Kumaha carana nungkulan nyeri jeung naon anu diungkabkeun ka jalma dina kaayaan asa? Tokoh agama jeung peneliti yakin yén éta téh iman nu mantuan pikeun nyambungkeun deui jeung dunya luar, manggihan sumber cinta pikeun hirup jeung ngarasa kabagjaan sajati.
"Kanggo abdi, salaku pangagem, kabagjaan resonates jeung naon leuwih luhur ti kuring, nu teu bisa ngaranna atawa dikedalkeun," nyebutkeun imam Ortodoks jeung psikolog Pyotr Kolomeytsev. — Bayangkeun dunya, kosong, tiis, dimana urang teu ningali Maha Nyipta. Urang ngan ukur tiasa ningali ciptaan sareng nyobian nebak naon éta. Sarta ujug-ujug kuring ngarasa Anjeunna cara kuring bisa ngarasa hiji dipikacinta.
Kuring ngarti yén dunya anu lega ieu, alam semesta tanpa dasarna gaduh Sumber tina sagala hartos, sareng kuring tiasa komunikasi sareng Anjeunna
Dina psikologi, aya konsép «rapport»: hartina sambungan emosi anu timbul dina kontak percanten ka hiji jalma atawa sakelompok jalma. Kaayaan hubungan ieu, konsonan sareng jagat raya, komunikasi urang - non-verbal, irasional - nyababkeun kuring perasaan kabagjaan anu luar biasa.
Sarjana agama Israél Ruth Kara-Ivanov, spesialis di Kabbalah, nyarioskeun pangalaman anu sami. "Prosés pisan ngajajah dunya, jalma sanés, naskah suci, Gusti sareng kuring sorangan mangrupikeun sumber kabagjaan sareng inspirasi pikeun kuring," saur anjeunna. - Dunya pangluhurna katutupan ku misteri, sakumaha anu disebatkeun dina kitab Zohar.
Anjeunna teu kaharti, sareng teu aya anu tiasa leres-leres ngartos Anjeunna. Tapi lamun urang satuju kana naek kapal dina jalur diajar misteri ieu, nyaho sateuacanna yén urang moal nyaho eta, jiwa urang geus robah sarta loba hal anu diungkabkeun ka urang anew, saolah-olah pikeun kahiji kalina, ngabalukarkeun kabagjaan tur pikagumbiraeun.
Ku kituna, nalika urang ngarasa diri bagian tina sakabeh hébat sarta teu kaharti sarta asupkeun kana kontak percanten jeung eta, nalika urang dibere nyaho dunya jeung diri urang sorangan, cinta hirup awakens di urang.
Sareng ogé - kapercayaan yén kasuksésan sareng prestasi urang henteu dugi ka dimensi bumi.
"Nabi Muhammad ngadawuh: "Jalma, anjeun kudu boga tujuan, hiji aspirasi". Anjeunna ngulang kecap ieu tilu kali," negeskeun Shamil Alyautdinov, teolog Islam, imam-khatib Masjid Peringatan Moscow. - Hatur nuhun kana iman, hirup abdi ngeusi tujuan husus sarta proyék kompléks. Ngagarap aranjeunna, abdi ngalaman kabagjaan jeung harepan kabagjaan di kalanggengan, sabab urusan dunya abdi lulus salaku hasil tina usaha abdi kana hirup langgeng.
kakuatan saratna
Percanten ka Gusti, tapi henteu pikeun bersantai sareng teu aktip, tapi sabalikna, pikeun nguatkeun kakuatan sareng ngalaksanakeun sagala anu diperyogikeun - sikep sapertos kitu pikeun kahirupan anu khas pikeun jalma anu percaya.
"Gusti gaduh rencana sorangan di bumi ieu," yakin Pyotr Kolomeytsev. "Sareng ujug-ujug tétéla yén, ku ngalukis kembang atanapi maén biola, abdi janten rekan kerja dina rencana umum ieu Gusti, kakuatan abdi dikalikeun sapuluh kali lipat. Sareng karunia-karunia diungkabkeun sadayana."
Tapi naha iman ngabantosan nyeri? Ieu mangrupikeun patarosan anu penting pisan, sabab sadaya patarosan sanés ngeunaan makna kahirupan dihubungkeun sareng éta. Anjeunna anu némbongan lengkep ka pendeta Protestan Litta Basset nalika putra cikalna, Samuel 24 taun, bunuh diri.
Ceuk manéhna, ”Abdi pendak sareng Kristus nalika yuswa tilu puluh taun, tapi saatos Samuel pupus, abdi ngarasa hubungan ieu langgeng. Kuring ngulang nami Yesus sapertos mantra, sareng éta pikeun kuring mangrupikeun sumber kabagjaan anu moal pernah maot."
Ayana ketuhanan sareng cinta jalma-jalma di sabudeureun anjeunna ngabantosan anjeunna salamet tina tragedi.
