Daptar eusi
Tekad anu cerdas, tekad dumasar kana pamahaman anu cerdas
Dina hal ieu, teu impulsif, tapi tekad kuat-willed.
unduh pidéo
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹
Manehna teu hayang jadi decisive, tapi kaayaan merlukeun eta.
unduh pidéo
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹
Kalayan hormat ka Napoleon, ieu sanés niat anu kuat, tapi tekad anu impulsif.
unduh pidéo
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹
Kuring mutuskeun pikeun take off sabab kuring mutuskeun pikeun take off.
unduh pidéo
Anu mimiti bisa disebut tipe tekad calakan. Urang manifest eta lamun motif lawan mimiti diudar jauh, ninggalkeun rohangan pikeun hiji alternatif, nu urang narima tanpa usaha atawa paksaan. Sateuacan evaluasi rasional, urang kalem sadar yén kabutuhan meta dina arah anu tangtu henteu acan atra, sareng ieu nyegah urang tina tindakan. Tapi dina hiji dinten anu saé urang ujug-ujug mimiti sadar yén motif tindakan anu saé, yén teu aya klarifikasi salajengna anu dipiharep di dieu, sareng ayeuna waktosna pikeun ngalakukeun. Dina kasus ieu, transisi tina ragu kana kapastian ngalaman rada pasif. Sigana urang nu grounds lumrah pikeun aksi nuturkeun sorangan tina hakekat zat, rada bebas tina kahayang urang. Nanging, dina waktos anu sami, urang henteu ngalaman rasa paksaan, sadar diri urang bébas. Alesan anu urang mendakan pikeun tindakan nyaéta, sabagéan ageung, urang milarian kelas kasus anu cocog pikeun kasus ayeuna, dimana urang parantos biasa ngalakukeun tanpa ragu, dumasar kana pola anu dipikanyaho.
Bisa disebutkeun yen sawala ngeunaan motif diwangun, pikeun sabagéan ageung, ngaliwatan sagala konsepsi mungkin tina kursus aksi dina urutan pikeun manggihan hiji ngabawah tindakan urang dina hal ieu bisa subsumed. Ragu-ragu ngeunaan kumaha kalakuanana dileungitkeun nalika urang tiasa mendakan konsép anu aya hubunganana sareng cara akting biasa. Jalma jeung pangalaman euyeub, anu nyieun loba kaputusan unggal poé, terus-terusan boga di huluna maranéhanana loba UECs, nu masing-masing pakait jeung well-dipikawanoh polah volitional, jeung maranehna nyoba mawa unggal alesan anyar pikeun kaputusan tangtu dina skéma well-dipikawanoh. . Upami pasualan anu dipasihkeun henteu cocog sareng salah sahiji kasus anu saencana, upami metodeu anu lami, rutin henteu tiasa dianggo pikeun éta, maka urang leungit sareng bingung, henteu terang kumaha carana turun ka bisnis. Pas urang geus junun cocog kasus ieu, tekad balik deui ka urang.
Ku kituna, dina aktivitas, kitu ogé dina pamikiran, hal anu penting pikeun manggihan konsép luyu jeung pasualan nu tangtu. Dilema khusus anu urang hadapi henteu gaduh labél anu siap-siap sareng urang tiasa nyebatna rada béda. Jalma anu calakan nyaéta jalma anu terang kumaha milarian nami anu paling pas pikeun tiap kasus. Urang nyauran jalma anu wijaksana sapertos jalma anu, sakali nyetél pikeun dirina tujuan anu pantes dina kahirupan, henteu nyandak tindakan tunggal tanpa mimiti nangtoskeun naha éta nguntungkeun pikeun ngahontal tujuan ieu atanapi henteu.
