang, dimana aya kurangna tiis jeung dimana hujan abound, bakal ngabalukarkeun nyeri dina tulang, ginjal jeung tuur.

Téori Lima Unsur nunjukkeun yén homeostasis internal organisme dumasar kana interaksi lima spheres organik nu pangaruh silih nurutkeun siklus sarua generasi jeung kontrol salaku Gerakan.

Overstimulasi Organ atanapi, sabalikna, ngaleuleuskeun fungsina, tiasa mangaruhan Organ anu sanés. Ku kituna, ayana faktor patogén dina Organ bisa ngarobah kapasitas Organ ieu ngarojong atawa cukup ngadalikeun lingkungan organik sejen. Faktor patogén teras mangaruhan dua organ sareng ngarobih siklus kontrol normal anu janten siklus patologis, anu disebut Agresi.

Teori Lima Unsur ngahartikeun dua hubungan normal: Generasi sareng Kontrol sareng opat hubungan patologis, dua pikeun unggal Siklus. Dina siklus ngalahirkeun, panyakit indung tiasa ngaliwat ka putra, atanapi panyakit putra tiasa mangaruhan indung. Dina Siklus Kontrol, Organ Pangendali tiasa nyerang Organ anu dikadalikeunana, atanapi sabalikna Organ anu Dikadalikeun tiasa berontak ngalawan anu ngaturna.

Teori Lima Unsur ngajukeun pikeun nungkulan imbalances ku malikkeun siklus normal kontrol jeung generasi. Salah sahiji kontribusi anu pikaresepeun tina téori ieu nyaéta pikeun merangsang panalungtikan ngeunaan tindakan pangaturan titik akupungtur anu disebarkeun sapanjang meridian.

Dina panangan sareng suku aya titik kuno anu mangaruhan kualitas sareng kuantitas Getih sareng Qi anu sirkulasi dina Meridian. Ku ngahubungkeun titik-titik ieu sareng Gerakan (Kayu, Seuneu, Bumi, Logam atanapi Cai), Téori ngamungkinkeun pikeun nangtukeun sareng nguji tilu kategori titik: titik master (BenShu), titik toning (BuShu) sareng titik dispersi. (XieShu).

Sakali deui, conto. Urang terang yén Gerakan Logam dihasilkeun ku Gerakan Bumi (indungna) sareng yén éta sorangan ngahasilkeun Gerakan Cai (anakna). Ku kituna Gerakan Bumi dianggap salaku invigorating pikeun Gerakan Metal saprak peranna pikeun nourish eta, nyiapkeun manifestasi na, nurutkeun siklus generasi. Sabalikna, Gerakan Cai dianggap ngabubarkeun pikeun Gerakan Logam sabab nampi Énergi ti dinya, sahingga langkung milih turunna.

Unggal Organ boga Meridian poko nu urang manggihan titik pakait jeung lima Gerakan. Hayu urang nyandak kasus Meridian Lung anu mangrupikeun Organ Logam. Aya tilu titik utamana mangpaat:

• Titik Logam (8P) nyaéta titik induk Paru-paru sabab kagolong kana Gerakan anu sami. Hal ieu dipaké pikeun mobilisasi jeung ngarahkeun énergi Lung ka tempat-tempat anu luyu.
• Titik Bumi (9P) dianggo pikeun nguatkeun Énergi Paru-paru upami kakurangan (saprak Bumi ngahasilkeun Logam).
• Titik Cai (5P) ngamungkinkeun pikeun nyebarkeun Énergi Paru nalika kaleuwihan (sabab Cai dihasilkeun ku Logam).

Stimulating titik dina Meridian kituna bisa minuhan tujuan béda:

• Ngagerakkeun Énergi tina lingkungan organik anu séhat pikeun ngabantosan anu sanés (sareng Organ sareng fungsi anu nyusun éta).
• Ngabubarkeun Énergi anu aya dina sphere (dina Viscera na, émosi na, jsb) lamun kapanggih aya kaleuwihan.
• Pikeun nyegerkeun sareng nyegerkeun kontribusi Énergi sareng Darah dina lingkungan anu aya kakurangan.

Asumsi ngeunaan faktor anu tiasa mangaruhan organ sareng fungsina parantos janten subyek uji klinis anu terus-terusan salami ratusan, upami henteu rébuan, taun. Kiwari, ngan ukur hipotesis anu paling ngayakinkeun anu disimpen. Salaku conto, konsép umum Angin dianggo pikeun nunjuk tindakan arus hawa sareng naon anu aranjeunna bawa nalika mangaruhan Permukaan awak sareng Organ Rasa. Pangalaman nunjukkeun yén paru-paru sareng lapisanna (anu kalebet kulit, irung sareng tikoro) rentan pisan ka angin luar anu tiasa nyababkeun cooling and inflammation. Sabalikna, lapisan ati bakal anu munggaran kapangaruhan ku angin internal anu bakal nyababkeun gangguan neuromotor: kejang, tremor, konvulsi, akibat tina kacilakaan cerebrovaskular (stroke), jsb.

Salajengna, aplikasi Teori Lima Unsur pikeun nunjuk sareng protokol perawatan meridian parantos muka jalan pikeun eksplorasi klinis anu praktis pisan anu gema masih aya dina jaman modéren. Mindeng, naon téori ieu nunjukkeun dikonfirmasi di klinik, tapi teu tanpa kapastian ... Dina kanyataanana, éta akumulasi pangalaman klinis anu ngamungkinkeun pikeun manggihan aplikasi pangalusna. Contona, urang ayeuna terang yén titik Cai tina Lung Meridian mangrupakeun titik utamana éféktif dispersi nalika sayang dicirikeun ku muriang, haus, batuk jeung sputum konéng (Fullness-Panas), kayaning dina kasus bronchitis.

Ku kituna, Téori Lima Unsur kedah dianggap saluhureuna salaku modél panalungtikan, pikeun dikuatkeun ku seueur percobaan klinis. Dilarapkeun kana ubar, téori ieu ngagaduhan dampak anu ageung dina fisiologi ogé dina klasifikasi sareng interpretasi gejala, salian ti parantos janten sumber tina seueur panemuan klinis anu masih lumayan mangpaat sareng relevan. Sababaraha dinten kapengker.