"A roman antara guru jeung murid téh incest"

kultus sakola ngalawan kultus pangaweruh

Sababaraha taun ka pengker, kuring sorangan diajar pikeun sataun di sakola Moscow kawentar, lembaga "husus" kalawan program pikeun barudak maju, tradisi euyeub tur kultus fraternity sakola.

Kuring henteu nyandak akar di dinya, sanaos seueur anu leres-leres bahagia di dinya. Panginten kusabab kuring digedékeun dina kulawarga "karismatik", teu wajar pikeun kuring nganggap sakola salaku bumi kadua. Ieu ngawajibkeun kuring pikeun ngabagi rasa sareng nilai sajumlah ageung jalma anu henteu salawasna caket sareng kuring. Sareng hubungan sareng guru-guru, dimana éta pikabitaeun pikeun ngadeukeutan sareng janten babaturan sareng aranjeunna, kaheranan kuring janten kanyataan yén guru-guru ngadeukeutkeun murid-muridna atanapi langkung jauh, dipuji sareng didevaluasi sering sanés tina pedagogis, tapi tina hubungan pisan pribadi.

Éta sadayana sigana samar-samar teu aman sareng salah ka kuring. Engké, kuring mutuskeun yén éta bakal leuwih hadé pikeun barudak kuring indit ka sakola biasa, tanpa sapertos «megalomania».

Tapi, putra bungsu mah tétéla jadi anak jeung karanjingan gede jeung craving pikeun pangaweruh, sarta manéhna ogé asup ka husus, sakola eminent — «intelektual». Sareng ku cinta atra murid sakola ieu ka almamaterna, kuring ningali bédana anu signifikan. Di sakola ieu, hiji-hijina kultus nyaéta kultus pangaweruh. Henteu hubungan pribadi sareng murid, intrik sareng karep anu ngagumbirakeun guru, tapi cinta sajajalan pikeun subjekna sorangan, ngahargaan ilmiah sareng tanggung jawab pikeun lampahna.

Skandal dina «Liga Sakola»: naha ditutup lembaga atikan bahaya? Baca ka kolot

WILAYAH ASING

Kuring ngadangukeun ceramah hébat dina YouTube ku diréktur Liga Sakola, Sergei Bebchuk. Kuring ngadangukeun sareng sadar yén bahkan satengah taun ka pengker kuring tiasa satuju sareng seueur hal. Jeung kanyataan, contona, yén guru kudu dibéré kabébasan pikeun milih buku ajar, yén manéhna teu kudu tunduk kana sarat pangaturan jurusan — ngeunaan, contona, kumaha luhur snowdrift kudu gigireun sakola. Naon anu anjeun kedah percanten ka sutradara sareng guru.

Di sisi séjén, kuring narik perhatian kanyataan yén accents na ditempatkeun pisan jelas: hal utama - minat pribadi murid pikeun guru. Sareng anu paling penting, mimitina, nyaéta "meunangkeun" murangkalih, teras éta bakal tiasa mangaruhan aranjeunna ngalawan latar tukang ieu. Ti ieu de tumuwuh minat subjek. Kusabab lajeng barudak bakal isin mun teu diajar palajaran - sanggeus kabeh, guru tercinta maranéhanana diusahakeun, disiapkeun keur kelas.

Enya, rumaja gampang dipangaruhan. Ieu, tina sudut pandang psikologi sosial, mangrupikeun komunitas anu gampang janten riungan - kalayan sagala pasipatan anu salajengna. Di sisi séjén, unggal anggota pak rumaja agonizingly preoccupied kalawan poténsi sorangan jeung kahayang pikeun jadi luar biasa.

Panginten kecap kuring sigana teu biasa pikeun anjeun, tapi dina pamanggih kuring, guru henteu wajib mikanyaah murid-muridna. Hormat enya, cinta henteu. Guru éndah, profesor ti Tula Olga Zaslavskaya mindeng repeats frase handap dina ceramah guru: "Anjeun teu kudu cinta murid. Balik ka imah jeung cinta barudak anjeun. Anjeun kedah cinta padamelan anjeun. » Tangtosna, pernyataan éta henteu negate minat, simpati sareng hormat ka siswa. Tapi nalika sakola ngaganti kulawarga, sarta guru nyamar jadi baraya deukeut, aya bahaya runtuhna wates.

Ieu teu kudu dianggap sacara harfiah - tangtosna, unggal jalma bisa boga karesep. Tapi ngaduruk kareueus, jealousy, manipulasi, nyoba pesona kelas sakabéhna sarta siswa individu hususna - ieu kabiasaan unprofessional.

