Naha sirik tiasa janten rarasaan anu positif?

Anjeun ngarepkeun paningkatan ti dinten ka dinten. Anjeun tos seueur pisan pikeun ngalakukeun hal-hal: nuturkeun sadaya saran bos anjeun sareng ningkatkeun sadayana anu anjeun tiasa ningkatkeun dina padamelan anjeun, tetep telat di kantor sareng sumping damel di akhir minggu. Sareng ayeuna aya lowongan pikeun posisi manajerial. Anjeun yakin yén éta téh anjeun anu bakal diangkat - euweuh hiji sejenna.

Tapi bos ujug-ujug ngumumkeun yén anjeunna parantos mutuskeun pikeun nunjuk Mark, kolega ngora anjeun, pikeun posisi ieu. Nya, tangtosna, Mark ieu sigana sapertos béntang Hollywood, sareng létahna ditunda. Batur kawas anjeunna bakal enchant saha. Tapi anjeunna ngagabung sareng perusahaan énggal-énggal sareng henteu damel ampir sekeras anjeun. Anjeun pantes naékkeun, sanés anjeunna.

Henteu ngan ukur anjeun frustasi yén anjeun henteu diangkat kana jabatan kapamimpinan, tapi anjeun ogé gaduh rasa henteu resep ka Mark, anu anjeun henteu terang sateuacanna. Anjeun outraged yén manéhna meunang naon ngimpi pikeun jadi lila. Sareng anjeun mimiti nyarioskeun hal-hal anu teu pikaresepeun ka kolega anjeun ngeunaan Mark sareng impian sadinten ngeunaan kumaha carana ngalungkeun anjeunna tina titincakan tibatan damel.

Ti mana asalna sirik?

Sirik mangrupikeun émosi sosial anu kompleks. Dimimitian ku realisasi yén batur boga hal tina nilai nu teu boga. Realisasi ieu dibarengan ku rasa nyeri sareng teu pikaresepeun.

Tina sudut pandang évolusionér, éta nyayogikeun inpormasi ngeunaan posisi sosial urang sareng ngarangsang urang pikeun ningkatkeun posisi ieu. Malah sababaraha sato anu sanggup ngalaman dengki primér jalma anu leuwih suksés.

Tapi sirik boga sisi poék. Gantina difokuskeun achieving naon urang hayang, urang muhasabah naon urang kakurangan jeung ambek jalma nu boga eta. Sirik téh dua kali ngabahayakeun, sabab éta ngajadikeun urang henteu ngan ukur ngarasa goréng ngeunaan diri urang sorangan, tapi ogé gaduh parasaan anu teu karunya ka jalma anu teu ngalakukeun salah ka urang.

Sirik anu jahat sareng mangpaat

Sacara tradisional, dengki dianggap ku para pamimpin agama, filsuf sareng psikolog salaku kajahatan mutlak anu kedah dilawan dugi ka kabebasan lengkep. Tapi dina taun anyar, psikolog geus dimimitian pikeun ngobrol ngeunaan sisi caang nya. Manehna teh motivator kuat parobahan pribadi. Sirik anu "mangpaat" sapertos kitu kontras sareng sirik anu ngabahayakeun, anu ngadorong urang pikeun ngarugikeun batur anu parantos ngaleuwihan urang dina hiji hal.

Nalika Mark ngagaduhan padamelan anu anjeun impikeun, éta wajar yén rasa timburu mimitina. Tapi lajeng Anjeun bisa kalakuanana béda. Anjeun bisa succumb ka «ngabahayakeun» sirik jeung mikir ngeunaan kumaha carana nempatkeun Tandaan di tempat-Na. Atanapi anjeun tiasa nganggo sirik anu mangpaat sareng damel nyalira. Contona, pikeun ngadopsi métode jeung téhnik jeung nu manéhna ngahontal tujuan.

Panginten anjeun kedah janten kirang serius sareng diajar ti batur sapagawean anu langkung suksés dina cara komunikasi anu riang sareng ramah. Perhatikeun kumaha anjeunna prioritas. Anjeunna terang tugas mana anu tiasa réngsé gancang sareng anu peryogi dedikasi pinuh. Pendekatan ieu ngamungkinkeun anjeunna pikeun ngajaga sagala hal anu diperyogikeun salami jam kerja sareng tetep dina wanda anu saé.