Tekad situasional sareng impulsif
Dina dua jinis tekad salajengna, kaputusan ahir wasiat lumangsung sateuacan aya kayakinan yén éta wajar. Teu jarang, urang gagal pikeun manggihan dasar nu lumrah pikeun salah sahiji cara mungkin tina aksi, mere eta kaunggulan leuwih batur. Kabéh métode sigana alus, sarta kami dicabut kasempetan pikeun milih nu paling nguntungkeun. Ragu-ragu sareng karagu-raguan nyéépkeun urang, sareng bakal aya waktos nalika urang nganggap éta langkung saé nyandak kaputusan anu goréng tibatan henteu ngalakukeunana. Dina kaayaan kitu, rada mindeng sababaraha kaayaan teu kahaja upsets kasaimbangan, méré salah sahiji prospek hiji kaunggulan leuwih batur, sarta kami ngawitan condong kana arah na, sanajan, lamun kaayaan teu kahaja béda geus mecenghul saméméh panon urang dina momen anu, hasilna tungtung bakal béda. Jenis kadua tekad diwakilan ku jalma kasus nu urang sigana ngahaja ngalebetkeun kana whims nasib, succumbing kana pangaruh kaayaan acak éksternal jeung pamikiran: hasil ahir bakal rada nguntungkeun.
Dina tipe katilu, kaputusan ogé hasil tina kasempetan, tapi kasempetan, akting teu ti luar, tapi dina diri urang sorangan. Mindeng, dina henteuna insentif meta dina hiji arah atawa sejen, urang, wanting pikeun nyingkahan hiji rarasaan pikaresepeun tina kabingungan jeung indecision, mimiti meta otomatis, saolah-olah discharges dipecat dina saraf urang spontaneously, nyababkeun urang milih salah sahiji. konsep dibere ka urang. Saatos inactivity weary, kahayang pikeun gerak metot urang; urang ngomong mental: "Maju! Sareng naon waé anu bakal datang!” - sareng urang nyandak tindakan. Ieu mangrupakeun riang, riang manifestasi énergi, jadi unpremeditated yén dina kasus sapertos urang meta leuwih kawas panongton pasip, amused ku kontemplasi kakuatan éksternal acak nimpah urang, ti jalma nu nimpah nurutkeun kahayang urang sorangan. Manifestasi énergi anu barontak sapertos kitu jarang ditingali dina jalma anu sluggish sareng getihan tiis. Sabalikna, dina jalma anu kuat, temperament émosional sareng dina waktos anu sami sareng karakter anu teu yakin, éta tiasa umum pisan. Di antara jenius dunya (sapertos Napoleon, Luther, jsb.), anu gairah nekad digabungkeun sareng kahayang anu kuat pikeun aksi, dina kasus-kasus anu ragu-ragu sareng pertimbangan awal ngalambatkeun éksprési gairah gratis, tekad ahir pikeun ngalakukeun sigana leres-leres nembus. cara unsur saperti; jadi jet cai ngadadak norobos ngaliwatan bendungan. Éta mode tindakan ieu sering dititénan dina jalma-jalma sapertos kitu mangrupikeun indikasi anu cekap pikeun modus pamikiran fatalistikna. Sarta anjeunna imparts kakuatan husus pikeun ngurangan saraf nu dimimitian dina puseur motor.
Tekad pribadi, tekad dumasar kana kaluhuran pribadi
Aya ogé tipe kaopat tina tekad, nu nempatkeun hiji tungtung ka sadaya ragu sagampil disangka saperti katilu. Ieu kalebet kasus nalika, dina pangaruh kaayaan éksternal atanapi sababaraha parobihan internal anu teu tiasa dijelaskeun dina cara mikir, urang ujug-ujug ngalih tina kaayaan pikiran anu sagawayah sareng teu rileks ka anu serius, konsentrasi, sareng nilai sadaya skala nilai. motif sareng aspirasi urang robih nalika urang ngarobih kaayaan urang. kalawan hormat ka pesawat cakrawala.
