Kaligrafi: garis kahirupan

Kami ampir hilap kumaha cara nyerat nganggo pulpén - langkung merenah pikeun ngetik sareng ngédit téks naon waé dina komputer. The unhurried epistolary genre teu bisa bersaing jeung tiis tur faceless, tapi jadi praktis tur merenah e-mail. Tapi seni kaligrafi kuno sareng teu praktis parantos ngalaman kebangkitan nyata.

Naha anjeun badé ngarobih wirahma, lirén, fokus kana diri anjeun, jiwa anjeun, parasaan batin anjeun? Jieun kaligrafi. Anjeun tiasa tapa ku nulis garis kalawan lamping sampurna. Sareng anjeun tiasa nampik sampel. "Henteu narékahan pikeun ngadamel karya seni, tapi pikeun ngadeukeutan lambaran kalayan hiji-hijina kahayang anu samar - ngadamel sikep," saur seniman sareng kaligrafi Yevgeny Dobrovinsky. "Henteu hasil anu dicandak, tapi prosésna sorangan anu penting."

Kaligrafi sanés ngan ukur "tulisan panangan anu elegan", sanés téks anu dirancang sacara artistik, tapi seni anu ngagabungkeun karajinan master sareng karakterna, pandangan dunya sareng rasa artistik. Sapertos dina seni naon waé, konvénsi aya di dieu. Naon waé daérah anu aya dina téks kaligrafi - agama, filsafat, puisi, anu utama dina éta sanés eusi inpormasi, tapi kacaangan sareng ekspresif. Nya dina kahirupan sapopoe yén tulisan tangan utamina kedah jelas sareng kabaca - dina kaligrafi, betah maca jauh tina hal anu paling penting.

Kaligrafer Cina anu hébat Wang Xizhi (303–361) ngajelaskeun bédana ieu ku cara kieu: "Téks biasa peryogi eusi; kaligrafi ngadidik jiwa sareng parasaan, anu utama dina éta nyaéta wujud sareng sikep.

Ieu hususna leres kaligrafi Cina (ogé dipaké di Jepang jeung Korea) jeung Arab, nu, tanpa exaggeration, ogé bisa disebut prakték spiritual. Ieu lumaku pikeun extent Lesser mun kaligrafi Latin.

Monks abad pertengahan anu nyalin Kitab Suci kahontal skill hébat dina seni desain téks, tapi ngembangkeun percetakan jeung triumph of a worldview materialistis kapaksa kaligrafi kaluar tina pamakéan Kulon. Kiwari, kaligrafi Latin sareng Slavia anu muncul ti dinya langkung caket kana seni dekoratif. "Kaligrafi Latin nyaéta 90 persén kaéndahan sareng gaya," ngajelaskeun Yevgeny Bakulin, guru kaligrafi Cina di Moscow Tea Culture Club. "Basa Cina dasarna mangrupikeun eusi kahirupan." Pikeun urang Tionghoa, pamahaman "seni stroke" mangrupikeun cara pikeun meunangkeun hikmah. Dina peradaban Arab, "seni garis" sagemblengna suci: téks dianggap jalan ka Allah. Gerakan leungeun kaligrafi ngahubungkeun hiji jalma anu leuwih luhur, harti ketuhanan.

Kaligrafi Cina: hirup asalna munggaran

Hiéroglif Cina (tina hierogliphoi Yunani, "prasasti suci dina batu") - gambar skéma, hatur nuhun nu gagasan ngeunaan objék jeung fenomena anu signifikan pikeun manusa modern geus turun ka urang ti jaman baheula. The kaligrafi Cina teu nungkulan hurup abstrak, tapi kalawan gagasan embodied. Janten, tina garis anu ngalambangkeun aliran hujan, kabentuk "cai" hiéroglif. Tanda "lalaki" jeung "tangkal" babarengan hartina "istirahat".

"Sateuacan anjeun nulis" awi ", anjeun kudu tumuwuh dina diri anjeun," ngajarkeun pujangga jeung kaligrafer Su Shi (1036-1101). Barina ogé, ieu seni tanpa sketsa jeung kamungkinan koreksi: usaha kahiji bakal panungtungan dina waktos anu sareng. Ieu manifestasi pangluhurna kakuatan momen ayeuna. Gerakan anu lahir tina kontemplasi, inspirasi sareng konsentrasi anu jero.

Ritual persiapan nyumbang kana immersion dina diri. "Kuring nyetél ku nyebarkeun tinta, milih sikat sareng kertas," saur kaligrafer François Cheng. Sapertos dina prakték tradisional Cina anu sanés, pikeun ngalaksanakeun kaligrafi, anjeun kedah ngaraosan kumaha énergi vital chi ngiderkeun kana awak supados nyerep kana kertas.

