Daptar eusi
"Waktu kuring leutik, dua sadulur kuring, lanceukna kuring, urang teu boga minat arguing. Nalika kolot urang nyarios henteu, éta henteu, sareng aranjeunna napelkeun ka urang nilai-nilai anu dicekel ti kolotna sorangan! Hasilna, kami ogé dina pompa kami, urang sadayana parantos suksés dina kahirupan sareng kuring yakin yén éta mangrupikeun cara anu leres pikeun ngalakukeun hal-hal sareng murangkalih. Salaki kuring jeung kuring téh tiis, tapi urang teu masihan pikeun enya atawa henteu, jeung barudak nyaho pisan yén éta téh teu aranjeunna anu nyieun hukum di imah, tapi urang! Kolot ti tilu murangkalih yuswa 2, 4 sareng 7, Mélanie sareng salakina Fabien satuju sareng garis pendidikan ayeuna anu nyebatkeun uih deui ka otoritas. Ieu dikonfirmasi ku Armelle Le Bigot Macaux *, diréktur ABC +, agénsi specializing dina observasi kabiasaan kulawarga: "Kolotna dibagi kana dua kategori: jalma anu satuju pikeun nempatkeun otoritas maranéhanana kana prakték, yakin yén éta téh demi. barudak maranéhanana (7 ti 10) jeung jalma, dina minoritas, anu nganggap perlu tapi anu sangsara ti ngalaksanakeun eta kusabab sieun megatkeun kapribadian anak, sieun ditolak, atawa ngan saukur kaluar powerlessness. Sareng naon waé gaya pendidikanna, urang nyaksian kebangkitan deui hukuman! “
Enya, kabaruan taun 2010-an téh ngalakukeunkasadaran umum yén murangkalih peryogi wates pikeun ngawangun harmonis sareng janten déwasa dewasa. Diaku, sieun jadi bapa atawa indung sebat teu leungit, kolot modern geus terpadu prinsip atikan tina psychoanalyst kultus Françoise Dolto. Impregnated jeung gagasan yén éta téh dasar pikeun ngadéngékeun turunan anjeun pikeun ngembangkeun pribadi maranéhanana, Teu aya anu naroskeun yén murangkalih mangrupikeun jalma anu pinuh anu kedah dihormati sareng anu ngagaduhan hak ... Tapi ogé kawajiban ! Utamana, tetep dina tempat anak maranéhanana sarta taat ka déwasa jawab atikan maranéhanana. Taun 1990-an jeung 2000-an nempo proliferasi tina warnings of shrinks, palatih, pendidik, guru jeung Super Nanny sejenna ngalawan laxity kolot jeung Advent anak-raja maha kawasa., tirani jeung limitless. Kiwari, dulur satuju kana observasi éta kolotna permisif teu dina peran maranéhanana sarta nyieun barudak maranéhanana bagja ku nyieun aranjeunna insecure. Sadayana terang bahaya pendidikan dumasar kana rayuan: "Kudu bageur, bagjakeun indung anjeun, tuang brokoli anjeun!" “. Sarerea understands yén barudak téh jalma, tapi teu dewasa! Bersenjata sareng pangalaman sareng kasalahan anu kapungkur, kolot sadar deui yén tugasna pikeun ngadidik ngalibatkeun kamampuan pikeun ngucapkeun henteu, nahan konflik nalika aranjeunna ngagagalkeun kahayang budak leutik anu dipikacinta, henteu negosiasi sadayana, maksakeun aturan anu jelas tanpa perasaan wajib. menerkeun diri.
