Daptar eusi
Nostalgia, atanapi naha leungit kabagjaan henteu ngajantenkeun anjeun bagja
Psikologi
Nostalgia, ayeuna 'modis', ngajantenkeun kami nyambung sareng pangalaman urang sareng diajar tina pangalaman éta
Dina bab tina dystopian 'Hideung Mirror' protagonis na hirup di pésta dalapan puluhan anu langgeng, dimana sadaya jelema resep siga teu aya énjing. Teras anjeun mendakan naon anu saleresna kajantenan (punten pikeun mudalna): anu aya di dinya aya jalma anu mutuskeun pikeun nyambung sareng hirup di dunya maya, 'San Junipero', kota anu diciptakeun ngalangkungan nostalgia pikeun nonoman na.
Urang hirup dina jaman nalika nostalgia nuju naék, saolah-olah éta modél. Rok pondok sareng lempeng taun 90an, kasét sareng vinyl, séri barudak anu ngumbar misteri dina taun 80an anu nganggo topi sareng motor parantos aya deui, sareng mullét deui! Upami sateuacan éta romantika anu sasambat ka surga yén jaman baheula langkung saé, ayeuna anu leungit didamel deui dina jaman anu seueur anu henteu hirup sareng ngan ukur ngalaman ngalangkungan pilem sareng buku. Dina waktos anu urang bahkan ngaraos hoyong pisan tiasa gaduh sababaraha tarian tanpa hariwang ngeunaan topéng atanapi jarak sosial, nostalgia, perasaan, tapi ogé sabagian pangalaman universal, ngawangun jaman ayeuna urang.
Fénoména ayeuna sapertos kitu aya anu nyarios yén urang hirup dina "modéren-modéren". Diego S. Garrocho, filsuf, profésor Étika di Universitas Otonom Madrid sareng panulis 'Sobre la nostalgia' (Alianza ensayo), mastikeun yén aya industri nostalgia eksplisit dimana wirahma, gambar, carita sareng desain pulih kuno yén sigana hoyong ngajaga urang tina masa depan anu ngancam.
Sanaos istilah 'nostalgia' diciptakeun taun 1688, urang nyarioskeun parasaan yén, Garrocho negeskeun, "henteu ngaréspon pangwangunan budaya tapi ditulis dina haté manusa ti asalna urang." Anjeunna nyatakeun yén, upami kaluar tina nostalgia urang nganggap hal sakumaha a kasadaran leungitna henteu jelas, sapertos anu leungit, "aya catetan budaya anu cekap pikeun tiasa nganggap éta raos universal."
Nalika urang nyarioskeun nostalgia, urang nyarioskeun rasa kangen yén, sanaos sacara tradisional pakait sareng kasedihan atanapi duka, ayeuna ngalangkungan. Bárbara Lucendo, psikolog di Centro TAP, nyarios yén nostalgia gunana salaku sumber pikeun ngahubung sareng jalma, émosi atanapi kaayaan ti jaman baheula anu masihan kami kabagjaan sareng éta, ku émut aranjeunna, ngabantosan urang diajar ti aranjeunna, tumuh sareng déwasa kalayan hormat kana naon anu urang alami.
Pasti, aya jalma langkung nostalgia tibatan anu sanés. Sanaos rumit pikeun nangtoskeun naon anu ngajantenkeun batur kurang leuwih condong kana kangen, psikolog ngajelaskeun yén, numutkeun seueur panilitian sapanjang sejarah, "jalma anu langkung dipikaresep ngagaduhan pamikiran nostalgia gaduh kirang pamikiran négatip kana hartos kahirupan, ogé langkung gampang nguatkeun hubungan sosialna sareng ngahargaan pangalaman anu kapungkur salaku sumberdaya pikeun nyanghareupan jaman ayeuna ». Nanging, anjeunna nyatakeun yén jalma anu kirang nostalgia nampilkeun sajumlahing pikiran négatip anu langkung ageung sareng hartos kahirupan sareng maotna, sareng, akibatna, aranjeunna henteu masihan seueur nilai pikeun momen anu kapungkur sareng kagunaan anu tiasa dicandak pikeun ieu. aktualitasna.
Diego S. Garrocho negeskeun yén éta "henteu bisa ditolak yén nostalgia mangrupikeun sipat karakter" anu ngabantosan ngahartikeun urang. «Aristoteles negeskeun yén jalma melankolik éta melankolik kusabab kaleuwihan empedu hideung. Dinten ayeuna, jelas, urang jauh tina katerangan humoris ngeunaan karakterna tapi saur kuring aya sipat sareng pangalaman anu nangtoskeun kaayaan nostalgia urang", Saur anjeunna.
