Jahat mangrupikeun kategori moral. Tina sudut pandang psikologis, kalakuan "jahat" ngagaduhan lima alesan utama: kabodoan, karanjingan, kasieun, kahayang obsesip sareng indifference, saur psikolog Pavel Somov. Hayu urang nganalisis aranjeunna dina leuwih jéntré.
1. Kabodoan
Anu ngabalukarkeun jahiliah bisa jadi rupa-rupa faktor psikologis jeung sosial, masalah dina atikan atawa kurangna. Jalma bisa disesatkan ku sikep budaya anu nginféksi rasisme, chauvinism, jeung nasionalisme.
Kabodoan tiasa janten akibat tina jurang pendidikan ("bumi datar" sareng ide anu sami), kurangna pangalaman hirup, atanapi henteu mampuh ngartos psikologi batur. Sanajan kitu, jahiliah teu jahat.
2. Sarakah
Karanjingan bisa ditempo salaku intertwining cinta (kanggo duit) jeung sieun (teu meunang). Daya saing ogé tiasa ditambihan di dieu: kahayang pikeun kéngingkeun langkung seueur tibatan anu sanés. Ieu teu jahat, tapi ngan hiji usaha gagal pikeun ngarasakeun nilai sorangan, pikeun ngaronjatkeun harga diri. Ieu lapar insatiable of narcissist, anu terus merlukeun persetujuan éksternal. Balik narcissism mangrupakeun rarasaan emptiness batin, henteuna sakabéh gambar diri jeung nyoba negeskeun diri ngaliwatan persetujuan ti batur.
Karanjingan ogé bisa diinterpretasi salaku cinta diarahkeun ka arah salah — «obsesi», mindahkeun énergi libido ka objék material. Cinta duit leuwih aman ti batan cinta jalma, sabab duit teu ninggalkeun urang.
3. Sieun
Sieun sering ngadorong urang kana perbuatan anu dahsyat, sabab "pertahanan anu pangsaéna nyaéta serangan." Lamun urang sieun, urang mindeng mutuskeun pikeun nganteurkeun hiji «preemptive jurus» - jeung urang nyoba pencét harder, leuwih painfully: dumadakan a niup lemah moal cukup. Lantaran kitu, kaleuleuwihan pertahanan diri sareng agresi. Tapi ieu teu jahat, tapi ngan kaluar kontrol sieun.
4. kahayang obsesip jeung addictions
Urang mindeng ngamekarkeun addictions pisan unsightly. Tapi aranjeunna henteu jahat ogé. Éta sadayana ngeunaan «pusat pelesir» otak urang: tanggung jawab naon anu sigana pikaresepeun sareng pikaresepeun pikeun urang. Lamun "setting" na sesat, kecanduan, addictions nyeri timbul.
5. Teu maliré
Kurangna empati, heartlessness, insensitivity, manipulasi jalma, kekerasan uncontrolled - kabeh ieu nyingsieunan urang jeung ngajadikeun urang terus dina hansip urang ku kituna teu jadi korban.
Akar indifference aya dina kurangna atawa henteuna aktivitas neuron eunteung dina uteuk (éta gumantung kana éta kamampuh urang empathize na empathize). Jalma anu neuron ieu teu leres fungsina ti kalahiran kalakuanana béda, anu cukup alami (fungsi empatina ngan saukur dipareuman atanapi dilempengkeun).
Leuwih ti éta, salah sahiji urang bisa kalayan gampang ngalaman panurunan dina empati - pikeun ieu cukup meunang pisan lapar (lapar robah loba urang kana boors gampang ambek). Urang tiasa samentawis atanapi permanén kaleungitan kamampuan empati kusabab kurang sare, setrés, atanapi panyakit otak. Tapi ieu teu jahat, tapi salah sahiji aspék psyche manusa.
Naha urang kalibet dina moralizing teu analisis psikologi? Panginten sabab éta masihan urang kasempetan pikeun ngarasa langkung unggul tibatan anu urang hakim. Moralitas henteu langkung ti ngan ukur labél. Ieu gampang pikeun nelepon batur jahat — éta loba harder pikeun ngamimitian mikir, pikeun balik saluareun labél primitif, terus nanyakeun sual «naha», tumut kana akun konteks.
Panginten, nganalisa paripolah batur, urang bakal ningali hal anu sami dina diri urang sareng moal tiasa deui ningali aranjeunna kalayan rasa kaunggulan moral.