Otoritas: euweuh diktats, tapi wates konstruktif
Mantan anak-raja ayeuna geus nyieun jalan pikeun pasangan anak. Tapi sakumaha anu ditunjuk ku Didier Pleux, dokter psikologi, inventing cara anyar pikeun laksana otoritas teu gampang : “Kolot-kolotna kacida nungtutna, tapi kabingung pisan. Aranjeunna latihan naon atuh nelepon otoritas downline. Maksudna, aranjeunna campur tangan, ngelingan hukum, scold jeung ngahukum lamun barudak geus transgressed loba larangan. Kasép sareng henteu pisan atikan. Éta bakal langkung efektif upami aranjeunna ngajukeun otoritasna di hulu, tanpa ngantosan aya palanggaran! Tapi naon rusiah otoritas alam ieu nu ditéang ku sakabeh kolot? Cukup pikeun nampi yén antara dewasa sareng murangkalih, aya hirarki, yén urang henteu sami, yén déwasa langkung terang ngeunaan kahirupan tibatan budak, sareng yén anjeunna, déwasa, anu ngadidik budak. sarta imposes aturan jeung wates. Sareng henteu sabalikna! Kolot boga rasa realitas anu langkung saé, aranjeunna gaduh akal sehat sareng aranjeunna kedah ngagambar pangalaman pikeun nungtun budakna. éta alesanana Didier Pleux mamatahan kolotna dina pilarian wewenang pikeun meunangkeun deui legitimasi, maksakeun nilai maranéhanana, falsafah hirup maranéhanana, rasa maranéhanana, tradisi kulawarga maranéhanana.… Naha anjeun resep ngalukis? Bawa barudak anjeun ka musium pikeun ngabagi gairah anjeun sareng aranjeunna. Anjeun resep musik klasik, ngajantenkeun anjeunna ngadangukeun sonata karesep anjeun… Anjeun resep maén bal, bawa anjeunna nyepak bal sareng anjeun. Sabalikna naon anu diklaim sababaraha taun ka pengker, anjeun henteu résiko ngaruksak kapribadianna atanapi ngabentuk rasa na. Terserah anjeunna engké nampik atanapi teras ngahargaan naon anu anjeun kirimkeun ka anjeunna.
Atikan, campuran cinta sareng frustasi
Otoritas hulu ogé hartina nyaho kumaha carana nyapih antara prinsip pelesir anak jeung prinsip kanyataanana. Henteu, anjeunna sanés anu paling geulis, anu paling kuat, anu paling cemerlang, anu paling cerdas! Henteu, anjeunna moal tiasa kéngingkeun sadayana anu dipikahoyong sareng ngan ukur ngalakukeun naon anu dipikahoyong! Sumuhun, eta boga kaunggulan, tapi ogé kalemahan, nu bakal nulungan urang ngabenerkeun. Rasa usaha, anu parantos janten nilai kuno, janten populer deui. Pikeun maén piano, anjeun kedah latihan unggal dinten, pikeun kéngingkeun nilai anu saé di sakola, anjeun kedah damel! Sumuhun, aya konstrain nu anjeunna bakal kudu ngalebetkeun tanpa ngabahas atawa negotiating. Sareng éta moal nyenangkeun anjeunna, éta pasti! Salah sahiji commonplaces anu geus ngabalukarkeun jadi loba kolot gagal nyaeta mun nyangka anak ngatur diri. Teu aya budak anu sacara spontan nginjeumkeun cocooan anu paling indah ka batur! Teu aya sakedik anu bakal hatur nuhun ka kolotna pikeun jatah konsumsi layarna: "Hatur nuhun bapa pikeun ngahapus konsol kuring sareng maksa kuring bobo awal, anjeun masihan kuring wirahma kahirupan sareng éta saé pikeun pangembangan psikis kuring. ! ” Ngadidik pasti ngalibatkeun frustasi, jeung saha nyebutkeun hanjelu, nyebutkeun konflik. Kissing, asih, gratifying, complimenting, sadaya jelema weruh kumaha carana ngalakukeun eta, tapi nyebutkeun NO jeung maksa anak anjeun nuturkeun aturan anu dianggap alus keur manehna, éta leuwih pajeulit. Salaku Didier Pleux negeskeun: "Anjeun kedah netepkeun di kulawarga anjeun "kode kulawarga" kalayan aturan anu ketat sareng teu tiasa dihindari, dina cara anu sami sareng aya kodeu jalan raya sareng kode pidana anu ngatur masarakat. "Saatos kodena ditetepkeun, maksakeun otoritas alami anjeun peryogi wacana sareng petunjuk anu jelas:" Kuring nyaram anjeun kalakuan sapertos kieu, éta henteu kajantenan, kuring indung anjeun, bapak anjeun, kuring anu mutuskeun, sanés anjeun! Nya kitu, teu kudu keukeuh, kuring moal balik deui kana putusan kuring, lamun teu satuju, anjeun ka kamar anjeun pikeun tenang. “ Anu penting nyaéta ulah nyerah kana hal-hal anu penting pikeun anjeun, bari mekarkeun kapribadian sareng kaunikan barudak anjeun sorangan.. Tangtu, otoritas well-ngadegkeun obliges mun sangsi lamun perlu, tapi, sakali deui, turutan model lisénsi titik. Saeutik kabodoan, saeutik sanksi! Kabodoan gedé, sanksi gedé! Nyegah résiko anu ditanggung upami aranjeunna henteu patuh sateuacanna, penting pisan yén aranjeunna terang naon anu aranjeunna ngalaan diri. Taya spanking tangtu, sabab hukuman fisik hartina kekerasan fisik jeung amarah, tangtu lain otoritas. Bisa ngomong tanpa kompléks atawa kasalahan: "Kuring pikir ieu téh alus keur anjeun!" », Bari tetep attentive sarta dina dialog, pikeun manggihan kasaimbangan antara singularity anak na realitas hirup, ieu téh misi kolot kiwari. Urang tiasa bet yén maranéhna bakal sukses kalawan kelir ngalayang!
