Nalika hubungan indung-putri gélo

hubungan khusus

Batur idealizes indungna, sarta batur ngaku yén anjeunna hates nya jeung teu bisa manggihan basa umum kalawan dirina. Naha ieu hubungan husus, naha aranjeunna menyakiti urang jadi loba sarta ngabalukarkeun réaksi béda?

Indung lain ngan ukur tokoh penting dina kahirupan anak. Numutkeun psikoanalisis, ampir sakabéh psyche manusa kabentuk dina hubungan mimiti jeung indungna. Aranjeunna henteu dibandingkeun sareng anu sanés.

Indung pikeun murangkalih, numutkeun psikoanalis Donald Winnicott, saleresna mangrupikeun lingkungan dimana éta kabentuk. Sareng nalika hubungan henteu berkembang dina cara anu bakal mangpaat pikeun murangkalih ieu, kamekaranana distorsi.

Dina prakték, hubungan jeung indung nangtukeun sagalana dina kahirupan hiji jalma. Ieu nempatkeun tanggung jawab anu ageung pikeun awéwé, sabab indung henteu pernah janten jalma pikeun anak sawawa sareng saha anjeunna tiasa ngawangun hubungan anu sami. Indung tetep sosok anu teu aya bandinganana dina hirupna kalayan teu aya sareng saha waé.

Kumaha hubungan indung-putri anu séhat katingalina?

Di handap ieu mangrupakeun hubungan nu awéwé dewasa bisa komunikasi jeung negotiate saling, hirup hiji hirup misah - unggal dirina sorangan. Aranjeunna tiasa ambek silih sareng teu satuju sareng hiji hal, sugema, tapi dina waktos anu sami, agresi henteu ngancurkeun cinta sareng hormat, sareng teu aya anu nyandak budak sareng incu ti saha waé.

Tapi hubungan indung-putri téh paling kompleks tina opat kombinasi mungkin (bapa-putra, bapa-putri, indung-putra, jeung indung-putri). Kanyataan yén indung pikeun putri - obyek utama sayang. Tapi teras, dina yuswa 3-5 taun, anjeunna kedah ngalihkeun parasaan libidinal ka ramana, sareng anjeunna mimiti ngalamun: "Nalika kuring dewasa, kuring bakal kawin ka bapa."

Ieu kompleks Oedipus sarua nu kapanggih Freud, sarta éta aneh nu teu saurang ogé saméméh anjeunna ngalakukeun ieu, sabab daya tarik anak ka indungna lawan jenis éta noticeable sepanjang waktos.

Sareng sesah pisan pikeun awéwé ngaliwat tahap pangwangunan wajib ieu. Barina ogé, nalika anjeun mimiti mikanyaah bapa, indung janten saingan, sareng anjeun duaan kedah ngabagi cinta bapa. Hésé pisan pikeun awéwé pikeun bersaing sareng indungna, anu masih dipikacinta sareng penting pikeun anjeunna. Jeung indungna, kahareupna mindeng timburu salakina keur putri nya.

Tapi ieu ngan hiji garis. Aya ogé anu kadua. Pikeun budak awéwé alit, indungna mangrupikeun obyék anu dipikacinta, tapi teras anjeunna kedah ngaidentipikasi sareng indungna supados tumbuh sareng janten awéwé.

Aya sababaraha kontradiksi di dieu: mojang kudu sakaligus cinta indungna, tarung jeung dirina pikeun perhatian bapana, sarta ngaidentipikasi dirina. Sareng di dieu aya kasusah énggal. Kanyataan yén indung jeung putri pisan sarupa, sarta eta pisan gampang pikeun ngaidentipikasi unggal lianna. Gampang pikeun budak awéwé nyampur dirina sareng indungna, sareng gampang pikeun indung ningali neraskeun dina putrina.

Loba awéwé anu bener goréng dina ngabedakeun diri ti putri maranéhanana. Éta sapertos psikosis. Upami anjeun naroskeun langsung ka aranjeunna, aranjeunna bakal ngabantah sareng nyarios yén aranjeunna ngabédakeun sadayana kalayan sampurna sareng ngalakukeun sadayana pikeun kapentingan putri-putri na. Tapi dina sababaraha tingkat jero, wates ieu kabur.

Naha ngurus putri anjeun sami sareng ngurus diri anjeun?

Ngaliwatan putrina, indungna hoyong sadar naon anu anjeunna henteu sadar dina kahirupan. Atawa hal anu manehna sorangan mikanyaah pisan. Manehna tulus percaya yén putri nya kedah cinta naon manehna mikanyaah, yén Aisyah bakal resep ngalakukeun naon manehna sorangan. Leuwih ti éta, indung ngan saukur teu ngabedakeun antara dirina jeung kabutuhan dirina, kahayang, parasaan.

Naha anjeun terang guyonan sapertos «nyelapkeun topi, kuring tiis»? Manehna bener ngarasa keur putri nya. Abdi émut wawancara sareng seniman Yuri Kuklachev, anu ditaros: "Kumaha anjeun ngagedékeun murangkalih?" Anjeunna nyarios: "Sareng ieu sami sareng ucing.

Ucing teu tiasa diajar trik naon waé. Kuring ngan ukur tiasa perhatikeun naon anu anjeunna condong, naon anu anjeunna resep. Nu saurang luncat, nu saurang deui maen bal. Jeung kuring ngamekarkeun kacenderungan ieu. Sarua jeung barudak. Kuring ngan melong naon aranjeunna, naon aranjeunna alami kaluar kalawan. Teras kuring ngembangkeun aranjeunna ka arah ieu.

Ieu mangrupikeun pendekatan anu wajar nalika murangkalih dianggap salaku mahluk anu misah sareng ciri pribadina.

