Kedokteran Tradisional Cina (TCM) ngaran JingLuo jaringan kompléks nu Qi nyandak pikeun medar dina awak manusa. Istilah Jing membangkitkan ide jalur, anu kami sebut Meridian, sedengkeun Luo nyababkeun sababaraha ramifikasi sareng pameuntasan anu asalna tina cabang utama Meridian. Sakabéh ngabentuk "Meridian-Systems" nu eupan atawa nyambungkeun bagian béda awak, sarta nu ngadegkeun sambungan antara viscera, dikubur dina organisme, sarta titik akupungtur, dina beungeut awak.

Énergi anu ngiderkeun dina Meridian disebut JingQi. Ieu diwangun ku Qi béda nu irrigate, ngajaga tur mastikeun fungsi ditangtoskeun tina kulit, otot, tendons, tulang jeung organ. Méridian sahingga tiasa janten eunteung kualitas Qi anu ngiderkeun aranjeunna, ogé kasaimbangan sababaraha struktur awak dimana aranjeunna dihubungkeun. Ieu anu masihan aranjeunna kakuatan diagnostik anu penting: aranjeunna nyayogikeun tanda-tanda anu katingali anu nunjukkeun teu saimbangna internal, ku kituna pentingna observasi sareng palpation nalika mariksa pasien.

Salaku conto, kanyataan yén panon beureum tiasa nunjukkeun teu saimbangna tingkat énergi ati dijelaskeun ku sambungan Meridian Ati sareng panon (tingali nyeri sirah). Pamanggih ngeunaan konduktivitas Meridians ngécéskeun teu ukur yén hiji sayang bisa datangna tina faktor jauh (redness tina panon disababkeun ku ati), tapi ogé yén manipulasi titik akupungtur jauh (anu disebut distal) junun meta. dina sayang ieu: contona, hiji titik lokasina dina luhureun suku, tapi milik Meridian ati.

Dalapan Meridian Panasaran atanapi Kapal Marvelous

Méridian panasaran mangrupikeun sumbu dasar utama anu asalna tina titisan urang. Aranjeunna ngatur shaping awak manusa dina waktu konsepsi lajeng mastikeun perkembangannya ti budak leutik nepi ka dewasa. Éta ogé disebut Kapal Marvelous, sabab nujul kana hal anu luar biasa tur muluk. Di tempat lila saméméh 12 Meridian-Systems, aranjeunna gumantung MingMen, panangtu Essences.

Méridian panasaran dibagi jadi dua golongan: nu kalapa jeung nu suku.

Opat meridian panasaran tina batang

Opat meridian panasaran ieu, disebut oge Bejana, asalna ti MingMen sarta aya hubunganana jeung entrails panasaran: organ réproduktif, Sumsum jeung Brain (tingali Viscera). Aranjeunna ngatur sirkulasi umum Qi sareng Darah, distribusi énergi gizi sareng énergi pertahanan.

• The Carrefour Vessel, ChongMai (Mai hartina saluran), ngahijikeun Yin jeung Yang sarta ensures transformasi jeung distribusi adil Qi jeung Darah. Anjeunna dianggap indung sadaya Meridians. Kaanggotaanna dina Gerakan Bumi (tingali Lima Unsur) ngamungkinkeun pikeun dianggo pikeun pengobatan masalah pencernaan.
• The Conception Vessel, RenMai, intimately mertahankeun tur kadalikeun énergi Yin, nu mere eta, babarengan jeung Carrefour Vessel, peran penting dina baranahan sarta dina siklus tumuwuhna. Hal ieu mindeng dipaké dina pengobatan gangguan gynecological.
• The Governing Vessel, DuMai, ngadalikeun Yang jeung Qi, ku kituna peranna ngatur fungsi psikis jeung pangaruh terapi na dina Meridians Yang nu kapanggih hususna di wewengkon beuheung, di wewengkon dorsal jeung di bagian posterior. tina anggota awak handap.
• Beubeur Kapal, DaiMai, boga fungsi pikeun nahan sakabéh Meridians di puseur maranéhanana, kawas sabuk dina cangkéng. Ku kituna ensures kasaimbangan antara luhur jeung handap. Hal ieu dipaké dina pengobatan abdomén jeung handap deui, dimana asalna, sarta ogé pikeun masalah gabungan tina extremities.

