Psikologi

Ieu bakal sigana nu naon bisa jadi leuwih alam ti sex? Tapi filsuf Alain de Botton yakin yén dina masarakat modérn "sex comparable dina pajeulitna ka matematik luhur".

Ngagaduhan kakuatan alam anu kuat, séks nyiptakeun seueur masalah pikeun urang. Urang cicingeun hoyong gaduh jalma anu urang teu kenal atanapi henteu dipikacinta. Sababaraha daék kalibet dina percobaan cabul atawa humiliating demi gratification seksual. Sareng tugasna henteu gampang - tungtungna nyarioskeun ka jalma anu leres-leres dipikacinta ku urang ngeunaan naon anu urang pikahoyong dina ranjang.

"Urang cicingeun sangsara, ngarasa strangeness nyeri tina kelamin nu urang ngimpi ngeunaan atawa coba pikeun nyingkahan," nyebutkeun Alain de Botton sarta ngajawab patarosan paling ngaduruk dina topik erotis.

Naha jalma-jalma ngabohong ngeunaan kahayangna anu leres?

Sanaos séks mangrupikeun salah sahiji kagiatan anu paling intim, éta dikurilingan ku seueur ide anu disatujuan sacara sosial. Aranjeunna nangtukeun naon norma seksual. Kanyataanna, sababaraha urang digolongkeun dina konsép ieu, nyerat Alain de Botton dina buku «Kumaha mun dipikir leuwih ngeunaan sex.»

Ampir sakabéh urang sangsara tina parasaan kasalahan atawa neuroses, ti phobias jeung kahayang destructive, ti indifference na disgust. Sareng urang henteu siap ngobrol ngeunaan kahirupan séks urang, sabab urang sadayana hoyong dipikiran ogé.

Pecinta instinctively refrain ti confessions misalna, sabab sieun ngabalukarkeun disgust irresistible di pasangan maranéhanana.

Tapi nalika dina titik ieu, dimana geuleuh bisa ngahontal maksimum na, urang ngarasa ditampa jeung persetujuan, urang ngalaman rarasaan erotis kuat.

Bayangkeun dua basa ngajajah alam intim tina sungut-éta guha anu poék sareng beueus dimana ngan ukur dokter gigi. Sifat ekslusif ngahijikeun dua jalma disegel ku kalakuan anu bakal pikasieuneun aranjeunna duaan upami kajantenan ka batur.

Naon anu lumangsung pikeun pasangan di pangkeng jauh tina norma sareng aturan anu ditumpukeun. Ieu hiji kalakuan saling kasapukan antara dua selves seksual rusiah nu tungtungna muka nepi ka silih.

Naha nikah ngancurkeun kelamin?

"Turunna bertahap dina inténsitas sareng frékuénsi séks dina pasangan anu nikah mangrupikeun kanyataan biologis anu teu dilawan sareng bukti normalitas mutlak urang," Alain de Botton ngajamin. "Sanaos industri terapi séks narékahan pikeun nyarioskeun ka urang yén perkawinan kedah dirévitalisasi ku kahayang anu terus-terusan.

Kurangna séks dina hubungan anu mapan pakait sareng henteu mampuh gancang ngalih tina rutin ka erotika. Kualitas anu dibutuhkeun séks ti urang sabalikna tina pembukuan leutik dina kahirupan sapopoe.

Sex merlukeun imajinasi, ulin, jeung leungitna kontrol, sarta ku kituna, ku pisan alam na, nyaeta disruptive. Urang ngahindarkeun séks sanés kusabab éta henteu nyenangkeun urang, tapi kusabab karesepna ngarusak kamampuan urang pikeun ngalaksanakeun tugas rumah tangga sacara diukur.

Hese ngalih tina ngabahas prosésor dahareun anu bakal datang sareng ngadesek salaki anjeun pikeun nyobian peran perawat atanapi narik sapatu dengkul. Urang bisa jadi leuwih gampang nanya ka batur pikeun ngalakukeun hal eta-saha urang moal kudu dahar sarapan jeung salila tilu puluh taun ka hareup sakaligus.

Naha urang ngagantelkeun pentingna sapertos henteu satia?

Sanaos panghukuman umum tina henteu satia, kurangna kahayang pikeun séks di sisi henteu rasional sareng ngalawan alam. Éta panolakan tina kakuatan anu ngadominasi ego rasional urang sareng mangaruhan "pemicu erotis" urang: "sepatu keuneung tinggi sareng rok mengembang, hips lemes sareng ankles otot"…

Urang ngalaman amarah nalika nyanghareupan kanyataan yén teu saurang ogé tiasa janten sadayana pikeun jalma sanés. Tapi bebeneran ieu dibantah ku idéal nikah modern, kalawan ambisi sarta kapercayaan yén sakabéh pangabutuh urang bisa dipuaskeun ku ngan hiji jalma.

Urang neangan dina nikah minuhan impian urang ngeunaan cinta jeung kelamin na kuciwa.

"Tapi éta sagampil naif pikeun nganggap yén panghianatan tiasa janten panawar anu épéktip pikeun kuciwa ieu. Mustahil bobo sareng batur sareng dina waktos anu sami henteu ngarugikeun naon anu aya dina kulawarga, ”saur Alain de Botton.

Lamun batur urang resep flirt kalawan online ngajak urang papanggih di hotél, urang cocoba. Demi sababaraha jam kasenangan, kami ampir siap nempatkeun kahirupan nikah urang dina jalur.

Ngabela perkawinan cinta yakin yén émosi téh sagalana. Tapi dina waktos anu sami, aranjeunna buta kana sampah anu ngambang dina permukaan kaleidoskop émosional urang. Aranjeunna teu malire sadaya kakuatan kontradiktif, sentimental sareng hormonal ieu anu nyobian narik urang dina ratusan arah anu béda.

Urang moal bisa aya lamun urang teu ngahianat sorangan internal, kalawan kahayang fleeting pikeun nyekek anak urang sorangan, racun pasangan urang, atawa meunang cerai kusabab sengketa ngeunaan saha nu bakal ngaganti bohlam lampu. Hiji gelar tangtu timer kontrol diperlukeun pikeun kaséhatan méntal spésiés urang jeung ayana nyukupan masarakat normal.

"Kami mangrupikeun kumpulan réaksi kimia anu kacau. Sareng saé yén urang terang yén kaayaan luar sering ngabantah parasaan urang. Ieu mangrupikeun tanda yén kami aya dina jalur anu leres, ”nyimpulkeun Alain de Botton.


Ngeunaan panulis: Alain de Botton nyaéta panulis sareng filsuf Inggris.

Leave a Reply