Ironisna, urang teu dahar daging prédator, tapi sabalikna, urang nyandak kabiasaan maranéhanana salaku modél, sakumaha Rousseau neuleu nyatet.. Malahan pencinta sato anu paling tulus henteu ragu-ragu kadang-kadang ngadahar daging piaraan opat sukuna atanapi berbulu. The ethologist kawentar Konrad Lorenz nyebutkeun yen ti budak leutik anjeunna gélo ngeunaan sato jeung salawasna diteundeun rupa-rupa pets di imah. Dina waktos anu sami, parantos dina halaman munggaran bukuna Man Meets Dog, anjeunna ngaku:
"Dinten pikeun sarapan kuring tuang sababaraha roti bakar sareng sosis. Duanana sosis sareng gajih anu digoréng roti mangrupikeun babi anu sami anu kuring terang salaku babi leutik anu lucu. Nalika tahap ieu dina perkembangannya parantos lulus, pikeun ngahindarkeun konflik sareng nurani kuring, kuring nyingkahan komunikasi salajengna sareng sato ieu dina sagala cara anu mungkin. Upami kuring kedah maéhan aranjeunna nyalira, sigana mah salamina bakal nolak tuang daging mahluk anu aya dina léngkah évolusi luhureun lauk atanapi, paling seueur, bangkong. Tangtu, hiji kudu ngaku yén ieu téh lain nanaon tapi hypocrisy blatant - pikeun nyobaan ku cara ieu ngaleungitkeun tanggung jawab moral pikeun pembunuhan anu dilakukeun ...«
Kumaha pangarang nyobian menerkeun kurangna tanggung jawab moral pikeun naon anjeunna unmistakably tur akurat ngahartikeun salaku rajapati? "Pertimbangan anu sabagean ngajelaskeun lampah hiji jalma dina kaayaan ieu nyaéta yén anjeunna henteu kaiket ku naon waé kasepakatan atanapi kontrak sareng sato anu dimaksud, anu bakal nyayogikeun perlakuan anu béda ti anu pantes pikeun musuh anu direbut. keur dirawat.”