Méridian panasaran tina suku

Ogé opat dina jumlah, aranjeunna datangna dina dua pasang. Aranjeunna manjangkeun bilaterally ti suku ka sirah ngaliwatan kalapa. Dua Kapal QiaoMai, hiji Yin, hiji deui Yang, ngatur aspék motor tina anggota awak handap sarta ngadalikeun radiance panon jeung muka-nutup tina kongkolak panon. Dua Kapal WeiMai, ogé Yin jeung Yang, nyieun tumbu antara genep sumbu énergi utama tina 12 Meridian-Systems.

Dina prakték klinis, Meridian Panasaran dipaké salaku suplement kana Meridians biasa, atawa lamun perlakuan merlukeun tekenan tina waduk jero awak.

The 12 Meridian-Systems

Meridian-Systems ieu ngahijikeun sadaya Meridian biasa, anu disebut JingMai. Aranjeunna ngabentuk organisasi kompléks mastikeun sirkulasi tilu énergi Yin jeung tilu énergi Yang hadir dina organisme. Masing-masing Meridian-Systems dikaitkeun teu ukur jeung énergi Yin atawa Yang husus, tapi ogé boh jeung anggota awak handap (Zu Meridians), atawa jeung anggota awak luhur (nu Shou Meridians), sarta kalawan viscera husus.

Énergi ngiderkeun dina loop dina Meridians, ti puseur ka tungtung, sarta deui ka pusat. Sirkulasi dipigawé nurutkeun pasang energetic, nyaeta nurutkeun jadwal 24 jam salila Qi aya dina sirkulasi kontinyu, irrigating salah sahiji 12 Meridians unggal dua jam. Unggal Meridian ogé numbu ka salah sahiji 12 Viscera, sarta periode nalika Qi aya di puncak na di Meridian ngasuh nami Viscera dimaksudkeun. Janten, "Jam ati", contona, nyaéta 1 énjing dugi ka 3 énjing.

Éta ogé metot ngagambar paralel antara pasang energetic jeung observasi panganyarna ngeunaan ubar Kulon. Waktu paru-paru, contona, nyaéta nalika serangan asma paling dipikaresep. Sagampil eta geus dititénan dina fisiologi Kulon yén aktivasina tina transit peujit lumangsung antara 5 am sarta 7 am, hartina dina waktu peujit badag. Pikeun acupuncturist, kambuh deui gejala dina waktos anu tetep nunjukkeun teu saimbangna Organ anu aya hubunganana sareng waktos ieu. Contona, insomnia nu invariably lumangsung dina 3 am, transisi antara ati jeung bayah, mangka kurangna fluidity Qi jeung ngamungkinkeun pikeun curiga yén ati aya dina stagnation.

Énergi pasang

Unggal Sistem Meridian diwangun ku lima komponén: zona kulit, méridian otot tendino, méridian utama, wadah sekundér sareng méridian anu béda.

Dina raraga ngidinan Anjeun pikeun leuwih hadé ngartos sakabéh hiji Sistim Meridian, kami geus digambarkeun yén Gan, ati - nu disebut Zu Jue Yin - ku detailing unggal lima komponén na.

Urang kudu ngantebkeun dieu yén Téori Meridians dimekarkeun nurutkeun pangaweruh empiris. Ieu mangrupikeun sistem anu kompleks sareng integratif anu teu aya sarimbag dina ubar Kulon, sanaos sababaraha aspékna aya kalana sigana pakait sareng sistem sirkulasi, limfatik, saraf atanapi otot anu urang wawuh.