Sikep tukang kaligrafi ngabantuan gerakan tanaga anu teu aya halangan: suku di lantai, tuur rada misah, tonggong lempeng henteu noél kana tonggong korsi, beuteung henteu istirahat dina ujung méja, leungeun kénca perenahna di handapeun lambar, leungeun katuhu nahan pulpén vertikal.

Dina buku ajar kaligrafi "Sareng napas janten tanda"* Francois Chen ngajelaskeun hubungan antara qi, awak sareng garis: "Penting pikeun nyekel momen kasaimbangan antara tegangan sareng rélaxasi, nalika kalayan exhalation gerakan ngagulung dina a gelombang ti diafragma leuwih taktak kana pigeulang jeung slides kaluar ujung sikat: kituna mobilitas jeung sensuality tina garis.

Dina kaligrafi, hal anu penting teu nyieun hiji téks aesthetically flawless, tapi ngarasakeun wirahma tulisan jeung ngambekan hirup kana lambar bodas kertas. Sateuacan umur 30, ampir teu mungkin janten kaligrafer anu berpengalaman. Ieu sanés "seni demi seni", tapi jalan pikeun hikmah. Ngan ku 50 taun, sanggeus ngahontal kematangan spiritual, hiji jalma bisa sadar harti na. "Ku ngalaksanakeun éta, anjeun nyampurnakeun pikiran anjeun. Kahayang pikeun ngaleuwihan dina kaligrafi hiji jalma anu leuwih punjul ti anjeun sacara rohani bakal ditakdirkeun kagagalan,” Su Shi ngajarkeun.

Kaligrafi Arab: ngawasaan napas

Hayu urang ngalih tina hiéroglif kana aksara Arab, ganti sikat kana kalam (pen reed), Taoisme jadi Islam. Sanajan kaligrafi Arab muncul saméméh datangna nabi, éta owes na flourishing na nyebarkeun Al Qur'an. Kusabab panolakan tina sagala gambar Allah salaku wujud nyembah berhala, téks tulisan leungeun tina Kitab Suci geus jadi sarua visual na, maén peran hiji perantara antara Allah jeung jalma, formulir ngaliwatan nu hiji jalma comprehend ketuhanan. Surah The Clot (1-5) ngadawuh: "Baca dina asmana Gusti anjeun ... anu masihan pangaweruh ngeunaan reed tulisan. Pasihan terang ka manusa ngeunaan naon anu anjeunna henteu terang.

Kaligrafi mangrupa sakola alus teuing tina ta'at, dimana prinsip ta'at kana wasiat Allah, sarta ku kituna Firman Allah dinyatakeun dina surat, dicokot salaku dadasar. Diajar seni ieu mangrupikeun prosés anu panjang sareng sesah. Dina taun kahiji, murid teu noél kalam, tapi ngan lalajo guru. Teras, salami sababaraha bulan, aranjeunna ngahasilkeun "alif", sami sareng hurup urang "a", anu mangrupikeun palang nangtung. Panjangna dijadikeun dadasar pikeun nyieun proporsi, tanpa nu nulis téks téh unthinkable.

Aksara Arab ngan 28 hurup. Kaunikan kaligrafi Arab aya dina puluhan tulisan leungeun anu dikanonisasi, atanapi gaya. Dugi ka abad ka-XNUMX, gaya géométri "Kufi", diadopsi pikeun nyerat surah Al-Qur'an, didominasi. Ketat "naskh" jeung cursive "rika" kiwari populér.

"Léngkah munggaran nyaéta diajar néwak batin, nuansa anu teu katingali, gerakan anu disumputkeun dina téks," jelas Hassan Massoudy, saurang kaligrafer Éropa anu kasohor. Sakabeh awak aub dina kreasi téks. Tapi kamampuhan pikeun ngambekan téh Cangkuang: kaligrafer moal ngidinan dirina nyandak napas dugi anjeunna ngalengkepan hurup atawa ngalengkepan garis. Kalam anu dicekel serong kudu ngahiji jeung leungeun, jadi tutuganna. Disebut kitu - "basa leungeun", sarta pikeun diilikan merlukeun karasa sarta dina waktos anu sareng kalenturan leungeun.

Sateuacan damel sareng teks Al Qur'an atanapi karya puitis, kaligrafi diimbuhan ku eusina. Anjeunna diajar téks ku haté, sarta saméméh nyokot up pulpén, frees up spasi sabudeureun anjeunna, achieving rarasaan yén "sagalana sabudeureun geus ngiles," nyebutkeun Massoudi. "Anjeunna konsentrasi, ngabayangkeun dirina di jero rohangan buleud. Ilham ilahi nyeepkeun anjeunna nalika anjeunna mendakan dirina di tengah: dina waktos ieu anjeunna didatangan ku wawasan, awak janten teu beurat, panangan naék sacara bébas, sareng anjeunna tiasa ngawujudkeun hartos anu diungkabkeun ka anjeunna dina surat.