Identity

Identitas (lat. identicus — idéntik, sarua) — kasadaran hiji jalma ngeunaan milikna ka posisi sosial jeung pribadi tinangtu dina kerangka kalungguhan sosial jeung nagara ego. Identitas, tina jihat pendekatan psikososial (Erik Erickson), mangrupa sajenis episentrum siklus kahirupan unggal jalma. Éta bentukna salaku konstruksi psikologis dina rumaja, sareng fungsionalitas individu dina kahirupan mandiri sawawa gumantung kana ciri kualitatifna. Identitas nangtukeun kamampuh individu pikeun assimilate pangalaman pribadi jeung sosial sarta ngajaga integritas sorangan jeung subyektivitas di dunya luar tunduk robah.

Struktur ieu kabentuk dina prosés integrasi jeung reintegration dina tingkat intrapsychic tina hasil resolving crises psychosocial dasar, nu masing-masing pakait jeung tahap umur tangtu ngembangkeun kapribadian. Dina kasus resolusi positif ieu atanapi krisis éta, individu acquires ego-kakuatan husus, nu teu ngan nangtukeun pungsionalitas kapribadian, tapi ogé nyumbang kana ngembangkeun salajengna. Upami teu kitu, bentuk husus tina alienasi timbul - jenis «kontribusi» ka bingung identitas.

Erik Erickson, nangtukeun identitas, ngajéntrékeun dina sababaraha aspék, nya éta:

• Individualitas mangrupikeun rasa sadar kana keunikan sorangan sareng ayana anu misah.
• Idéntitas jeung integritas - rasa jati diri batin, continuity antara naon baé nu geus kaliwat jeung naon anjeunna janji pikeun jadi di mangsa nu bakal datang; rarasaan yen hirup boga kohérénsi jeung harti.
• Ngahiji jeung sintésis - rasa harmoni batin jeung persatuan, a sintésis gambar diri jeung idéntifikasi barudak kana sakabeh bermakna, nu nimbulkeun rasa harmoni.
• Solidaritas sosial mangrupikeun rasa solidaritas internal sareng cita-cita masarakat sareng subgrup di jerona, perasaan yén jati diri sorangan masuk akal pikeun jalma anu dihormati ku jalma ieu (grup rujukan) sareng éta saluyu sareng harepanana.

Erickson ngabedakeun dua konsép silih gumantung - identitas grup jeung ego-identitas. Identitas grup kabentuk alatan kanyataan yén ti dinten mimiti hirup, upbringing anak fokus kana kaasup anjeunna dina grup sosial tinangtu, dina ngembangkeun hiji worldview alamiah dina grup ieu. Ego-identitas kabentuk paralel sareng identitas grup sareng nyiptakeun dina subjek rasa stabilitas sareng kontinuitas Diri-Na, sanaos parobihan anu aya dina hiji jalma dina prosés kamekaran sareng kamekaranana.

Wangunan ego-identitas atawa, dina basa sejen, integritas kapribadian terus sapanjang hirup hiji jalma sarta ngaliwatan sababaraha tahapan:

1. Tahap mimiti pangwangunan individu (ti lahir nepi ka sataun). Krisis Dasar: Amanah vs Teu Percaya. Potensi kakuatan-ego dina tahap ieu mangrupikeun harepan, sareng poténsi alienasi nyaéta kabingungan samentawis.
2. Tahap kadua pangwangunan individu (1 taun ka 3 taun). Krisis dasar: Otonomi vs éra jeung mamang. Kakuatan ego poténsial nyaéta kahayang, sareng poténsi alienasi nyaéta kasadaran diri patologis.
3. Tahap katilu ngembangkeun individu (ti 3 nepi ka 6 taun). Krisis dasar: inisiatif versus kasalahan. Poténsi kakuatan-ego nyaéta kamampuan ningali tujuan sareng narékahan pikeun éta, sareng poténsi alienasi mangrupikeun fiksasi peran anu kaku.
4. Tahap kaopat ngembangkeun individu (ti 6 nepi ka 12 taun). Krisis Dasar: Kompeténsi vs Gagalna. Kakuatan ego poténsial nyaéta kapercayaan, sareng poténsi alienasi nyaéta stagnasi tindakan.
5. Tahap kalima ngembangkeun individu (ti 12 taun ka 21 taun). Krisis dasar: Identity versus Identity Galau. Poténsi kakuatan-ego nyaéta kasampurnaan, sareng poténsi alienasi nyaéta totalitas.
6. Tahap kagenep pangwangunan individu (ti 21 nepi ka 25 taun). Krisis dasar: sauyunan versus isolasi. Kakuatan ego poténsial nyaéta cinta, sareng poténsi alienasi nyaéta panolakan narcissistic.
7. Tahap katujuh pangwangunan individu (ti 25 nepi ka 60 taun). Krisis dasar: generativity versus stagnation. Kakuatan-ego poténsial nyaéta miara, sareng poténsi alienasi nyaéta otoriterisme.
8. Tahap kadalapan pangwangunan individu (sanggeus 60 taun). Krisis Dasar: Integritas versus Putus asa. Kakuatan ego poténsial nyaéta hikmah, sareng poténsi aliénasi nyaéta putus asa.