Naha Meridians dianggap salaku alat mnemonic basajan anu ngamungkinkeun pikeun nyintésis observasi anu aya hubunganana sareng sistem fisiologis anu béda-béda organisme, atanapi naha éta mangrupikeun sistem anu béda anu nyata anu masih luput tina pangaweruh élmu ayeuna? Patarosan tetep kabuka, tapi acupuncturists tiasa ngeceskeun tina prakték sapopoé maranéhna yén Téori Meridian nyadiakeun efficacy klinis luar biasa. Sajaba ti éta, penderita rutin mere kasaksian kana ayana hal anu persis pakait jeung Meridians, boh ku déskripsi maranéhna nyieun tina jalur nyeri, atawa malah nalika aranjeunna ngajelaskeun sensations disababkeun ku panempatan jarum dina titik. akupungtur.

Titik akupungtur mangrupikeun gerbang pikeun ngaksés Énergi Meridian. Ku stimulasi titik-titik - ku jarum sareng dina sababaraha cara anu sanés (tingali Alat) - yén akupunktur tindakan dina sirkulasi Énergi sareng jaga pikeun nguatkeun dimana éta kakurangan, atanapi sabalikna pikeun nyebarkeun éta nalika. éta kaleuwihan. (Tingali Lima Unsur.)

Aya 361 titik anu disebarkeun dina Meridian, dimana 309 mangrupikeun bilateral. Aranjeunna gaduh duanana nami dina pin yin (nulis dina basa Cina nganggo alfabét urang) sareng nomer anu aya hubunganana sareng hurup. Ieu nunjuk Meridian dimana titik ieu lokasina, sarta jumlahna patali jeung posisi titik dina Meridian, respecting arah sirkulasi énergi. Salaku conto, Zu San Li ogé dingaranan 36E, sabab éta mangrupikeun titik ka-36 dina Méridian Burih. Sistim panomeran ieu dijieun pikeun mempermudah pamakéan titik, saprak baheulana ngan ngaran maranéhanana didaptarkeun. Harti ngaran-ngaran titik patali jeung lokasina, fungsina, atawa nimbulkeun gambaran puitis; Ku kituna, titik "beuteung lauk" (YuJi) narima ngaran ieu, sabab dina prominence tina lontar dina dasar jempol (thenar eminence), mindeng warna bluish.

Akumulasi pangalaman empiris tina master hébat sarta leuwih anyar revolusi budaya taun 1950-an diwenangkeun kapanggihna kira 400 titik lokasina di luar jalur tina Meridians. Titik-titik ieu biasana ditunjuk ku nami dina pin yin anu paling sering nunjuk fungsi khusus, sapertos DingChuan anu hartosna sacara harfiah hartosna "ngeureunkeun asma" sareng anu dianggo khusus pikeun ngubaran serangan asma.

Élmuwan geus lila intrigued ku sual lokasi tepat titik akupungtur jeung kamungkinan kanyataanana anatomis maranéhanana. Aranjeunna hoyong ngartos naha, contona, stimulasi titik dina jempol kaki - didaptarkeun dina tulisan Cina klasik anu gaduh pangaruh kana visi - leres-leres ngaktifkeun daérah visual occipital tina korteks, sakumaha anu parantos nyarios. nunjukkeun percobaan panganyarna ngagunakeun alat imaging digital. Kusabab, upami TCM ngécéskeun tindakan akupungtur sacara dasarna energetik, sigana aya ciri anatomi khusus sareng unik pikeun titik akupungtur.

Salah sahiji élmuwan anu munggaran ngajajah jalan ieu nyaéta Yoshio Nakatani anu, dina taun 1950 di Jepang, mendakan yén konduktivitas listrik titik akupungtur langkung luhur tibatan jaringan sakurilingna. Panalitian saterasna, kalebet Pruna Ionescu-Tirgoviste, dina taun 1990, negeskeun hipotésis ieu salian pikeun mendakan fenomena listrik sanés khusus pikeun titik akupungtur1.