Psikolog ngabantah pisan ngeunaan kacukupan ngabagi dengki kana ngabahayakeun sareng mangpaat. Psikolog Yochi Cohen-Cheresh jeung Eliot Larson nyebutkeun yen ngabagi dengki kana dua jenis teu netelakeun nanaon, tapi confuses sagalana malah leuwih. Aranjeunna yakin yén kolega maranéhanana anu ngobrol ngeunaan dengki ngabahayakeun tur mangpaat ngabingungkeun emosi jeung kabiasaan nu provokes emosi.

Naon émosi pikeun?

Émosi mangrupikeun pangalaman khusus, parasaan anu timbul dina kaayaan anu tangtu. Aranjeunna gaduh dua fungsi:

Mimitina, aranjeunna gancang masihan kami inpormasi ngeunaan kaayaan ayeuna, sapertos ayana ancaman atanapi kasempetan. Sora aneh atawa gerakan teu kaduga bisa jadi sinyal ayana predator atawa sababaraha bahaya sejenna. Sinyal ieu janten pemicu kasieun. Nya kitu, urang ngalaman pikagumbiraeun ku ayana hiji jalma pikaresepeun atawa lamun dahareun nikmat caket dieu.

BréhÉmosi nungtun kabiasaan urang. Nalika urang ngalaman kasieun, urang ngalakukeun sababaraha tindakan pikeun ngajagaan diri. Nalika kami senang, urang néangan kasempetan anyar jeung dilegakeun bunderan sosial urang. Nalika urang sedih, urang nyingkahan sosialisasi sareng ngasingkeun diri pikeun ngahontal katengtreman pikiran.

Sirik hiji - réaksi behavioral béda

Émosi ngabejaan urang naon anu lumangsung ka urang ayeuna, sarta ngabejaan urang kumaha carana ngabales kaayaan nu tangtu. Tapi hal anu penting pikeun ngabedakeun antara pangalaman emosi jeung kabiasaan eta ngabalukarkeun.

Upami sirik anu mangpaat sareng ngabahayakeun mangrupikeun dua émosi anu béda, maka kajadian anu sateuacanna émosi ieu ogé kedah béda. Salaku conto, amarah sareng kasieun mangrupikeun réspon émosional kana ancaman, tapi kasieun ngahindarkeun bahaya, sareng amarah nyababkeun serangan. Anger jeung sieun anu hirup béda jeung ngakibatkeun manifestasi behavioral béda.

Tapi dina kasus dengki mangpaat sareng ngabahayakeun, sadayana béda. Pangalaman nyeri primér anu nyababkeun sirik sami, tapi réspon paripolahna béda.

Lamun urang nyebutkeun yén émosi ngadalikeun kabiasaan urang, éta disada kawas urang lemah, korban daya teu upaya tina parasaan urang. Ieu bisa jadi bener keur sato séjén, tapi jalma bisa nganalisis émosi maranéhanana sarta kalakuanana béda dina pangaruh maranéhanana. Anjeun tiasa ngantep kasieun ngajadikeun anjeun pengecut, atanapi anjeun tiasa ngaktipkeun kasieun kana kawani sareng cekap ngabales tangtangan nasib.

Kecanduan ogé bisa dikawasa. Émosi ieu masihan urang inpormasi penting ngeunaan posisi sosial urang. Terserah urang mutuskeun naon anu kudu dilakukeun ku pangaweruh ieu. Urang tiasa ngantep sirik ngancurkeun harga diri urang sareng ngarugikeun karaharjaan hubungan sosial urang. Tapi urang tiasa ngarahkeun sirik ka arah anu positif sareng ngahontal perobahan pribadi kalayan bantosanana.

Ngeunaan Pangarang: David Ludden nyaéta Profesor Psikologi di Gwyneth College di Georgia sareng panulis The Psychology of Language: An Approach Integrated.