Daptar eusi
Urang ngahargaan kabebasan saloba urang sieun eta. Tapi naon eusina? Dina panolakan larangan sareng prasangka, kamampuan pikeun ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong? Naha éta ngeunaan ngarobih karir dina umur 50 atanapi nuju tur dunya tanpa duit? Sareng naha aya anu umum antara kabébasan anu dibanggakeun ku jajaka sareng anu dimulyakeun ku politisi?
Sababaraha urang mikir yén aya teuing kabebasan: aranjeunna teu approve nikah sarua-sex diwenangkeun di Éropa atawa proyék TV kawas Dom-2. Batur, sabalikna, ngamuk ku kamungkinan larangan kabébasan pers, pidato sareng rapat. Ieu ngandung harti yén aya "kabebasan" dina jamak, nu nujul kana hak urang, sarta "kabebasan" dina harti filosofis: kamampuhan pikeun meta mandiri, nyieun pilihan, mutuskeun pikeun diri.
Sareng naon anu kuring kéngingkeun pikeun ieu?
Psikolog gaduh pandangan sorangan: aranjeunna ngahubungkeun kabébasan sareng tindakan urang, sanés sareng diri urang sorangan. "Sigana mah loba nu jadi bébas hartina bébas ngalakukeun naon rék, sarta jadi teu bébas hartina kapaksa ngalakukeun naon teu hayang," nyebutkeun psychotherapist kulawarga Tatyana Fadeeva. - Éta pisan sababna naha "pagawe kerah bodas" mindeng ngarasa teu bébas: aranjeunna calik di kantor sapanjang taun, tapi abdi hoyong ka walungan, indit fishing, ka Hawaii.
Jeung pensioners, sabalikna, ngobrol ngeunaan kabebasan - ti worries kalawan barudak leutik, bade dianggo, jeung saterusna. Ayeuna anjeun bisa hirup sakumaha rék, aranjeunna girang, ngan kaséhatan teu ngidinan ... Tapi, dina pamadegan mah, ngan maranéhanana lampah bisa disebut sabenerna bébas, nu urang siap nanggung tanggung jawab.
Hartina, maén gitar sapeuting jeung senang, bari sakabeh imah keur sare, teu acan kabebasan. Tapi lamun dina waktos anu sareng urang siap kanyataan yén tatanggana ambek atawa pulisi bisa datang ngajalankeun iraha wae, ieu kabebasan.
MOMEN SEJARAH
Gagasan yén kabébasan tiasa janten nilai anu asalna tina filsafat kamanusaan abad ka-XNUMX. Khususna, Michel Montaigne nyerat sacara éksténsif ngeunaan martabat manusa sareng hak dasar individu. Dina masarakat takdir, dimana sadaya jelema disebut pikeun nuturkeun footsteps karuhun maranéhanana sarta tetep di kelas maranéhanana, dimana putra tani inevitably janten tani, dimana toko kulawarga diwariskeun ti generasi ka generasi, dimana kolotna. milih spouses hareup pikeun barudak maranéhanana, sual kabebasan sekundér.
Ieu ceases janten kitu nalika jalma mimiti mikir dirina salaku individu. Kabebasan sumping ka payun abad engké berkat filsafat Pencerahan. Pamikir sapertos Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu sareng Marquis de Sade (anu nyéépkeun 27 taun panjara sareng di suaka lunatic) netepkeun tugas pikeun ngabebaskeun roh manusa tina obscurantism, tahayul, belenggu agama.
Lajeng pikeun kahiji kalina janten mungkin mun ngabayangkeun manusa endowed kalawan kahayang bébas, dibébaskeun tina beban tradisi.
Kumaha cara urang
"Perlu sadar kana watesan anu aya dina kahirupan," saur ahli terapi Gestalt Maria Gasparyan. – Lamun urang malire larangan, ieu nunjukkeun immaturity psikologi individu. Kabebasan kanggo jalma dewasa sacara psikologis. Barudak teu nyaho kumaha carana nungkulan kabebasan.
