Xenophobia nyaéta sisi sabalikna tina kahayang pikeun ngajaga diri

Psikolog Dan Gottlieb akrab jeung kakejaman jalma tina pangalaman sorangan. "Jalma nuju ngajauhan," saur anjeunna. "Aranjeunna nyingkahan ningali kuring dina panon, aranjeunna gancang ngantunkeun murangkalih." Gottlieb sacara ajaib salamet saatos kacilakaan mobil anu dahsyat, anu ngajantenkeun anjeunna teu sah: sadayana bagian handap awakna lumpuh. Jalma ngaréaksikeun négatip kana ayana anjeunna. Tétéla yén hiji jalma dina korsi roda ngajadikeun batur jadi uncomfortable yén maranéhna malah teu bisa mawa diri ngobrol jeung manehna. "Sakali kuring aya di réstoran sareng putri kuring, sareng palayan naroskeun ka anjeunna, sanés kuring, dimana kuring bakal nyaman calik! Abdi nyarios ka putri abdi, "Bejakeun ka anjeunna yén kuring hoyong calik dina méja éta."

Ayeuna réaksi Gottlieb kana kajadian sapertos kitu parantos robih pisan. Anjeunna biasa ambek sareng ngarasa dihina, dihina, sareng teu pantes dihormat. Kana waktu, anjeunna sumping ka kacindekan yén alesan pikeun disgust jalma kudu ditéang dina anxieties na discomforts sorangan. "Paling awon, kuring ngan ukur simpati sareng aranjeunna," saur anjeunna.

Kalolobaan urang teu hayang nangtoskeun batur ku penampilan maranéhanana. Tapi, mun jujur, urang sadayana sahenteuna kadang ngalaman awkwardness atanapi disgust dina tetempoan hiji awéwé kaleuwihan beurat anu linggih dina korsi hareup on subway nu.

Numutkeun kana panilitian anyar, prasangka sosial sapertos kitu parantos mekar salaku salah sahiji jinis paripolah pelindung anu ngabantosan jalma ngajagaan diri tina kamungkinan panyakit. Mark Scheller, profesor psikologi di Universitas British Columbia, nyauran mékanisme ieu "bias pertahanan." Nalika urang perhatikeun kamungkinan tanda panyakit dina jalma sanés - irung runny atanapi lesi kulit anu teu biasa - urang condong nyingkahan jalma éta.

Hal anu sarua kajadian nalika urang ningali jalma anu béda ti urang dina penampilan - kabiasaan mahiwal, pakean, struktur awak jeung fungsi. Jenis sistem imun tina kabiasaan urang dipicu - strategi pingsan, tujuanana henteu ngalanggar anu sanés, tapi pikeun ngajagaan kaséhatan urang sorangan.

"Bias pertahanan" dina aksi

Numutkeun Scheller, sistim imun behavioral kacida sénsitip. Éta ngimbangan kakurangan mékanisme awak pikeun ngenal mikroba sareng virus. Nepungan sagala manifestasi abnormal, urang teu sadar ngarasa aranjeunna salaku "bahaya". Éta pisan sababna naha urang disgusted sarta nyingkahan ampir sagala jalma anu kasampak mahiwal.

Mékanisme anu sami ngadasarkeun réaksi urang henteu ngan ukur ka "anomali", tapi ogé ka "anyar". Janten, Scheller ogé nganggap "prasangka pelindung" janten panyabab kateupercayaan naluri urang asing. Tina sudut pandang ngajaga diri, urang kedah waspada di sabudeureun jalma anu kalakuanana atanapi katingalina luar biasa, anu kalakuanana masih teu tiasa diprediksi pikeun urang.

Narikna, mékanisme sarupa geus katalungtik diantara wawakil dunya sato. Ku kituna, ahli biologi geus lila nyaho yén simpanse condong nyingkahan anggota gering tina grup maranéhanana. The Jane Goodall dokumenter illustrates fenomena ieu. Nalika simpanse, pamimpin pak, ngagaduhan polio sareng sawaréh lumpuh, sesa jalma-jalma mimiti ngaliwat anjeunna.