* Panulis "Naha Kolot Anjeun? Glosarium leutik kolot kiwari ", ed. Marabout.
Kolot mana anjeun? Studi "Mitra", anu dilakukeun ku agénsi ABC, ngungkabkeun lima modél pendidikan anu béda-béda. Anu mana anjeun? Pelindung (39%Waspada pisan sareng yakin kana misina, hormat ka otoritas mangrupikeun pilar dasar modél pendidikanna, sareng aranjeunna masihan tempat anu penting pikeun kulawarga. Pikeun kolot ieu, urang indit jauh teuing jeung barudak dina sagala hal, laxity, kurangna kerangka, urang kudu balik, balik deui ka jaman baheula, kana nilai-nilai heubeul alus ti baheula anu geus nyieun tanda maranéhanana. bukti. Maranéhna ngaku kana tradisi jeung atikan kolot anu diterapkeun ku kolotna. Neobobos (29%)Anu biasa kami sebut "post-Dolto" parantos mekar lalaunan. Aranjeunna salawasna ninggalkeun tempat penting pikeun dialog antara generasi, tapi maranéhna geus sadar nilai wates. Komunikasi, dengekeun anak jeung encouraging anjeunna pikeun ngembangkeun kapribadian na téh alus, tapi anjeun ogé kudu nyaho kumaha carana maksakeun diri jeung nyokot tindakan lamun perlu. Lamun ngaleuwihan wates, éta teu bisa ditarima. Resolutely modern, neobobos saluyu jeung jaman. Anu robek (20%)Aranjeunna ngarasa rentan, pinuh ku disillusi, kontradiksi, sareng heran. Leitmotif maranéhna: kumaha hésé éta pikeun ngangkat barudak! Ujug-ujug, aranjeunna oscillate antara model kaliwat jeung modernitas, exerting otoritas checkered, variabel nurutkeun wanda maranéhanana. Aranjeunna nyerah sareng parah pisan nalika aranjeunna henteu tahan deui. Aranjeunna nganggap balikna hukuman mangrupikeun hal anu saé, tapi ngarasa kaliru sareng horéam nerapkeun hukuman. Aranjeunna hoyong diajar kumaha ngalakukeunana. The walkers tightrope (7%Aranjeunna mundur kana nilai kamari sareng milarian kasaimbangan énggal pikeun adaptasi sareng dunya ayeuna. Tujuanana nyaéta pikeun ngajar barudak janten combative di dunya tanpa karunya. Aranjeunna ngokolakeun rasa adaptasi, rasa tanggung jawab, sareng oportunisme. Empowering jalma (5%).Aranjeunna gaduh wasiat anu dipidangkeun pikeun ngajantenkeun anakna janten otonom anu gancang, gaduh sadayana aset pikeun suksés dina kahirupan! Aranjeunna ngubaran anak maranéhanana kawas sawawa saeutik, nyorong anjeunna tumuwuh gancang ti alam, masihan anjeunna loba kabebasan, sanajan leutik. Aranjeunna ngarepkeun pisan ti anjeunna, anjeunna kedah ngiringan aliran sareng teu aya patarosan ngeunaan overprotecting anjeunna. |