Nu ngora budakna, kurang kabébasan jeung tanggung jawab manéhna. Kalayan kecap séjén, "kabébasan kuring ditungtungan dimana kabébasan batur dimimitian." Jeung teu matak bingung jeung permissiveness jeung arbitrariness. Tétéla yén tanggung jawab mangrupikeun kaayaan anu dipikabutuh pikeun kabébasan.
Tapi sigana nu ieu hurung aneh ka ceuli Rusia… Dina budaya urang, kabebasan sinonim jeung kahayang bébas, dorongan spontan, jeung teu sakabehna tanggung jawab atawa kabutuhan. "Jalma Rusia kabur tina kontrol naon waé, gelut ngalawan larangan naon waé," saur Tatyana Fadeeva. "Sareng anjeunna ngarujuk kana larangan diri salaku" belenggu beurat "sapertos anu ditumpukeun ti luar."
Hiji jalma Rusia kabur ti sagala kontrol, gelut ngalawan sagala larangan.
Cukup Oddly, konsép kabebasan jeung wasiat - bakal dina rasa nu bisa ngalakukeun naon rék jeung anjeun moal meunang nanaon keur eta - ti sudut pandang psikolog, aranjeunna teu nyambung pisan. "Éta sigana ti opera béda," nyebutkeun Maria Gasparyan. "Perwujudan nyata kabébasan nyaéta ngadamel pilihan, nampi watesan, tanggung jawab kana lampah sareng lampah, sadar kana akibat tina pilihan."
Ngarecah - teu ngawangun
Lamun mental urang balik deui ka 12-19 taun urang, mangka urang pasti bakal inget kumaha gairah dina waktu éta kami longed kamerdikaan, sanajan ampir teu manifested lahiriah. Jeung paling rumaja, dina raraga ngosongkeun diri tina pangaruh parental, protés, ngancurkeun, megatkeun sagalana di jalan maranéhanana.
"Terus anu paling narik dimimitian," saur Maria Gasparyan. – A rumaja keur néangan sorangan, gropes pikeun naon deukeut jeung manéhna, naon teu deukeut, ngamekarkeun sistem sorangan nilai. Anjeunna bakal nyandak sababaraha nilai parental, nolak sababaraha. Dina skenario goréng, contona, lamun mom jeung dad ngaganggu prosés separation, anak maranéhanana bisa nyangkut dina pemberontakan rumaja. Sareng pikeun anjeunna ide pembebasan bakal janten penting pisan.
Keur naon jeung naon, teu jelas. Saolah-olah protés demi protés jadi hal utama, sarta lain gerakan ka arah impian sorangan. Éta tiasa lumangsung salami hirupna. ” Sareng kalayan pamekaran acara anu saé, rumaja bakal dugi ka tujuan sareng kahayangna nyalira. Ngawitan ngartos naon narékahan pikeun.
Tempat pikeun prestasi
Sabaraha kabébasan urang gumantung kana lingkungan? Mertimbangkeun ieu, panulis Perancis sareng filsuf eksistensial Jean-Paul Sartre sakali nyerat kecap-kecap anu ngareureuwas dina tulisan "The Republic of Silence": "Kami henteu pernah bébas sapertos nalika pendudukan." gerakan ngabogaan beurat kawajiban". Urang bisa nolak, barontak, atawa cicing jempé. Henteu aya anu nunjukkeun ka urang jalan anu kedah dilampahkeun."
Sartre nyorong sadayana naroskeun patarosan ka diri sorangan: "Kumaha kuring tiasa hirup langkung saluyu sareng saha kuring?" Nyatana, usaha anu munggaran dilakukeun pikeun janten aktor aktip dina kahirupan nyaéta kaluar tina posisi korban. Masing-masing urang berpotensi bébas milih naon anu hadé pikeun anjeunna, naon anu goréng. Musuh awon urang sorangan.
