Daptar eusi
Dina liburan, dina liburan ... Salaku kecap ieu sorangan nyarankeun, aranjeunna hayu urang indit - atawa urang ngantep sorangan balik. Sareng di dieu kami dina pantai anu pinuh ku jalma, atanapi nganggo peta di jalan, atanapi dina antrian musium. Janten naha urang ka dieu, naon anu urang pilari sareng naon anu urang jalankeun? Hayu para filsuf ngabantosan urang terangkeun.
Pikeun kabur diri
Seneca (abad XNUMXst SM - abad XNUMX sanggeus Kristus)
Kajahatan anu nyiksa urang disebut bosen. Henteu ngan hiji ngarecahna dina sumanget, tapi hiji dissatisfaction konstan anu haunts kami, sabab urang leungit rasa pikeun hirup jeung kamampuhan pikeun girang. Alesan pikeun ieu nyaéta indecision kami: kami henteu terang naon anu kami pikahoyong. Puncak kahayang henteu tiasa diaksés ku urang, sareng urang sami-sami henteu mampuh nuturkeun aranjeunna atanapi nolak aranjeunna. («Dina serenity tina sumanget»). Terus urang nyobaan kabur ti diri urang sorangan, tapi sia: «Éta naha urang indit ka basisir, jeung urang bakal néangan adventures boh di darat atawa di laut …». Tapi perjalanan ieu mangrupikeun panipuan diri: kabagjaan henteu di tinggalkeun, tapi dina nampi naon anu lumangsung ka urang, tanpa hiber sareng tanpa harepan palsu. ("Surat Moral pikeun Lucilius")
L. Seneca «Surat Moral ka Lucilius» (Elmu, 1977); N. Tkachenko "A risalah ngeunaan serenity sumanget". Prosiding Jurusan Basa Sunda Kuna. Masalah. 1 (Aletheia, 2000).
Pikeun parobahan tetempoan
Michel de Montaigne (abad XVI)
Lamun indit-inditan, mangka dina raraga nyaho kanyahoan, ngarasakeun rupa-rupa adat jeung rasa. Montaigne ngaku yén anjeunna isin ku jalma-jalma anu ngarasa kaluar tempatna, bieu ngaléngkah ka luar ambang imahna. («Essay») Travelers sapertos cinta paling balik, ka imah deui - éta sakabéh pelesir meager maranéhanana. Montaigne, dina ngumbara na, hayang balik sajauh mungkin, anjeunna pilari hal lengkep beda, sabab sabenerna bisa nyaho diri ukur ku raket datang kana kontak jeung eling sejen. Jalma anu pantes nyaéta jalma anu parantos tepang sareng seueur jalma, jalma anu santun nyaéta jalma anu serbaguna.
M. Montaigne "Percobaan. Karangan Pilihan (Eksmo, 2008).
Pikeun ngarasakeun ayana anjeun
Jean-Jacques Rousseau (abad XVIII)
Rousseau preaches idleness dina sagala manifestasi na, nelepon pikeun sésana malah tina kanyataanana sorangan. Hiji teu kudu ngalakukeun nanaon, teu mikir nanaon, teu jadi torn antara kenangan jaman baheula jeung takwa tina mangsa nu bakal datang. Waktos sorangan janten gratis, sigana nempatkeun ayana urang dina kurung, di jerona urang ngan saukur ngarasakeun hirup, wanting nanaon jeung fearing nanaon. Jeung "salami kaayaan ieu lasts, hiji anu abides di dinya bisa aman nyebut dirina senang." («Leumpang tina ngalamun ngalamun»). Ayana murni, kabagjaan orok dina rahim, katiisan, nurutkeun Rousseau, teu nanaon tapi kanikmatan lengkep ko- ayana jeung diri.
J.-J. Rousseau «Pangakuan. Walks of a ngalamun sepi "(AST, 2011).
Pikeun ngirim kartu pos
Jacques Derrida (abad XX-XXI)
Teu aya liburan anu lengkep tanpa kartu pos. Sareng tindakan ieu sanés sakedik: sapotong kertas alit ngawajibkeun urang nyerat sacara spontan, langsung, saolah-olah basa éta diciptakeun deui dina unggal koma. Derrida boga pamadegan yén hurup misalna teu bohong, éta ngandung ukur hakekat: "langit jeung bumi, dewa jeung mortals". («Kartu pos. Ti Socrates ka Freud jeung saterusna»). Sadayana di dieu penting: pesen sorangan, sareng gambar, sareng alamatna, sareng tanda tangan. Kartu pos ngabogaan filosofi sorangan, nu merlukeun anjeun cocog sagalana, kaasup patarosan urgent "Naha anjeun bogoh ka abdi?", Dina salembar leutik kardus.
J. Derrida «Ngeunaan kartu pos ti Socrates ka Freud jeung saterusna» (Panulis Modern, 1999).