Psikologi

Kabodoan sapertos panyakit nular, Shakespeare ngingetkeun, janten penting pikeun milih lingkunganana sacara saksama. Tapi kumaha anjeun terang saha anu kedah dihindari? Jeung éta bener diperlukeun? Ieu naon psikolog Maria Eril nyebutkeun.

Kami jalma anu humanis, janten kuring yakin yén kabodoan mangrupikeun kaayaan pikiran anu samentawis, sapertos henteu dewasa orok. Najan kitu, kuring boro bisa salah mun kuring nganggap yén alatan kabodoan sorangan, loba jalma teu boga salaku loba senang sakumaha aranjeunna hoyong. Komo anu dipikacinta - komo deui.

Tapi hayu urang tingali naon kahayang kabodoan manifests sorangan di na kumaha eta bisa nyegah teu ukur jalma anu nungkulan jalma kitu, tapi ogé dirina, ti ngarasakeun hirup.

1. A fool ngan ngobrol ngeunaan dirina.

Sakur komunikasi nunjukkeun dialog, sareng jalma dewasa biasana ngartos yén ieu mangrupikeun cara tukeur inpormasi. Tukeur, lain melak. Éta kajadian, tangtosna, yén hiji jalma kedah nyarios nalika aya kajadian - éta kajadian ka sadayana. Tapi lamun urang keur diajak ngobrol ngeunaan hiji solo patologis, nalika interlocutor nu teu boga kasempetan pikeun nyelapkeun sahenteuna kecap, sumawona ngabejaan hiji hal, urang keur kaayaan fool a.

Sarta ulah ngobrol kuring ngeunaan kapribadian narcissistic. Sadayana anu penting dina hal ieu nyaéta jalma éta henteu sadar yén ngadengekeun mangrupikeun sumber anu penting dina prosés meunangkeun pangalaman hirup. Sajaba ti éta, kualitas ieu pohara berharga dina komunikasi ramah. Sareng upami kuring ngan ukur ngadangukeun, naha henteu aya anu langkung narik? Ayeuna seueur dosen anu pinter.

2. Aya loba jalma, anjeunna nyaring

Kuring bakal nyieun reservasi langsung, aya kasus husus, karisma nyaring - tapi dina kasus kawas euweuh patarosan kawas "Atawa meureun anjeunna ngan fool a?". Abdi henteu nyarioskeun aranjeunna, tapi ngeunaan jalma-jalma bodo anu sering ngagentos kakurangan jero sareng makna kalayan intensitas.

Bayangkeun: réstoran, lampu subdued, jalma ngobrol, batur dipake dina laptop, batur keur rapat romantis sepi. Di ditu di dieu, sorana rada ningkat: aranjeunna seuri, aranjeunna ngabagéakeun anu sumping ... Sareng ujug-ujug, diantara noise cozy ieu, sora ngaganggu awéwé anu nyarioskeun ka interlocutor rinci ngeunaan kahirupan pribadina. Jeung teu saurang ogé ti maranéhanana hadir bisa ditinggalkeun kaluar.

Aturan tatakrama, sapertos manual instruksi pikeun ketel, ku sababaraha cara henteu gampang. Démonstrasi nu bodo dina diri

Urang teu hayang ngadéngékeun, utamana sabab teu metot, bodo, datar ... Tapi ieu kumaha otak urang jalan: urang kapaksa nengetan sora seukeut, sabab hirup bisa gumantung kana eta. Sareng ayeuna sadayana réstoran dikhususkeun pikeun detil cerai…

Jalma-jalma anu kasepian anu gaduh laptop untung - aranjeunna gaduh headphone sareng, ningali anu ngalanggar mode sora, buru-buru ngabongkar kabel. Panganten éta gancang mayar sareng kabur: sadayana ngan ukur dimimitian pikeun aranjeunna, sareng cerai jalma sanés mangrupikeun topik anu teu pantes. Si nona mesen anggur deui, sorana beuki nyaring. Sareng anu calik di teras jalan parantos ngupingkeun kabodoanana ...

Involuntarily, aturan tatakrama datang ka pikiran. Aranjeunna, sapertos manual instruksi pikeun ketel, ku sababaraha cara foolproof. Démonstrasi nu bodo dina diri.