Nalika sakola ngaku kulawarga, dina rasa, éta naék kana daérah anu salah. Pikeun seueur barudak, éta leres-leres janten rohangan kulawarga. Di jero lembaga kitu mah teu kunanaon, asal jalma-jalma didinya layak jeung teu manja. Tapi pas aya jalma anu henteu murni dina pikiran, lingkungan sapertos kitu masihan anjeunna seueur kasempetan pikeun "zombify" murangkalih sareng ngamanipulasi aranjeunna.

Lamun kuring ngartos leres pidato Bebchuk na Izyumov, di sakola maranéhanana sakabeh idéologi, sakabeh sistem pedagogical diwangun dina aktip, pangaruh invasif tina kapribadian guru.

Kinanti hukum

Lamun sakola téh kulawarga, mangka hukum anu lumaku di dinya sarua jeung di kulawarga. Contona, dina kasus incest di kulawarga, anak sieun ngaku yen salah sahiji kolotna ngidinan dirina jadi unacceptable.

Pikeun anak, ngomong hal ngalawan bapa atawa indung teu ngan pikeun mawa éra kaluar, tapi ogé ngahianat batur anu otoritas pikeun manéhna. Hal anu sami kajadian di sakola, dimana nepotisme khusus, ditutup ka dunya luar, dibudidayakan. Ku alatan éta, lolobana korban jempé — teu bisa ngalawan «indungna».

Tapi anu paling parah nyaéta nalika murangkalih diadu saling dina perjuangan pikeun nengetan otoritas ieu. Konstitusi Liga Sakola nyatakeun yén guru tiasa gaduh karesep. Sumuhun, eta nyebutkeun yen paporit ieu ditanya leuwih, tapi konsép sorangan unacceptable. Barudak mimiti merjuangkeun perhatian guru, sabab unggal budak hayang ngarasa dipikacinta ku jalma anu boga wewenang pikeun manéhna.

Masalahna nyaéta aturan sakola sapertos kitu mangrupikeun sistem anu rusak. Éta ngan ukur dianggo upami anjeun ngandelkeun kasopanan guru. Naon anu diserat dina konstitusi sakola gumantung kana infallibility tina kapribadian guru nepi ka extent misalna hiji ancaman. Sareng éta masalahna.

Naon anu diidinan di sakola

Dimana aya wewenang, pasti aya watesna. Abdi resep éta di sakola dimana putra abdi diajar, murangkalih angkat sareng guru kelas, aranjeunna tiasa tea sareng sutradara, masihan guru biologi bangkong dina toples tinimbang kembang dina Séptémber XNUMX.

Jigana kalawan horor yén dina beungeut cai, ieu hal saeutik di imah (utamana patali jeung kanyataan yén barudak boh cicing di asrama sakola, atawa méakkeun waktu di klub nepi ka telat), sakola urang bisa salah kaprah pikeun spasi unsafe. Tapi kuring ningali bédana ageung!

Salaku conto, cara kamar tidur budak lalaki sareng budak awéwé sacara ketat dibagi ku lantai (tanpa hak asup ka lantai masing-masing), kumaha ogé aturan disaluyukeun, pikaresepeun kuring sareng ngamungkinkeun kuring percanten ka administrasi. Kuring terang yén upami aya mamang kuring bakal didangukeun sacara saksama ku administrasi sakola sareng teu aya anu bakal nyarios ka kuring yén kuring kedah percanten ka guru sacara lengkep sareng tanpa syarat. Déwan Akademis, anu kalebet kolot sareng murid, rada bandel sareng wibawa.

Penting pikeun ngarti yén upami éta normal pikeun angkat ka sutradara tea, maka kaayaan dimana murangkalih asup ka kantor, nutup panto di tukangeunana, sareng nempatkeun dina tuur henteu normal dina kaayaan naon waé. Sakabeh kasusah nyaéta pikeun manggihan wates formal.

Ku alatan éta, aya pisan annoyance na anger: sagala pangalusna anu aya di sakola misalna, ayeuna, sanggeus skandal, dina persepsi jalma dicampurkeun jeung sagalana dahsyat. Sarta ieu casts kalangkang dina jalma anu teu nanjak handapeun rok murid, anu bener bisa jadi rojongan pikeun anak dina momen hésé, pikeun professional sénsitip sarta murni-dipikiran.