Ku ngulang ka diri urang sorangan "ieu kudu kumaha", "anjeun kedah", sakumaha ceuk kolot urang, shaming kami pikeun deceiving ekspektasi maranéhanana, urang teu ngidinan sorangan pikeun manggihan kemungkinan sabenerna urang. Kami henteu nanggungjawaban kana tatu anu kami alami di budak leutik sareng mémori traumatis anu ngajaga urang ditawan, tapi kami tanggung jawab kana pikiran sareng gambar anu muncul dina urang nalika urang émut.
Sareng ngan ku ngabebaskeun diri tina aranjeunna, urang tiasa hirup kahirupan urang kalayan harkat sareng kabagjaan. Ngawangun ranch di Amérika? Buka réstoran di Thailand? Lalampahan ka Antartika? Naha henteu ngadangukeun impian anjeun? Kahayang urang nyababkeun pamikiran anu sering masihan kakuatan pikeun ngalaksanakeun naon anu disangka ku batur mustahil.
Ieu lain hartosna yén hirup téh gampang. Contona, pikeun indung ngora anu raising barudak nyalira, ngan freeing up soré keur dirina indit ka kelas yoga kadang mangrupa prestasi nyata. Tapi kahayang urang jeung pelesir aranjeunna mawa kami kakuatan.
3 léngkah pikeun "Kuring" anjeun
Tilu meditasi anu ditawarkeun ku ahli terapi Gestalt Maria Gasparyan ngabantosan pikeun ngahontal katenangan sareng janten caket kana diri anjeun.
“Tasik Lemes”
Latihan utamana éféktif pikeun ngurangan heightened emotionality. Bayangkeun sateuacan panon pikiran anjeun hiji danau anu sepi pisan, tanpa angin. Beungeutna sagemblengna tenang, hening, mulus, reflecting bank geulis tina waduk. Cai téh kawas eunteung, beresih jeung rata. Ieu ngagambarkeun langit biru, awan bodas salju jeung tangkal jangkung. Anjeun ngan saukur muji beungeut danau ieu, nyaluyukeun kana katenangan sareng katenanganana.
Ngalakukeun latihan pikeun 5-10 menit, anjeun tiasa ngajelaskeun gambar, mental Listing sagalana nu aya di dinya.
“Sikat”
Ieu mangrupikeun cara Wétan kuno pikeun museurkeun sareng ngaleungitkeun pikiran anu ngaganggu. Candak rosary jeung lalaunan balikkeun deui, pinuh konsentrasi dina kagiatan ieu, ngarahkeun perhatian Anjeun ngan kana prosés sorangan.
Dangukeun kumaha ramo anjeun nyabak manik, sareng neuleumkeun diri dina sensasi, ngahontal kasadaran maksimal. Upami teu aya rosario, anjeun tiasa ngagentosana ku ngagulung jempol anjeun. Nyebrang ramo anjeun babarengan, sakumaha loba jalma ngalakukeun dina pamikiran, sarta gulung jempol anjeun, pinuh concentrating on Peta ieu.
“Wilujeng Tiran”
Jenis jalma anu nyingsieunan Anak Batin anjeun? Naha aranjeunna gaduh kakuatan pikeun anjeun, naha anjeun ningali aranjeunna atanapi aranjeunna ngajantenkeun anjeun lemah? Bayangkeun yén salah sahijina aya di hareup anjeun. Kumaha anjeun ngarasa di hareupeun manehna? Naon sensasi dina awak? Naon anu anjeun rasakeun ngeunaan diri anjeun? Kumaha upami énergi anjeun? Kumaha anjeun komunikasi sareng jalma ieu? Naha anjeun nangtoskeun diri anjeun sareng nyobian ngarobih diri anjeun?
Ayeuna ngaidentipikasi jalma utama dina kahirupan anjeun anu anjeun ngarasa kaunggulan anjeun sorangan. Bayangkeun yén anjeun aya di payuneun anjeunna, naroskeun patarosan anu sami. Bandingkeun jawaban. Jieun kacindekan.