Nyingkahan nostalgia
Nostalgia, dina hiji hal, nyaéta nyiptakeun diri urang sorangan dina jaman baheula, tapi teu sapertos anu mendakan rasa pikeun kenangan éta, aya anu hirup kalayan beuratna henteu tiasa hilap nanaon, naha aranjeunna resep atanapi henteu. «Poho mangrupikeun pangalaman anu unik pisan sabab henteu tiasa ngainduksi. Urang tiasa usaha pikeun émut, tapi teu saurang ogé anu parantos tiasa mendakan strategi anu ngamungkinkeun urang poho sakahayangna, "jelas Garrocho. Dina cara anu sami yén mémori tiasa dilatih, filsuf nyarios yén "anjeunna bakal resep akademi lali janten eksis."
Janten jalma nostalgia ngajantenkeun urang nganggap jaman ayeuna ngaliwatan sudut pandang anu khusus. Bárbara Lucendo nunjukkeun dua aspek kumaha éta rasa kangen tiasa ngawangun hubungan urang sareng ayeuna. Dina hiji sisi, anjeunna ngajelaskeun yén janten jalma anu nostalgia «tiasa hartosna kangen-angen anu kapungkur mendakan diri antara perasaan kasepian, pegatkeun sambungan tina momen ayeuna sareng jalma-jalma di sakuriling urang ». Tapi, di sisi anu sanésna, aya waktos nalika nostalgia pangaruhna sabalikna pisan sareng mawa implikasi positip, kumargi éta tiasa ningkatkeun suasana haté urang sareng nyayogikeun kaamanan émosional anu langkung ageung. "Ieu ngajantenkeun urang ningali jaman baheula salaku sumber diajar anu saé pikeun waktos ayeuna," saur anjeunna.
Nostalgia tiasa ngagaduhan 'manpaat' pikeun urang sabab henteu kedah ngagaduhan sisi négatip. "Plato parantos nyarios ka kami yén aya bentuk nyeri séhat sareng, ti saprak éta, teu saeutik anu nganggap yén aya bentuk kamahéran anu ngan ukur kajadian dina kasedihan atanapi kalem," jelas Diego S. Garrocho. Sanaos anjeunna ngingetkeun yén anjeunna henteu kersa "masihan pesimis kana prestise intelektual naon waé", anjeunna mastikeun yén, dina kasus nostalgia, catetan anu paling diarep-arepkeun nyaéta kamungkinan balik: "Nostalgia hoyong pisan kana waktos anu kajantenan tapi éta ingetan tiasa dijantenkeun motor anu émosional pikeun nyobaan mulang ka tempat anu, dina sababaraha cara atanapi sanésna, urang kagolong.
Melankolis atanapi kangen
Melankolis sering dianggo salaku sinonim pikeun kangen. Psikolog Bárbara Lucendo mairan yén sanaos dua parasaan ieu sami-sami gaduh seueur kamiripan, aranjeunna ogé ngagaduhan seueur nuansa anu sanés ngajantenkeun aranjeunna béda. Salah sahiji bédana utami nyaéta pangaruh anu aya dina jalma anu ngalaman. "Sedengkeun melankolis nyababkeun dina diri rasa teu sugema kalayan kahirupan pribadina, nostalgia henteu ngagaduhan épék ieu, "saur propésional, anu nambihan yén pangalaman nostalgia dikaitkeun sareng mémori khusus bari sedih, sareng balukarna, lumangsung langkung lega ngalangkungan waktos. Di sisi anu sanésna, melankolis lahir tina pamikiran anu sedih sareng aya hubunganana sareng pangalaman émosi anu henteu pikaresepeun, ngajantenkeun jalma éta asa handap sareng tanpa sumanget, sedengkeun nostalgia tiasa dihubungkeun sareng émosina anu henteu pikaresepeun sareng pikaresepeun kusabab émutan naon anu parantos dihirupkeun.
Nostalgia, saur Diego S. Garrocho, mangrupikeun latihan dina fiksi: anjeunna nganggap mémori mangrupikeun dosen pertahanan ego, kumargi éta ngajagaan urang tina kabébasan urang sorangan sareng ngusahakeun ngadamel deui jaman-jaman anu ku epik sareng sareng martabat anu aranjeunna sigana henteu pantes. Nanging, anjeunna nyatakeun yén jalma kadang gaduh kabutuhan pikeun nyiptakeun pangalaman urang persis pikeun nempatkeun jaman baheula dugi ka anu diarepkeun urang. "Kuring pikir latihan ieu tiasa, kuring henteu terang naha éta séhat, tapi sahenteuna sah salami éta henteu ngaleuwihan wates anu pasti," saur anjeunna.