Ngembangkeun wates

Haté kuring murag nalika, saatos kajadian sapertos kitu, aranjeunna nyebatkeun nutup sadaya sakola elit. Ibarat ngaleungitkeun lembaga kulawarga, sabab aya inses di jerona. Penting pisan pikeun kolotna mimiti ngartos naon anu lumangsung dina kulawarga.

Seuseueurna budak awéwé anu ngalaman hal sapertos kieu nyaéta tunggal, henteu ditampi di kulawargana sorangan. Aranjeunna teu percanten ka kolotna. Salaku tambahan, aranjeunna gaduh alesan sapertos kieu: anjeun damel jalan ka sakola ieu kalayan kasusah sapertos kitu, kusabab hiji cium anjeun ngabahayakeun tetep anjeun di tempat ieu ... Anakna aya dina jalan buntu: upami anjeun mimiti berjuang pikeun kaadilan, aya résiko diusir jeung dikutuk. Ieu mangrupikeun beban anu teu kaampeuh pikeun rumaja.

Tapi tetep, hal utama anu tiasa dilakukeun pikeun nyegah kaayaan sapertos kitu (sareng aranjeunna kajantenan di mana waé, bahkan di sakola sekundér) nyaéta pikeun ngahormatan wates fisik anak sareng teu kersa ngingetkeun yén teu aya anu gaduh hak pikeun nyabak anjeunna upami anjeunna henteu. resep kana éta. Sarta dina acara isin, ragu, geuleuh kana lampah guru, anjeun pasti kudu babagi ieu. Jang ngalampahkeun ieu, rumaja kudu nyaho yén kolotna bakal tiasa kalakuanana coolly jeung waras, yen aranjeunna percanten putra atawa putri maranéhanana sarta moal ngagunakeun kapercayaan pikeun ngamanipulasi.

Pikeun ngahontal kapercayaan ieu, anjeun kedah nunjukkeun ka anak yén anjeunna bakal salawasna dirojong di kulawarga. Hiji anak anu meunang hiji dua bisa balik kalawan rarasaan beurat, nyaho yén anjeunna ogé bakal dihukum pikeun tanda ieu. Atawa meureun, sanggeus datang ka imah, papanggih réaksi saperti: "Oh, anjeun pasti geus kesel? Hayu urang pikirkeun kumaha anjeun tiasa ngabantosan ngalereskeunana."

Abdi ngarep pisan pikeun akal babarengan guru sareng kolot. Dina ngembangkeun wates lumrah, jelas tur tepat - tanpa excesses misalna, nalika jarak antara guru jeung murid diukur ku pangawasa, tapi unambiguously digambar, dina artikulasi aturan.

Kadé unggal murid terang dimana balik ka dina poé mamang tur réfléksi nyeri, ku kituna otoritas guru teu diwangun dina kapercayaan buta, tapi dina prinsip moral-Na, silih hormat jeung dina sawawa, posisi hirup wijaksana. guru. Kusabab nalika guru nyugemakeun ambisi sareng karep na ku murid-muridna, tanpa ngalanggar KUHP, ieu nyarioskeun kapribadian orok sareng lemah.

Kabéh kolot kudu nengetan:

1. Kapribadian sutradara. Nangtukeun sorangan kumaha responsif jalma ieu, kumaha jelas aqidah jeung prinsip-Na ka anjeun, kumaha anjeunna posisi dirina dina hubungan jeung siswa jeung kolotna.

2. Suasana anu lumangsung di sakola. Naha sakola ngandelkeun teuing kompetisi antar murid? Naha anjeunna paduli ka sadayana? Lamun barudak bersaing endlessly jeung saha bisa kalayan gampang leupaskeun kaluar sakola, ieu sahenteuna fraught kalawan setrés, jeung neuroses pisan.

3. Ukuran pikeun mastikeun kaamanan wates. Dupi aya saran jelas tur kaharti pikeun siswa, aya psikolog anu teu invested kalawan kakuatan administrasi di aksés konstan.

4. Karep anak soranganmata pelajaran jeung élmu. Naha kapentinganna dikembangkeun masing-masing, naha keunikanana dihargaan sareng naha haus pangaweruh didorong.

5. Intuisi. Naha anjeun mendakan tempat ieu aman, ramah, beresih sareng jujur. Upami aya anu ngaganggu anjeun di sakola, dengekeun parasaan anjeun. Sareng upami aya anu ngaganggu anak anjeun - dengekeun sacara saksama.