Sareng sabaraha ibu-ibu anu urang terang anu sigana jaga: aranjeunna nyandak murangkalih ka bunderan, paméran, konser musik klasik, sabab, dumasar kana parasaan anu jero, ieu mangrupikeun anu diperyogikeun ku anak. Lajeng maranéhna ogé meres aranjeunna kalayan frasa kawas: "Kuring nempatkeun sakabeh hirup abdi ka anjeun," nu ngabalukarkeun hiji rarasaan gede pisan kasalahan di barudak dewasa. Sakali deui, ieu sigana psikosis.

Intina, psychosis teh indistinguishability antara naon anu lumangsung di jero anjeun sarta naon di luar. Indungna di luar putri. Jeung putri di luar dirina. Tapi nalika indung yakin yén putri nya diaku naon manehna diaku, manehna mimiti leungit wates ieu antara dunya batin jeung luar. Jeung hal anu sarua kajadian ka putri abdi.

Maranehna sarua awewe atawa lalaki, estu sarua pisan. Ieu dimana téma gélo dibagikeun asalna di, jenis psychosis silih nu ngan ngalegaan ka hubungan maranéhanana. Mun anjeun teu niténan aranjeunna babarengan, Anjeun bisa jadi teu aya bewara palanggaran sagala. Interaksi maranéhanana jeung jalma séjén bakal cukup normal. Sanajan sababaraha distorsi mungkin. Salaku conto, putri ieu gaduh sareng awéwé tina jinis maternal - sareng bos, guru awéwé.

Naon anu jadi sabab psychosis misalna?

Di dieu perlu ngelingan sosok bapana. Salah sahiji fungsi na di kulawarga nyaéta pikeun nangtung antara indung jeung putri di sawatara titik. Ieu kumaha némbongan segitiga, nu aya hubungan antara putri jeung indungna, sarta putri jeung bapana, sarta indung jeung bapa.

Tapi sering pisan indung nyoba ngatur pikeun komunikasi putri jeung bapana ngaliwatan dirina. Segitiga runtuh.

Kuring geus patepung kulawarga dimana model ieu dihasilkeun pikeun sababaraha generasi: aya ngan indung jeung putri, jeung bapa dihapus, atanapi aranjeunna cerai, atanapi aranjeunna pernah aya, atawa aranjeunna alcoholics tur teu boga beurat dina kulawarga. Saha dina hal ieu bakal ngancurkeun closeness maranéhanana sarta merging? Anu bakal nulungan maranehna misahkeun jeung kasampak tempat sejenna tapi di silih jeung «eunteung» madness maranéhanana?

Ku jalan kitu, anjeun nyaho yén dina ampir kabéh kasus Alzheimer atawa sababaraha tipe séjén pikun pikun, ibu nelepon putri maranéhanana «moms»? Nyatana, dina hubungan simbiosis sapertos kitu, teu aya bédana antara saha anu aya hubunganana sareng saha. Sagalana ngahiji.

Naha putri kedah janten "bapa"?

Naha anjeun terang naon anu dicarioskeun ku jalma? Sangkan budak bagja, budak awéwé kudu siga bapana, budak lalaki kudu siga indungna. Aya paribasa yén bapa salawasna hoyong putra, tapi cinta leuwih ti putri. Kawijaksanaan rahayat ieu saluyu sareng hubungan psikis anu disiapkeun ku alam. Jigana nu utamana hésé pikeun gadis anu tumuwuh nepi salaku «putri indung urang» pikeun misahkeun ti indungna.

Mojang tumuwuh nepi, asup kana umur childbearing sarta manggihan dirina, sakumaha ieu, dina widang awéwé dewasa, kukituna ngadorong indungna kana widang awéwé heubeul. Ieu teu merta lumangsung di momen, tapi hakekat parobahan éta. Sareng seueur ibu, tanpa disadari, ngalaman nyeri pisan. Nu, ku jalan kitu, reflected dina carita rahayat ngeunaan hiji indung suku jahat jeung stepdaughter ngora.

Mémang hese nanggung yén budak awéwé, putri, mekar, sareng anjeun sepuh. Hiji putri rumaja boga tugas sorangan: manehna kudu misah ti kolotna. Dina tiori, libido anu awakens dina dirina sanggeus periode laten 12-13 taun kudu ngancik ti kulawarga kaluar, ka peers nya. Jeung anak dina mangsa ieu kudu ninggalkeun kulawarga.

Lamun ikatan budak awéwé jeung indungna geus raket pisan, nya hésé pikeun megatkeun bébas. Jeung manéhna tetep «gadis imah», nu katarima salaku tanda alus: tenang, anak taat geus dipelak nepi. Dina raraga misahkeun, nungkulan atraksi dina kaayaan sapertos ngahiji, gadis kudu loba protés jeung agresi, nu dianggap pemberontakan jeung depravity.

Mustahil pikeun ngawujudkeun sadayana, tapi upami indungna ngartos fitur ieu sareng nuansa hubungan, éta bakal langkung gampang pikeun aranjeunna. Kuring kungsi ditaroskeun patarosan radikal sapertos kieu: "Naha putri wajib bogoh ka indungna?" Kanyataanna, hiji putri teu bisa nulungan tapi cinta indungna. Tapi dina hubungan deukeut sok aya cinta jeung agresi, sarta dina hubungan indung-putri cinta ieu aya laut jeung laut of agresi. Hiji-hijina patarosan nyaéta naon anu bakal meunang - cinta atanapi hate?

Sok hayang percaya cinta éta. Urang sadayana terang kulawarga sapertos dimana sadayana ngarawat silih hormat, sadayana ningali jalma anu sanés, individu, sareng dina waktos anu sami karasaeun kumaha dear sareng caket anjeunna.