Unggal tahapan siklus kahirupan dicirikeun ku tugas husus anu diajukan ku masarakat. Masarakat ogé nangtukeun eusi pangwangunan dina tahap anu béda dina siklus kahirupan. Numutkeun Erickson, leyuran masalah gumantung duanana kana tingkat ngembangkeun geus kahontal ku individu jeung atmosfir spiritual umum masarakat dimana manehna hirup.

Transisi tina hiji bentuk ego-identitas ka anu sanés nyababkeun krisis identitas. Krisis, nurutkeun Erickson, teu kasakit kapribadian, teu manifestasi gangguan neurotic, tapi titik balik, «moments pilihan antara kamajuan jeung regression, integrasi jeung reureuh.

Kawas loba peneliti ngembangkeun umur, Erickson dibayar perhatian husus ka rumaja, dicirikeun ku krisis paling profound. Budak leutik geus datang ka tungtung. Parantosan tahap hébat ieu jalur hirup dicirikeun ku formasi bentuk integral mimiti ego-identitas. Tilu garis ngembangkeun ngakibatkeun krisis ieu: tumuwuhna fisik gancang sarta pubertas (nu «revolusi fisiologis»); preoccupation kalawan "kumaha kuring kasampak dina panon batur", "naon Kami"; kabutuhan pikeun milarian padamelan profésional anu nyumponan kaahlian anu dipikabutuh, kamampuan individu sareng tungtutan masarakat.

Krisis identitas utama tumiba dina rumaja. Hasil tina tahap ieu ngembangkeun boh mangrupa akuisisi hiji «identitas sawawa» atawa reureuh developmental, nu disebut identitas diffuse.

Interval antara nonoman jeung déwasa, nalika jalma ngora nyiar pikeun manggihan tempat di masarakat ngaliwatan trial and error, Erickson disebut moratorium méntal. Severity krisis ieu gumantung duanana kana resolusi krisis saméméhna (trust, kamerdikaan, aktivitas, jsb), sarta dina sakabéh atmosfir spiritual masarakat. Krisis unsurmounted ngabalukarkeun kaayaan identitas diffuse akut, nu ngabentuk dasar tina patologi husus rumaja. Sindrom Patologi Identitas Erickson:

• regression ka tingkat orok jeung kahayang pikeun reureuh akuisisi status sawawa salami mungkin;
• kaayaan kahariwang samar tapi pengkuh;
• perasaan isolasi jeung emptiness;
• terus aya dina kaayaan hiji hal anu bisa ngarobah kahirupan;
• sieun komunikasi pribadi sareng henteu mampuh mangaruhan émosional jalma lawan jenis;
• mumusuhan jeung hina pikeun sakabéh kalungguhan sosial dipikawanoh, sanajan lalaki jeung awewe;
• hina pikeun sagalana domestik jeung hiji leuwih sering dipake tinimbang irasional pikeun sagalana asing (dina prinsip «éta alus dimana urang teu»). Dina kasus ékstrim, aya hiji pilarian pikeun identitas négatip, kahayang pikeun «janten nanaon» salaku hiji-hijina jalan timer negeskeun.

Akuisisi identitas ayeuna janten tugas kahirupan anu paling penting pikeun unggal jalma sareng, tangtosna, inti kagiatan profésional psikolog. Sateuacan patarosan "Saha abdi?" otomatis ngabalukarkeun enumerasi peran sosial tradisional. Kiwari, langkung ti kantos, milarian jawaban peryogi kawani khusus sareng akal sehat.