Filsuf kuna mimiti ngalawan jiwa jeung raga. Urang geus diwariskeun view maranéhanana dunya. Tapi kasakit fisik jeung mental anu interconnected. Waktosna pikeun diajar nyageurkeun diri kalayan kanyataan ieu dina pikiran.
"Dokter nyarios yén tonggong kuring henteu nyeri pisan kusabab arthrosis sareng kamungkinan yén ieu bakal pas. Abdi henteu percanten pisan, sabab ampir sataun kuring hudang kalayan nyeri! Tapi isuk-isuk, tonggong kuring henteu kunanaon sareng tetep henteu nyeri, sanaos sababaraha taun ka pengker, ”saur Anna, 52 taun.
Nurutkeun manéhna, dokter ieu teu boga pesona husus. Leres, sareng ku profési anjeunna sanés rheumatologist, tapi dokter ginekologi. Naha kecap-kecapna ngagaduhan pangaruh magis sapertos kitu?
Kaajaiban nu teu sadar
Tamba téh enigma tina pingsan. Lama Tibét Phakya Rinpoche1 Dicaritakeun kumaha dina awal 2000s, semedi mantuan manéhna Cope jeung gangrene leg-Na, nalika dokter keukeuh amputasi. Tapi Dalai Lama, anu anjeunna kéngingkeun naséhat, nyerat: "Naha anjeun milarian penyembuhan di luar diri anjeun? Anjeun gaduh hikmah nyageurkeun dina diri anjeun, sareng nalika anjeun cageur, anjeun bakal ngajarkeun dunya kumaha nyageurkeun."
Lima taun ka hareup, anjeunna leumpang sanajan tanpa crutches: semedi sapopoé jeung dahar cageur tuh trik nu. Hasil anu ngan ukur tiasa dihontal ku virtuoso semedi anu leres! Tapi hal ieu ngabuktikeun yén kakuatan terapi sumanget urang sanés ilusi.
Lalaki hiji. Aktivitas mental urang mangaruhan biologi sareng fisiologi
Ubar Cina ogé percaya yén urang "Kuring", psyche jeung cangkang awak ngabentuk trinitas. Sudut pandang anu sami dibagi ku psikoanalisis.
"Kuring ngobrol sareng awak kuring sanaos kuring henteu terang," saur Jacques Lacan. Papanggihan ilmiah panganyarna dina widang neurologi geus dikonfirmasi asumsi ieu. Ti taun 1990-an, seueur panilitian anu parantos ngaidentifikasi hubungan antara sistem imun, hormon, sareng sistem mental.
Ubar farmakologis klasik, saluyu sareng konsép awak salaku mesin, ngan ukur nganggap cangkang bahan urang - awak, tapi jalmana mangrupikeun hiji-hiji. Aktivitas mental urang mangaruhan biologi sareng fisiologi.
Janten, kalayan diabetes, anu, dina pandangan kahiji, teu aya hubunganana sareng gangguan psikologis, kaayaan ningkat nalika pasien ngembangkeun hubungan anu percanten sareng dokter anu ngahadiran.2.
Kakuatan imajinasi
Istilah "psychosomatics" diwanohkeun dina 1818 ku psikiater Austria Johann Christian August Heinroth. Anjeunna ngaku yén dorongan seksual mangaruhan epilepsi, tuberkulosis sareng kanker.
Tapi dokter psychosomatic munggaran dina rasa modern éta Freud urang kontemporer Georg Groddeck. Anjeunna percaya yén sagala gejala ragana miboga harti disumputkeun anu perlu taliti dianalisis: contona, nyeri tikoro bisa hartosna yén hiji jalma geus fed up ...
Tangtosna, konsép sapertos kitu kedah ditilik kalayan ati-ati. Ngan ngartos nyababkeun karusuhan éta henteu cekap pikeun pulih. Alas, jiwa ngajadikeun urang gering leuwih gancang ti heals aranjeunna.
Kedokteran modéren henteu deui nganggap panyakitna nyalira, tapi narékahan pikeun tumut kana sababaraha faktor.
Pendekatan anu sanés (khususna, hipnotis Ericksonian, NLP) banding kana kakuatan kréatif imajinasi sareng sipat penyembuhan na. Éta dumasar kana metode hipnotis diri anu saé anu dikembangkeun dina taun 1920an ku Émile Coué, anu nyatakeun: "Upami, nalika urang gering, urang ngabayangkeun yén recovery bakal pas, maka éta bakal datang upami mungkin. Sanaos pamulihan henteu kajantenan, teras sangsara diréduksi dugi ka mungkin.3.
Anjeunna ngusulkeun rumus anu saderhana: "Unggal dinten kuring langkung saé dina sagala cara," anu kedah diulang ku pasien isuk-isuk sareng sore.
Pamandangan anu sami dilaksanakeun ku ahli onkologi Carl Simonton, anu ngembangkeun téknik pencitraan terapi dina 1970-an. Éta masih dianggo dina pengobatan pasien kanker. Salaku conto, anjeun tiasa ngabayangkeun yén panyakit éta mangrupikeun kastil anu kedah dirusak, sareng sistem imun mangrupikeun tanki, angin topan atanapi tsunami anu aub dina karusakanna ...
Gagasanna nyaéta pikeun ngagerakkeun sumber daya internal awak, masihan bébas imajinasi sareng ngabayangkeun yén urang sorangan ngaluarkeun sél anu kapangaruhan tina awak.
Dina sagala fronts
Kedokteran modéren henteu deui nganggap panyakitna nyalira, tapi narékahan pikeun tumut kana sababaraha faktor.
"Dina 70an abad ka-2, forum médis muluk dilaksanakeun di India, anu dihadiran ku wawakil kasehatan ti langkung ti 3/XNUMX nagara-nagara di dunya. Forum ngajukeun modél biopsychosocial pikeun ngembangkeun panyakit, saur psikoterapis, spesialis dina psikoterapi berorientasi awak Artur Chubarkin. - Nyaéta, salaku panyabab panyakit, sajaba biologis (genetik, virus, hipotermia ...), aranjeunna mimiti mertimbangkeun sarua psikologis (kalakuan, tipe kapribadian, darajat infantilism) jeung faktor sosial (naha jalma hirup hirupna). , kaayaan kadokteran di nagarana). Forum kasebut ngajukeun sakaligus mangaruhan sadaya tilu kelompok sabab pikeun nyageurkeun pasien.
Kiwari, urang henteu deui ngadagoan guludug nyerang sareng kedah lumpat ka dokter. Aya seueur jalma anu unggal dinten nganggo prakték anu ngagaduhan pangaruh anu mangpaat pikeun jiwa sareng awak: semedi, yoga, rélaxasi ...
Kami ogé leuwih gampang méré prioritas réspon paripolah anu nyiptakeun beungkeutan sareng jalma sanés: empati, altruisme, sareng syukur. Panginten hubungan anu saé sareng sadayana anu aya di sabudeureun urang mangrupikeun jalan anu pangsaéna pikeun kaséhatan anu saé.
1 Dina Meditation Saved Me (ditulis sareng Sophia Striel-Revere).
2 "Sajarah Psychosomatics", Kuliah 18 Juni 2012, sadia dina societedepsychosomatiqueintegrative.com.
3 Emile Coué "Sakola kontrol diri ngaliwatan sadar (ngahaja) timer hipnotis" (LCI, 2007).