Panaliti sanés, Serge Marchand, nunjukkeun pangaruh analgesik tina éléktrostimulasi titik distal, nguatkeun ideu hubungan antara sistem saraf sareng lokasi titik2. Tungtungna, nembe pisan, Hélène Langevin niténan yén dénsitas jaringan konéktif interstitial dermis sareng otot langkung luhur dina titik akupungtur3. Ku kituna bakal aya yayasan fisiologis nu bakal ngidinan urang pikeun ngajelaskeun mékanisme balik observasi sarta deductions empiris yén Cina geus dimimitian nyieun 5 sababaraha taun ka pengker.

Salian klasifikasi maranéhanana nurutkeun Meridian nu aranjeunna milik, titik dibagi kana kulawarga nangtukeun alam energetic maranéhanana sarta fungsi husus maranéhanana. Nanging, penting pikeun émut yén, sanaos hiji titik tiasa gaduh indikasi anu tepat, éta bakal salawasna dianggo dumasar kana aksi sinergisna sareng titik-titik sanés. titik resep teu resep universal; Éta tumut kana akun boh kaayaan dirawat sareng kronisitasna, kaayaan énergi pasien sareng faktor iklim éksternal. Jumlah titik, jinis asosiasi antara aranjeunna, alat anu bakal dianggo, operasi anu bakal dilaksanakeun, sareng waktos aplikasi bakal disimpulkeun tina ieu.

Titik-titik tiasa dibédakeun dumasar kana tindakan lokal atanapi distal. Titik lokal biasana dianggo pikeun ngubaran kaayaan di daérah titik, sapertos nalika ngubaran radang kandung kemih kalayan titik dina beuteung handap. Titik distal nawiskeun kamungkinan ngubaran patologi "dina kajauhan". Téhnik ieu dianggo antara séjén pikeun kasus nyeri akut dimana teu mungkin pikeun langsung ngubaran daérah anu kapangaruhan. Titik distal ogé bagian integral tina sési akupungtur "seimbang", dimana duanana titik sirah, batang sareng anggota awak dipénta. Perlakuan pencegahan alergi musiman, contona, bakal ngawengku bintik lokal dina sirah (wewengkon nu dimaksud), kitu ogé bintik distal dina ankles na forearms.

Kulawarga anu sanés nyaéta titik "Shu" sareng "Mu" (tingali Palper). Éta ngamungkinkeun pikeun ngubaran sacara épéktip tina viscera tanpa kedah nganggo meridian tina entrails atanapi organ anu dimaksud. Titik Shu, sadayana aya dina ranté mimiti Meridian kandung kemih, anu nyiram deui, dianggo pikeun nyaimbangkeun Yang, ku kituna fungsi Organ.

Titik Mu (tingali sabalikna), dumasar kana lokasina di sisi Yin awak, nyaéta beuteung sareng toraks, masihan aksés kana aspék struktural Organ sareng bakal dianggo pikeun ngasuh Yin ieu. .

Sababaraha titik parantos diidentifikasi kusabab… modesty. Dina waktu Han (206 SM - 220 AD), nalika eta dilarang undressed lengkep di hareup dokter anjeun, sistem titik distal dimekarkeun, titik Jing, masih loba dipaké kiwari. Éta mangrupikeun titik kontrol pikeun lima Gerakan (Kayu, Seuneu, Logam, Cai sareng Bumi) dina unggal Meridian (tingali Lima Unsur). Unggal Viscera gaduh Meridian na, ku kituna aranjeunna nyalira ngawenangkeun pangaturan Organ, luyu jeung Teori Lima Unsur. Contona, dina Meridian Ati, hiji bisa merangsang titik Seuneu pikeun ngagentos gejala pakait sareng kaleuwihan "Seuneu" dina Organ ieu.

Pikeun kulawarga ieu ditambahkeun sababaraha tipe séjén titik, unggal nawarkeun particularities terapi. Di dieu nu utama: titik Luo, ayana dina Meridian Utama (LuoMai) unggal Organ, ngidinan zona anatomis tepat pikeun ngahontal; titik Yuan ngamungkinkeun pikeun ngatur pamakéan Énergi aslina unggal Meridian sarta fungsi sarta Organ pakait sareng eta; Titik Xi, disebut titik darurat, dianggo pikeun ngubaran organ dina krisis akut.