Anu kapangaruhan ngajelaskeun dirina salaku ditilar, lebam, dibius, teu tiasa sadar yén sadayana parantos réngsé, pikeun neraskeun kahirupanna tanpa pasangan sareng nyambung deui sareng kabiasaan sosialna.

• Sacara umum, indera dirobih, kasenangan dikirangan atanapi bahkan teu aya. Subjék ieu terjun kana pusaran kabur ku kahariwang sareng kasedihan ti mana bakal hésé kabur.
• Individu henteu ngadukung formula anu parantos siap dilakukeun ku rombongan na pikeun ngarawat anjeunna sapertos " coba ngaganggu diri "," nyieun anjeunna timburu "Atanapi Palasik anu hébat" éta bakal ngalirkeun waktos ".
• Subjék ngagaduhan kesan tilelep: anjeunna "kaleungitan tapak suku", "nahan napasna" sareng "ngaraos dirina tilelep".
• Anjeunna salawasna ngabayangkeun kamungkinan aya flashback sareng sigana mah teu daek kapungkur. Anjeunna henteu ngabayangkeun kajadian ieu.

Gejala ieu sadayana langkung kuat nalika beulina telenges sareng ngadadak. Hal anu sami upami pipisahan henteu dilakukeun paséa. Kanyataanna, kumaha oge, gejala ieu sanés kusabab cinta tapi kana kecanduan.

Budak lalaki tiasa langkung kapangaruhan tibatan budak awéwé saatos putus sareng gaduh waktos anu sesah pikeun nyaluyukeun. Stereotip lalaki (kuat, ngendalikeun sadayana, kebal) ngadorong aranjeunna pikeun ngadopsi sikep ilusi anu tenang, anu manjangkeun jaman remisi.

Mangsa direcahna nyaéta période résiko vis-à-vis konsumsi alkohol, obat-obatan atanapi pangobatan, ditingali salaku cara pikeun sacara artifisikeun meredih sangsara anu aya hubunganana sareng rusak. 

Internét sareng telepon sélulér ayeuna nawiskeun kasempetan pikeun nunda réaksi panganteur sareng putus tanpa nyandak seueur résiko. Nalika urang aya dihareupeun batur, urang bakal pinuh ku émosi: kasedih, kagét, éraan, pikasieuneun…

Tapi éta telenges pisan pikeun jalma anu tinggaleun. Anu terakhir ngalaman kaputusan tanpa sanggup nganyatakeun amarahna, pait na. Putus sacara umum dina jaringan sosial mangrupikeun léngkah deui pikeun pengecut: status "salaku pasangan" ujug-ujug robih janten "tunggal" atanapi, langkung enigmatis, janten "rumit", teu dipikaterang ku pasangan sareng anu dipikaterang ti batur.

Dina nonoman atanapi nonoman déwasa, perasaan kasepian, kasangsaraan sareng kahariwang nyaéta sapertos pamikiran bunuh diri tiasa némpél anjeunna atanapi bahkan meruhkeun anjeunna. Hubungan éta parantos dioptimalkeun sareng tuangeun narkis na pisan anu anjeunna raoseun lemes pisan. Anjeunna henteu ngagaduhan nilai naon-naon, sareng mikir yén cinta teu aya sia-sia. Éta tiasa kajantenan yén nonoman agrésif pisan ka dirina.

Kulawarga penting pisan salami episode anu nyeri ieu. Ieu waktosna pikeun ngupingkeunana tanpa ditilik, pasihkeun ka anjeunna loba perhatian, tina lelembut tanpa nyusahkeun kana karusiahanana. Éta ogé penting pikeun nyerah cita-cita pikeun budak dewasa anu déwasa anu dibayangkeun. 

Saatos éta, putus-up némbongan salaku jaman pikeun taming nyeri sareng kontrol anu tangtu dina kahirupan individu. Éta ogé ngamungkinkeun pikeun:

• Terang carita cinta énggal sareng kabahagiaan énggal.
• Ngalereskeun kahoyong anjeun.
• Angkat kaparigelan komunikasi anu langkung saé, utamina ku cara verbalisasi émosina.
• Patarosan dunya batin anjeun, janten langkung toleran, "langkung" cinta.
• Éling yén nyeri pipisahan tiasa langkung pondok tibatan nyeri henteu misahkeun.

Nyeri rasa nyeri. Sadayana pameget anu terluka karaos perluna ngorbankeun produksi artistik atanapi sastra. Jalan ka sublimasi sigana mangrupikeun rute kabur anu ngagedéan nyeri, jinis kanikmatan sangsara, tanpa kedah mereskeun kanyeri.

« Tungtungna, jarang pisan urang silih tinggalkeun ogé, sabab, upami urang damang, urang moal silih tinggalkeun », Marcel Proust, Albertine ngiles (1925).

« Cinta henteu pernah karaos pisan sapertos dina kuciwa, dina nyeri. Cinta mangrupikeun pangharepan anu kadang teu aya watesna ka anu sanés, sedengkeun hate mangrupikeun kapastian. Antara dua, tahapan ngantosan, mamang, asa sareng asa ngacapruk kana subjek. » Didier Lauru