3. A fool ignores kaperluan interlocutor nu

Naha anjeunna kabetot? Anjeunna teu capé? Panginten anjeunna kedah ngalih, tapi anjeunna henteu tiasa mendakan jeda anu cocog? Dina hiji napas, jalma sapertos ngeusi sakabéh rohangan. Utamana hésé pikeun jalma hipu anu sieun nyinggung, janten pantes.

Kurangna kabutuhan eupan balik nyarioskeun kabeneran diri orok. Interlocutors misalna téh kawas anak teu acan endowed kalawan empati, anu teu bisa ngarti yén indungna bosen nyered anjeunna dina kareta lesod pikeun kilométer dalapan belas. Janten aranjeunna, di hiji sisi, sigana ngajelaskeun: "Upami anjeun henteu resep, ucapkeun waé." Sareng anu sanésna - nuhun, cobian, wartosan kuring. Pangmayaran dina akun grievances Anjeun - hatur nuhun, teu kiwari.

4. Jalma bodo sieun sagalana.

Abdi moal angkat ka ditu - éta aya. Abdi henteu hoyong ka dieu, éta aya. Tapi, milarian konstan pikeun zona kaamanan sareng kanyamanan ngahalangan évolusi. Sakur pikiran anu hirup tina évolusi ieu lapar sareng mendakan cara pikeun ngatasi kasieunana nyalira atanapi menta tulung. Éta foolish pikeun ngidinan kasieun pikeun orchestrate hirup.

Aya ogé sisi séjén tina koin - nalika hiji jalma rushes kana perang tanpa timbangan resiko na teu ngabandingkeun aranjeunna kalayan kaunggulan sorangan. Sabaraha hal bodo geus dipigawé dina kawani ieu! Tapi ieu tipe kadua «headless horsemen» masih ngadeukeutan ka kuring ti leuwih nungguan, anu sieun sagalana.

Ku ngalakukeun sababaraha tindakan, jalma bakal nampi pangalaman, sanaos négatip, sababaraha hikmah. Sareng naon pangalaman sareng kawijaksanaan jalma anu tetep aya dina opat témbok sareng, kusabab bosen, ékspérimén ngan ukur milarian saluran TV anu pangsaéna? ..

5. Nu bodo teu cangcaya kana sikapna.

Dina pamanggih kuring, ieu jangkungna kabodoan. Tingali dina widang naon waé élmu, kumaha ideu parantos robih kana waktosna. Hal ieu dianggap leres, teu bisa dibantah, lajeng hiji kapanggihna ngancik sakabeh sistem pangaweruh tibalik ka handap sarta kapercayaan kaliwat robah jadi delusions padet dina hiji poé.

Sajaba ti éta, pamikiran kaku, nalika hiji jalma teu nyaho kumaha carana jadi fléksibel tur tumut kana akun pangaweruh anyar, mangrupakeun jalur langsung ka Alzheimer. Éta naon panalungtikan modern nyebutkeun. Tapi saha anu terang, panginten aranjeunna bakal robih…

6. Jalma bodo ngabagi hal jadi hideung bodas.

Sikep kategoris, khususna dikalikeun ku nekad, mangrupikeun tanda kabodoan sanés. Lasut péngkolan - anjeun gaduh cretinism topographical. Sareng éta, anjeun bakal tetep kitu salami hirup anjeun. Non-pangakuan halftones, fitur tina konteks jeung situasi — ieu pasti moal ciri jalma pinter.

…Téks ieu mangrupa conto divisi saperti. Ngabagi jalma jadi bodo jeung pinter pisan bodo. Barina ogé, unggal jalma boga carita sorangan jeung pangalaman sorangan, nu ngarah ka kanyataan yén dina tahap ieu kahirupan hiji jalma speaks ukur ngeunaan dirina, teu pariksa ku interlocutor na, atawa direbut ku takwa.

Masing-masing urang kadang tiasa kalakuanana bodo, janten hal anu pangsaéna anu urang tiasa laksanakeun nyaéta ngarahkeun perhatian kana kahirupan batin urang sareng masihan muhibah maksimal ka dunya di sabudeureun urang.

Leave a Reply