Objék kasieun sareng kasedih khususna sobering. Penetrating kana realm of eling urang, aranjeunna ngalumpuhkeun pangaruh lamunan sagawayah tur masihan kakuatan husus ka motif serius. Hasilna, urang ninggalkeun rupa-rupa rencana vulgar keur mangsa nu bakal datang, jeung nu urang geus hithert entertained imajinasi urang, jeung geura diimbuhan ku aspirasi leuwih serius jeung penting, nu nepi ka harita teu mikat urang sorangan. Jinis tekad ieu kedah kalebet sadaya kasus anu disebut regenerasi moral, ngahudangkeun nurani, sareng sajabana, kumargi seueur urang anu diropéa sacara rohani. Tingkat dumadakan robah dina kapribadian jeung tekad pikeun meta dina arah nu tangtu langsung muncul.
Tekad ku kahayang, tekad dumasar kana usaha kahayang
Dina tipe tekad anu kalima sareng anu terakhir, tindakan anu dipikanyaho sigana sigana anu paling rasional, tapi urang henteu gaduh alesan anu lumayan pikeun éta. Dina duanana kasus, intending meta dina cara nu tangtu, urang ngarasa yén kinerja ahir aksi téh alatan hiji kalakuan sawenang tina will urang; dina kasus nu pertama, ku dorongan tina wasiat urang, urang masihan kakuatan ka motif rasional, nu sorangan moal bisa ngahasilkeun ngurangan saraf; dina kasus dimungkinkeun, ku usaha tina wasiat, nu dieu ngagantikeun sangsi alesan, urang masihan ka sababaraha motif pentingna utama. Tegangan kusam wasiat dirasakeun di dieu mangrupikeun ciri khas tina tekad anu kalima, anu ngabédakeunana tina opat anu sanés.
Kami moal di dieu ngira-ngira pentingna tegangan ieu wasiat tina sudut pandang metafisik sareng moal ngabahas patarosan naha tegangan anu dituduhkeun tina wasiat kedah dipisahkeun tina motif anu urang dipandu dina tindakan. Tina sudut pandang subjektif sareng fenomenologis, aya rasa usaha, anu henteu aya dina jinis tekad sateuacana. Usaha sok hiji kalakuan pikaresepeun, pakait sareng sababaraha jenis eling tina katiisan moral; Ku kituna éta nalika, dina nami tugas suci murni, urang sternly renounce sagala barang earthly, sarta lamun urang pageuh mutuskeun mertimbangkeun salah sahiji alternatif nu teu mungkin keur urang, jeung lianna bisa direalisasikeun, sanajan unggal sahijina sarua pikaresepeun tur euweuh kaayaan éksternal teu ngadorong urang pikeun masihan leuwih sering dipake tinimbang salah sahiji aranjeunna. Analisis anu langkung caket tina jinis tekad anu kalima ngungkabkeun yén éta bénten sareng jinis sateuacana: di dinya, nalika milih hiji alternatif, urang kaleungitan atanapi ampir kaleungitan pandangan anu sanés, tapi di dieu urang henteu éléh ningali alternatif naon waé sepanjang waktos. ; ku nolak salah sahijina, urang ngajelaskeun ka diri urang sorangan naon anu urang kaleungitan ayeuna. Urang, jadi mun nyarita, ngahaja nempel jarum kana awak urang, sarta rarasaan usaha batin nu accompanies polah ieu ngagambarkeun dina tipe dimungkinkeun tina tekad misalna hiji unsur aneh nu ngabedakeun sharply tina sakabeh tipe séjén sarta ngajadikeun eta fenomena psikis sui. generis. Dina kalolobaan kasus, tekad urang henteu dibarengan ku rasa usaha. Jigana urang condong nganggap rarasaan ieu salaku fenomena mental leuwih sering ti eta sabenerna, sabab dina kursus musyawarah urang mindeng sadar kumaha hébat hiji usaha kudu lamun urang hayang ngawujudkeun solusi nu tangtu. Engké, nalika tindakan dilaksanakeun tanpa usaha naon waé, urang émut kana pertimbangan urang sareng salah kasimpulan yén usaha éta leres-leres dilakukeun ku urang.