Daptar eusi
Tiasa sadayana jalma ngalaman émosi anu sami? Enya jeung henteu. Diajar basa bangsa-bangsa di dunya, para ilmuwan mendakan bédana boh dina nami émosi sareng naon anu urang ngartos ku nami ieu. Tétéla yén sanajan pangalaman manusa universal dina budaya béda bisa boga nuansa sorangan.
Biantara urang langsung patali jeung pamikiran. Komo psikolog Soviét Lev Vygotsky pamadegan yén bentuk pangluhurna komunikasi psikologi alamiah dina lalaki anu mungkin ngan kusabab urang, jalma, kalayan bantuan pamikiran umumna ngagambarkeun realitas.
Tumuwuh dina lingkungan linguistik anu tangtu, urang mikir dina basa asli urang, pilih ngaran pikeun objék, fenomena sareng parasaan tina kamusna, diajar harti kecap ti kolot sareng "sabangsa" dina kerangka budaya urang. Ieu ngandung harti yén sanajan urang sadayana manusa, urang bisa jadi boga gagasan béda, contona, ngeunaan émosi.
"Sanaos anjeun nyauran anjeunna mawar, sahenteuna henteu ..."
Kumaha urang, salaku jalma béda budaya, mikir ngeunaan émosi dasar: sieun, amarah, atawa, sebutkeun, sedih? Beda pisan, saur Dr Joseph Watts, sasama panalungtik di Universitas Otago sareng pamilon dina proyék internasional pikeun ngulik karagaman lintas budaya konsép émosi. Tim panalungtikan proyék ngawengku psikolog ti Universitas Carolina Kalér (AS) jeung ahli basa ti Max Planck Institute pikeun Pengetahuan Alam (Jerman).
Élmuwan nalungtik kecap tina 2474 basa milik 20 kulawarga basa utama. Nganggo pendekatan komputasi, aranjeunna ngaidentipikasi pola "colexification," fenomena dimana basa nganggo kecap anu sami pikeun nganyatakeun konsép anu aya hubunganana sacara semantik. Dina basa sejen, élmuwan éta kabetot dina kecap nu hartina leuwih ti hiji konsép. Contona, dina basa Pérsia, kecap anu sarua wangunna "ænduh" dipaké pikeun nganyatakeun kasedih jeung kaduhung.
Naon anu lumangsung kalayan duka?
Ku nyieun jaringan badag colexifications, élmuwan geus bisa correlate konsép jeung kecap ngaran maranéhanana dina loba basa di dunya sarta geus kapanggih béda anu signifikan dina kumaha émosi anu reflected dina basa béda. Contona, dina basa Nakh-Dagéstan, "duka" saluyu sareng "sieun" sareng "kahariwang". Sareng dina basa Tai-Kadai anu diucapkeun di Asia Tenggara, konsép "duka" caket sareng "kaduhung". Ieu nelepon kana sual asumsi umum ngeunaan alam universal tina semantik emosi.
Sanajan kitu, parobahan dina semantik emosi boga struktur sorangan. Tétéla yén kulawarga basa anu aya dina jarak geografis anu caket gaduh "pandangan" anu langkung sami dina émosi tibatan anu langkung tebih. Alesan anu dipikaresep nyaéta yén asal umum sareng kontak sajarah antara grup ieu nyababkeun pamahaman umum ngeunaan émosi.
Panaliti ogé mendakan yén pikeun sakumna umat manusa aya unsur universal pangalaman émosional anu tiasa ngabendung tina prosés biologis umum, anu hartosna cara jalma mikir ngeunaan émosi henteu ngan ukur dibentuk ku budaya sareng évolusi, tapi ogé ku biologi.
Skala proyék, solusi téknologi anyar sareng pendekatan ngamungkinkeun pikeun ningali anu langkung lega dina kasempetan anu dibuka dina arah ilmiah ieu. Watts sareng timnya ngarencanakeun pikeun langkung ngajalajah bédana lintas budaya dina definisi sareng nami kaayaan méntal.
parasaan unnamed
Beda basa sareng budaya kadang dugi ka dina kamus interlocutor urang tiasa aya istilah pikeun perasaan yén urang henteu biasa ngasingkeun salaku hal anu misah.
Contona, dina basa Swedia, "resfeber" hartina duanana kahariwang jeung antisipasi galumbira nu urang ngalaman saméméh lalampahan. Sareng Skotlandia parantos masihan istilah khusus "tartle" pikeun panik anu urang alami nalika, ngenalkeun jalma ka batur, urang henteu tiasa émut namina. Rarasaan anu akrab, sanés?
Pikeun ngalaman éra yén urang ngarasa keur sejen, Britania, sarta sanggeus aranjeunna urang, mimiti ngagunakeun frase "Spanyol éra" (basa Spanyol boga frasa sorangan pikeun éra teu langsung - "vergüenza ajena"). Ku jalan kitu, dina basa Finlandia aya ogé ngaran pikeun pangalaman sapertos - "myötähäpeä".
Ngartos bédana sapertos penting henteu ngan ukur pikeun élmuwan. Di damel atanapi nalika iinditan, seueur urang kedah komunikasi sareng wawakil budaya sanés anu nyarios basa anu béda. Ngarti kana bédana dina pamikiran, tradisi, aturan kalakuan, komo persepsi konsép émosi tiasa mantuan sarta, dina sababaraha kaayaan, decisive.