"Nyeri masihan rasa milik ka sangsara Gusti," ngajelaskeun Pyotr Kolomeytsev. - Ngalaman humiliation, nyeri, tampikan, hiji jalma ngarasa yén anjeunna teu ditarima ku jahat dunya ieu, sarta paradoxically ieu ngalaman salaku Bliss. Kuring terang kasus nalika, dina kaayaan asa, aya anu diungkabkeun ka jalma anu masihan anjeunna kawani sareng kesiapan pikeun nahan sangsara anu langkung ageung.
Teu mungkin pikeun ngabayangkeun "hal" ieu atanapi ngajelaskeun ku kecap, tapi pikeun anu percaya, pasti aya aksés kana sumber daya batin anu kuat. "Kuring nyobian nyandak unggal kajadian nyeri salaku palajaran anu kuring kedah diajar, euweuh urusan kumaha kejam éta," nyebutkeun Ruth Kara-Ivanov. Nya, tangtosna, langkung gampang ngobrol ngeunaan éta tibatan hirup sapertos kieu. Tapi iman dina pasamoan "pamuka" sareng Ilahi ngabantosan abdi mendakan terang dina kaayaan anu paling poék.
Cinta ka batur
Kecap "agama" hartina "reconnection". Tur éta henteu ngan ngeunaan kakuatan ketuhanan, tapi ogé ngeunaan ngahubungkeun jeung jalma séjén. "Lakukeun pikeun batur sapertos anu anjeun lakukeun pikeun diri anjeun, teras éta bakal langkung saé pikeun sadayana - prinsip ieu aya dina sadaya agama," ngingetkeun master Zen Boris Orion. - lampah kirang ethically disapproved urang ngalakukeun dina hubungan jalma sejen, gelombang kirang dina bentuk emosi kuat urang, markisa, parasaan destructive.
Sareng nalika cai émosi urang netep sakedik-sakedik, janten tenang sareng transparan. Dina cara anu sami, sagala jinis kabagjaan diciptakeun sareng disucikeun. Kacinta hirup teu bisa dipisahkeun tina kahirupan cinta."
Mopohokeun diri pikeun mikanyaah ka batur mangrupikeun pesen tina seueur ajaran.
Contona, Kristen nyebutkeun yen manusa dijieun dina gambar jeung sasaruaan Allah, jadi dulur kudu dimangfaatkeun tur dipikacinta salaku gambar Allah. "Dina Ortodoks, kabagjaan spiritual asalna tina papanggih jalma sejen," ngagambarkeun Pyotr Kolomeytsev. - Sadaya akathists urang dimimitian ku kecap «gumbira», jeung ieu téh wangun salam.
Kasenangan tiasa otonom, disumputkeun tukangeun panto anu kuat atanapi handapeun simbut, rusiah ti sadayana. Tapi kasenangan nyaéta layon kabagjaan. Jeung hirup, kabagjaan asli lumangsung persis dina komunikasi, harmonis jeung batur. Kamampuhan pikeun nyandak sareng masihan. Dina kesiapan pikeun nampa jalma sejen dina kaéndahan sarta kageulisan na.
Syukuran unggal poé
Budaya modéren ditujukeun pikeun ngilikan: akuisisi barang-barang dianggap salaku prasyarat anu dipikabutuh pikeun kabagjaan, sareng henteuna naon anu dipikahoyong salaku alesan pikeun sedih. Tapi mungkin pendekatan sejen, sarta Shamil Alyautdinov speaks ngeunaan ieu. "Éta penting pisan pikeun kuring henteu sono kana rasa kabagjaan tina jiwa, sanaos bosen sareng kasedih ngagorowok di panto kalayan kakuatan anu luar biasa," anjeunna ngaku. — Nyobaan ngajaga wanda gumbira, kuring ngucapkeun sukur ka Allah ku cara ieu.
Nganuhunkeun ka Anjeunna hartina perhatikeun unggal poé dina diri, dina batur jeung dina sagala hal anu aya di sabudeureun, alus, geulis. Éta hartosna hatur nuhun ka jalma-jalma pikeun alesan naon waé, leres-leres sadar kasempetan anu teu kaétang sareng ngabagikeun hasil pagawéanna ka batur.
Syukur diakuan salaku nilai dina sadaya agama — boh Kristen sareng sakramen Eucharist, «syukur», Yahudi atanapi Budha.
Kitu ogé seni ngarobah naon urang bisa ngarobah, sarta tenang nyanghareupan dilawan. Tampa karugian anjeun salaku bagian tina kahirupan sareng, sapertos murangkalih, henteu pernah lirén kaget dina unggal waktosna.
"Sareng upami urang cicing di dieu sareng ayeuna, sakumaha cara Tao ngajarkeun urang," saur Boris Orion, "urang tiasa sadar yén kabagjaan sareng cinta parantos aya dina diri urang sareng urang henteu kedah usaha pikeun ngahontal éta."