Poé Sato Sedunia: kumaha ngamimitian ngabantosan baraya anu langkung alit?

A bit jujutan 

Taun 1931, di Florence, dina Kongrés Internasional, pendukung gerakan pikeun ngajagaan alam ngadegkeun Poé Dunya pikeun Perlindungan Sato. Rupa-rupa nagara di sakumna dunya nyatakeun kasiapan pikeun ngagungkeun tanggal ieu unggal taun sareng ngatur rupa-rupa acara sareng tindakan anu ditujukeun pikeun nahan jalma-jalma rasa tanggung jawab pikeun sadaya kahirupan pangeusina. Teras di Éropa, ide pikeun ngajagi hak sato nampi formalisasi hukum. Ku kituna, dina 1986 Déwan Éropa diadopsi Konvénsi pikeun Protection of Experimental Sato, sarta dina 1987 - pikeun Protection of Domestik Sato.

Tanggal liburan disetél pikeun 4 Oktober. Dina dinten ieu di 1226 yén Saint Francis of Assisi, pangadeg ordo monastic, intercessor jeung patron "duduluran urang leutik", maot. Saint Francis éta salah sahiji kahiji henteu ngan dina Kristen, tapi ogé dina tradisi budaya Kulon, anu membela nilai sorangan tina kahirupan alam, ngahutbah partisipasi, cinta jeung asih pikeun unggal mahluk, kukituna sabenerna modifying gagasan ngeunaan. dominasi manusa anu henteu terbatas dina sagala hal dina arah miara sareng prihatin kana lingkungan. Francis ngarawat sadaya kahirupan di Bumi kalayan cinta, bahkan dugi ka anjeunna maca khutbah henteu ngan ukur ka jalma, tapi ogé ka sato sareng manuk. Ayeuna, anjeunna dianggap santo pelindung gerakan lingkungan sareng didoakeun upami aya sato anu gering atanapi peryogi bantosan.

A dangong reverent kana sagala manifestasi kahirupan, ka sadaya mahluk hirup, kamampuhan pikeun sympathize jeung ngarasa nyeri maranéhanana leuwih acutely ti sorangan dijieun anjeunna hiji santo, revered sakuliah dunya.

Dimana jeung kumaha maranéhna ngagungkeun 

Acara dedicated ka Poé Sato Dunya geus dilaksanakeun di leuwih ti 60 nagara di dunya dina taun panganyarna. Dina prakarsa Dana Internasional pikeun Karaharjaan Sato, tanggal ieu dirayakeun di Rusia ti taun 2000. "Masyarakat Rusia pikeun Perlindungan Sato" munggaran didamel deui dina 1865, sareng éta diawasi ku pasangan kaisar Rusia. Di nagara urang, mékanisme anu paling penting pikeun ngajagaan spésiés sato langka sareng kaancam nyaéta. Nepi ka ayeuna, langkung ti 75 mata pelajaran Féderasi Rusia parantos nyebarkeun buku beureum régionalna. 

Dimana ngamimitian? 

Seueur jalma, kusabab cinta sareng karep pikeun sato, hoyong ngabantosan aranjeunna, tapi henteu terang kumaha ngalakukeunana sareng dimana ngamimitian. Sukarelawan organisasi St. Petersburg anu terkenal pikeun panangtayungan hak sato masihan sababaraha naséhat pikeun anu siap sareng hoyong ngabantosan sato: 

1. Dina awalna, anjeun kedah mendakan organisasi hak sato atanapi perwakilan di kota anjeun anu ngarekrut sukarelawan pikeun ilubiung dina acara langsung. 

2. Kadé ngartos yen tarung di nagara mana euweuh rojongan kaayaan bisa sigana hésé tur kadang sepi. Inget yén anjeun teu nyalira tur pernah nyerah! 

3. Anjeun kudu nyaho sakabeh grup ayeuna aktivis hak sato VKontakte, Telegram, jsb pikeun respon gancang. Contona, "Sora pikeun sato", "Panyumputan pikeun homeless sato Rzhevka". 

4. Anjeun salawasna boga kasempetan pikeun didatangan saung piaraan pikeun mantuan kalawan anjing walks, mawa dahareun atawa ubar perlu. 

5. Aya sababaraha cara, contona, nyandak sato pikeun overexposure dugi boga permanén kapanggih; labél ulikan ngeunaan produk anu ngajamin henteuna tés dina sato: "VeganSociety", "VeganAction", "BUAV", jsb. 

6. Naon deui anu kuring tiasa laksanakeun? Abandon lengkep produk sato ku milih pakean etika, kosmétik, ubar. Jadi kabetot dina informasi ngeunaan eksploitasi sato guna nyingkahan produk tangtu. Contona, sababaraha urang terang, tapi lolobana sabun toilet dijieun dina dasar lemak sato. Ati-ati sareng baca bahan-bahanna! 

Asisten Ray 

Dina 2017, Yayasan Amal Sato Ray ngaluarkeun aplikasi mobile Ray Helper, anu mangrupikeun peta interaktif Moscow sareng Wewengkon Moskow, anu nunjukkeun 25 tempat perlindungan pikeun sato anu teu boga bumi. Ieu duanana organisasi kotamadya jeung swasta. Numutkeun kana halaman wéb resmi aplikasi, langkung ti 15 anjing sareng ucing cicing di saung di daérah ieu. Teu bisa ngurus sorangan, unggal poe butuh bantuan jelema. Nanging, kalayan bantosan aplikasi sacara real waktos, anjeun tiasa ningali kabutuhan saung ayeuna sareng milih tugas anu anjeun tiasa sareng resep. 

Kadang-kadang sigana yén sababaraha pancén di luar kakuatan urang. Tapi mindeng ngan ngamimitian cukup. Ku saukur nyieun pilihan jeung embarking dina jalur ngajaga sato, anjeun bakal geus nyumbang kana ngabalukarkeun hésé tapi gagah ieu.

Abdi hoyong mungkas artikel ku cutatan kawentar ti panulis naturalis Amérika Henry Beston, anu advocated sikep ati ka sato jeung satwa:

"Kami peryogi pandangan sato anu béda, wijaksana sareng sigana langkung mistis. Kusabab jauh tina alam primordial, hirup dina kahirupan teu wajar kompléks, jalma beradab ningali sagalana dina lampu menyimpang, anjeunna ningali log di mote a, sarta ngadeukeutan mahluk hirup lianna ti sudut pandang pangaweruh kawates na.

Urang condescendingly kasampak di aranjeunna, demonstrating karunya urang keur mahluk "underdeveloped" ieu, anu Linggarjati pikeun nangtung tebih handap tingkat nu lalaki nangtung. Tapi sikep kitu téh buah tina delusion deepest. Sato teu matak dideukeutan ku standar manusa. Hirup di dunya anu langkung kuno sareng sampurna tibatan urang, makhluk-makhluk ieu gaduh parasaan anu dikembangkeun ku urang parantos lami leungit, atanapi henteu kantos gaduh aranjeunna, sora-sora anu aranjeunna kadéngé teu tiasa diaksés ku ceuli urang.