Warisan, kaayaan genetik, ciri fisik diturunkeun ngaliwatan kulawarga. Dina sababaraha kasus, trauma psikologis mangrupikeun salah sahijina. Ieu sababna tangkal kulawarga sakapeung perlu didekrip.

Trauma generasi (ogé katelah trauma antargenerasional atanapi trauma transgenerasional) masih mangrupikeun daérah anu kawilang anyar, anu hartosna panaliti seueur mendakan ngeunaan pangaruhna sareng kumaha éta nunjukkeun dirina di jalma anu kaserang. Gagasan psikogénalogi diwanohkeun ku Anne Ancelin Schützenberger, psikolog Perancis, psikoterapis sareng akademisi. "Upami anjeunna dicarioskeun anu saleresna, murangkalih sok ngagaduhan intuisi carita na. Kaleresan ieu ngawangunna ”. Tapi, dina kulawarga, henteu sadayana kaleresan nyarios anu saé. Kajadian anu tangtu diliwatan dina tiiseun tapi tiasa lebet kana teu sadar koléktif kulawarga. Sareng kami ngalaman kasangsaraan ti tukang anu teu dirawat sababaraha generasi. Koper anu urang bawa. Pikeun nyobaan ngartos sejarah kulawarga, Anne Ancelin Schützenberger ngagaduhan ideu pikeun nyiptakeun élmu, psikogénalogi.

Diajar ngeunaan trauma intergenerasional tiasa ngabantosan urang ningali kumaha kajadian ti jaman baheula urang babarengan terus mangaruhan kahirupan urang. Dumasar kana panilitian genosociogram, semacam tangkal silsilah dugi ka kajadian anu penting (positip atanapi négatip) pikeun kulawarga hiji sareng anu ngamungkinkeun urang nyusun skéma sajarah sareng hubungan kulawarga, analisis transgenerasional anu hoyong dialaman ku karuhun hiji jalma ngagaduhan akibat dina anu terakhir dugi ka teu dihaja ngalantarankeun gangguan, naha sipat psikologis atanapi fisik.

Salah sahiji dokumén anu mimiti dikenal pikeun fenomena ieu diterbitkeun dina 1966 ku psikiater Kanada Vivian M. Rakoff, MD, nalika anjeunna sareng timnya nyatet tingkat tingkat marabahaya psikologis anu tinggi dina salamet Holocaust. Barudak anu salamet ieu anu dina kaayaan psikologis anu séhat sampurna ngagaduhan kerentanan anu luhur anu teu tiasa dijelaskeun ku marabahaya émosional, ngarobah harga diri, masalah kendali paripolah, sareng masalah agresi, anu nyababkeun ogé dititénan dina incu anu salamet Holocaust.

Bahkan di generasi katilu, jalma-jalma ieu ngalaporkeun perasaan sieun dianiaya, dipisahkeun sareng anu sanés, ngeunaan masalah panyingkahan sareng mimpi ngalamun sapertos kolot sareng nini-nini, sanaos henteu. pernah kedah salamet nanaon. Kusabab dokuméntasi ieu, jalma-jalma dina bidang trauma psikologi parantos ngalaksanakeun panilitianna ka arah kamungkinan panjelasan ngeunaan fenomena ieu.

Saha waé anu tiasa kapangaruhan ku trauma transgenerasional sareng penting pikeun diperhatoskeun sareng dirobih sacara positip pikeun nyingkahanana di generasi salajengna. Tapi kumaha cara ngadeteksi tilas trauma transgenerasional? Henteu perlu ngadamel tangkal kulawarga anjeun. Éta mangrupikeun warisan sahingga janten éta kedah nunjukkeun dirina dina kahirupan anjeun. Janten taroskeun ka diri nyalira naon kerentanan khusus kulawarga anjeun, konflik anu teras-terasan, khususna sering kasakit. Naha aya kasusah eksistensial dina kahirupan anjeun anu beurat, langkung hésé pikeun anjeun nungkulan tibatan batur, anu mana anu teu tiasa dijelaskeun ku pangalaman anjeun? Sacara biologis, naroskeun ka diri anjeun kumaha anjeun nyanghareupan setrés, naha anjeun jalma anu tingkat stresna saluyu sareng naon anu lumangsung? Atanapi anjeun gaduh hyperactivity, kacenderungan hariwang, hypervigilance atanapi bahkan kacenderungan déprési? Tingali kumaha modus operandi anjeun tiasa nyaritakeun ngeunaan kamungkinan ayana paningkatan stres.

Psikolog sareng anu sanésna ogé diajar kumaha pangaruh traumatis tiasa diturunkeun ti generasi ka generasi. Psikolog Rachel Yehuda, PhD, diréktur Divisi Studi Tekanan Traumatis di Icahn School of Medicine di Gunung Sinai di New York, nalungtik kamungkinan pangiriman epigenetic langkung langsung, kalayan epigenetik mangrupikeun susunan modifikasi awak. éksprési gén tanpa sekuen DNA gén ieu dirobah. Anyar-anyar ieu, tim ningali langsung kana parobihan epigenetic sacara turun-tumurun. Dina panilitian ngabandingkeun tingkat métilasi dina 32 salamet Holocaust sareng 22 murangkalihna pikeun kontrol anu cocog, aranjeunna mendakan yén salamet Holocaust sareng murangkalihna ngagaduhan parobihan di lokasi anu sami gén anu sami - FKBP5, protéin gén anu aya hubunganana sareng PTSD sareng déprési, henteu sapertos subjek kontrol.

Sapertos anu sanés, anjeun parantos ngawariskeun sababaraha hal anu saé sareng anu kirang ogé. Nampi aranjeunna sakumaha aranjeunna. Ti dinya, tingali naon anu anjeun tiasa laksanakeun. Aya fungsi positif pikeun pangiriman trauma ieu. Anjeun tiasa nyandak warisan ieu salaku pesen ti karuhun anjeun. Anjeun tiasa ningali kumaha saur anjeun yén pangiriman kulawarga tangtu ngajantenkeun anjeun ngulang pola konflik éksisténsial, atanapi kasusah metabolik sareng somatik.

Mimitian, prioritaskeun karya anu nenangkeun sistem saraf kumargi urang terang tina sudut pandang métabolik yén epigenetik mangrupikeun buktina yén urang tiasa ngarobah réaktivitas organisme urang pikeun setrés adaptasi sareng lingkungan urang. Tapi dimungkinkeun pikeun kéngingkeun bantosan.

Terapi naratif

Éta diwangun ku ngajantenkeun jalma éta nyarios sacara terbuka ngeunaan kahirupan aranjeunna. Terapis nyerat sadayana, naroskeun detilna. Akhirna, buku ti saprak lahirna pasién dugi ka ayeuna kahirupan diwangun. Ieu maksa anjeunna pikeun ngaidentipikasi unsur-unsur penting dina kahirupanna anu anjeunna tiasa nguciwakeun.

Salah sahiji seueur kaunggulan terapi ieu nyaéta henteu mupus sadaya masalah tapi maksa jalma pikeun nyeratna supados tiasa ngungkulanana. Memori kajadian traumatis ditulis deui sareng dirobih janten mémori anu henteu kohesénkeun.