Kumaha ngagungkeun Poé Pet Dunya?

Ngeunaan liburan

Pikeun kahiji kalina, usulan sangkan 30 Nopémber libur husus dijieun di Italia dina 1931. Dina Konvénsi Internasional pikeun Pembela Sato, isu etika sarua dibahas lajeng sakumaha aranjeunna kiwari - contona, yén hiji jalma kudu tanggung jawab. pikeun sakabéh jalma anu anjeunna tamed. Sareng upami masalah sikep ati-ati sareng ati-ati ka sato anu teu boga bumi opat suku ayeuna sahenteuna janten perhatian pikeun warga sadar, maka kaayaan piaraan béda-béda.

A priori, éta dipercaya yén, sakali dina kulawarga, sato dikurilingan ku sayang jeung perawatan, narima sagalana dipikabutuh pikeun kahirupan. Tapi, dina warta, hanjakalna, carita pikasieuneun ngeunaan flayers rutin muncul. Leres, sareng pamilik anu asih sakapeung ngalakukeun tindakan anu teu etis ka sato suku opat: contona, upami anjeun ngalenyepan komponén téoritis, jalma henteu ngagaduhan hak pikeun ranté bahkan anjing anu bahaya pikeun batur.

Pikeun ngajantenkeun Poé Pet Sedunia taun ieu, kami ngajak pamiarsa VEGETARIAN pikeun mikirkeun piaraanna sareng sakali deui nganalisis sikepna ka aranjeunna.

Tradisi di dunya

Kusabab Poé piaraan Sedunia utamana metot nu boga maranéhanana, éta sohor ku cara béda.

Janten, di Italia sareng nagara-nagara Éropa anu sanés, di Amérika Serikat sareng Kanada, adat pikeun ngatur acara umum sareng flash mobs anu narik perhatian kana masalah tanggung jawab pikeun piaraan.

Di sababaraha nagara deungeun anu sanés, proyék Bell parantos diayakeun mangtaun-taun. Salaku bagian tina kampanye, dewasa sareng murangkalih ngirining bel leutik dina waktos anu sami dina 30 Nopémber, ngagambar perhatian kana masalah sato anu "perbudakan" pikeun manusa sareng hirup di kandang anu sempit. Henteu kabeneran yén kalolobaan inisiatif ieu diayakeun di kebon binatang.

Di Rusia, libur ieu geus dipikawanoh saprak 2002, tapi teu acan dibereskeun ku hukum. Tétéla, pikeun alesan ieu, teu acan aya acara umum noticeable sarta lampah di nagara éta.

Naon anu dibaca

Maca literatur modéren ngeunaan masalah étika interaksi manusa-sato mangrupikeun salah sahiji pilihan pikeun ngayakeun liburan:

· "Kahirupan Emosional Sato", M. Bekoff

Numutkeun loba kritik, buku élmuwan Mark Bekoff - jenis kompas etika. Panulis nyebatkeun ratusan carita sabagé conto, ngabuktikeun yén rentang émosi sato anu beunghar sareng rupa-rupa sapertos jalma. Pangajaran ieu ditulis dina basa basajan, jadi bakal gampang jeung metot pikeun acquainted jeung eta.

· "Akal jeung basa: sato jeung manusa dina eunteung percobaan", Zh. Reznikova

Karya élmuwan Rusia ngagambarkeun sagala tahapan penting tina prosés sosialisasi sato, mertimbangkeun di jéntré faktor etika dina nangtukeun tempat manusa di dunya jeung ranté dahareun.

· Sapiens. A Sajarah Singket Manusa, Y. Harari

Pangalusna sensasional ku sejarawan Yuval Noah Harari mangrupikeun wahyu pikeun manusa modern. Élmuwan ngobrol ngeunaan fakta anu ngabuktikeun yén umat manusa sapanjang jalur évolusionérna sok kalakuan teu hormat ka alam sareng sato. Ieu buku metot sarta kadangkala sobering pikeun jalma anu yakin yén hal baheula jadi hadé.

Pambébasan sato, P. Singer

Profesor filsafat Australia Peter Singer dina pangajaran na ngabahas kabutuhan hukum sadaya sato di planét urang. Ngomong-ngomong, Singer malah ngalih ka diet nabati kusabab alesan etika, ngeunteung kana kecap salah sahiji murid vegetarian na. Pembebasan Sato mangrupikeun karya anu pikaresepeun anu ngalaksanakeun hak sareng kabébasan pangeusi Bumi anu henteu nyarioskeun manusa.

· Sosiobiologi, E. Wilson

Tien Juara Hadiah Pulitzer, Edward Wilson, mangrupikeun salah sahiji ilmuwan munggaran anu kabetot dina patarosan ngeunaan legitimasi mékanisme évolusionér. Anjeunna nyandak katingal anyar dina téori Darwin jeung tujuan seléksi alam, bari narima loba kritik dina alamatna. Buku draws parallels cukup metot antara ciri behavioral jeung sosial sato jeung manusa.

Naon anu kudu dipikirkeun

Dina Poé Piaraan Sedunia, tangtosna, seueur jalma hoyong nyenangkeun piaraanna sakali deui. Salaku conto, seueur jalma mésér kantong junk food pikeun piaraan tanpa mikirkeun naon anu kalebet dina "saréat anu lezat" ieu. Batur nuju jalan-jalan panjang - sareng sadayana bakal saé, tapi dina waktos ieu sato sering aya dina tali.

Nanging, dina dinten ieu, panginten langkung mangpaat pikeun sakali deui mikirkeun sikep anjeun ka piaraan anu dipikacinta. Nanya ka diri 4 patarosan basajan:

Naha kuring nyayogikeun sadayana anu dipikabutuh pikeun piaraan kuring?

Naha anjeunna puas hirupna sareng abdi?

Naha kuring ngalanggar hak-hakna nalika kuring ngusapan sareng ngusapan anjeunna atas inisiatif kuring sorangan?

Naha kuring nengetan kaayaan émosional sato kuring?

Éta logis yén pikeun sababaraha alesan teu aya anu gaduh idéal pikeun sato. Tapi, sigana, liburan 30 Nopémber mangrupikeun kasempetan pikeun urang, jalma, pikeun sakali deui nyobian ngadeukeutan idéal sareng janten tatangga anu pikaresepeun pikeun piaraan urang?