Tétéla yén intoleransi sareng diskriminasi mangrupikeun sisi sabalikna tina kahayang pikeun ngajaga diri. Perkara teu sabaraha teuas urang nyoba nyumputkeun reuwas, jijik, isin nalika papanggih jalma anu béda ti urang, parasaan ieu teu sadar aya dina diri urang. Aranjeunna tiasa ngumpulkeun sareng nyababkeun sakumna komunitas kana xenophobia sareng kekerasan ngalawan urang luar.

Naha kasabaran mangrupikeun tanda kekebalan anu saé?

Numutkeun hasil panilitian, kasalempang kamungkinan gering pakait sareng xenophobia. Pamilon dina percobaan dibagi jadi dua grup. Anu kahiji dipidangkeun poto tatu kabuka sareng jalma anu panyawat serius. Grup kadua teu ditémbongkeun aranjeunna. Salajengna, pamilon anu nembé ningali gambar anu teu pikaresepeun langkung négatip dibuang ka wawakil kabangsaan anu béda.

Élmuwan parantos mendakan yén prasangka naék salami période nalika jalma langkung rentan ka inféksi. Contona, hiji ulikan dipingpin ku Carlos Navarrete di Michigan State University kapanggih yén awéwé condong jadi mumusuhan dina trimester mimiti kakandungan. Salila ieu, sistem imun diteken sabab tiasa nyerang fétus. Dina waktos anu sami, kapanggih yén jalma-jalma janten langkung toleran upami aranjeunna ngarasa ditangtayungan tina panyakit.

Mark Scheller dilakukeun ulikan sejen dina topik ieu. Pamilon dipintonkeun dua rupa poto. Sababaraha digambarkeun gejala kasakit tepa, batur digambarkeun pakarang jeung kandaraan Armored. Sateuacan sareng saatos presentasi poto, para pamilon nyumbangkeun getih pikeun dianalisis. Para panalungtik perhatikeun paningkatan dina kagiatan sistem imun dina pamilon anu ditingalikeun gambar gejala panyakit. Indikator sarua teu robah pikeun maranéhanana anu dianggap pakarang.

Kumaha carana ngurangan tingkat xenophobia dina diri jeung di masarakat?

Sababaraha biases urang memang hasil tina sistim imun behavioral bawaan. Sanajan kitu, adherence buta kana hiji ideologi jeung Intoleransi tangtu teu bawaan. Naon warna kulit anu goréng sareng naon anu saé, urang diajar dina prosés pendidikan. Éta aya dina kakuatan urang pikeun ngadalikeun paripolah sareng matuh pangaweruh anu aya kana réfléksi kritis.

Seueur panilitian nunjukkeun yén prasangka mangrupikeun tautan anu fleksibel dina nalar urang. Kami memang dikurniakeun kacenderungan naluri pikeun ngabédakeun. Tapi kasadaran sareng nampi kanyataan ieu mangrupikeun léngkah anu penting pikeun kasabaran sareng silih hormat.

Pencegahan kasakit tepa, vaksinasi, perbaikan sistem purifikasi cai bisa jadi bagian tina ukuran pamaréntah pikeun merangan kekerasan jeung agresi. Nanging, kedah émut yén ngarobih sikep urang sanés ngan ukur tugas nasional, tapi ogé tanggung jawab pribadi sadayana.

Ku janten sadar kana kacenderungan bawaan urang, urang tiasa langkung gampang ngontrolana. "Kami gaduh kacenderungan ngabentenkeun sareng nangtoskeun, tapi urang tiasa mendakan cara anu sanés pikeun berinteraksi sareng kanyataan anu béda-béda di sabudeureun urang," saur Dan Gottlieb. Nalika anjeunna ngarasa yén batur teu genah sareng cacadna, anjeunna nyandak inisiatif sareng nyarios ka aranjeunna, "Anjeun ogé tiasa ngahubungi kuring." Frase ieu ngaleungitkeun tegangan sareng jalma-jalma di sakurilingna mimiti berinteraksi sareng Gottlieb sacara alami, ngarasa yén anjeunna mangrupikeun salah sahijina.