Pecahan, kaleungitan padamelan. Goréngna kénéh: maot jalma anu dipikacinta. Seueur kaayaan anu nyababkeun anjeun kana rasa musnah anu jero, kasedih anu teu aya anu tiasa dipupus. Sareng ayeuna: waktos aya di sisi anjeun. Butuh waktu pikeun milu sedih. Ieu ngalangkungan sababaraha fase, anu dijelaskeun ku psikolog Elisabeth Kübler-Ross taun 1969, dina pasien anu badé maot. Teras, sakedik-sakedik, bentuk katahanan anu tangtu bakal ngadaptar di anjeun, ngamungkinkeun anjeun maju, ngaraosan, deui, pikeun "Sungsum substantif kahirupan" : pondokna, mun bounce deui. 

Reuwas tina beureuman, atanapi, langkung parah, kaleungitan jalma anu dipikacinta, mimitina nyababkeun lumpuh: nyeri nyerang anjeun, numbs anjeun dina jenis torpor. Anjeun dinyenyeri ku karugian anu teu tiasa dibayangkeun. Anjeun dina nyeri pisan.

Urang sadaya ngalaman karugian dina kahirupan. Perpecahan tiasa lami lami kanggo nyageurkeun, anu kantos dipikacinta bakal ngeunteung dina pikiran anjeun kanggo waktos anu lami. Anu pangsaéna nyaéta sering megatkeun sadaya kontak, mupus sadaya pesen, mungkas sadaya hubungan. Singketna, pikeun ngosongkeun tapak katukang. Pikeun mumbul deui, pikeun muka kamungkinan patepungan anyar, cinta anyar, pasti langkung jero!

Kaleungitan padamelan ogé ngahasilkeun pergolakan anu lengkep: ngadangukeun marahmay ka réréncangan atanapi kolega anjeun tiasa ngabantosan anjeun nalika anjeun kantos kaleungitan padamelan. Bursa ieu bakal ngabantosan anjeun ngalangkungan acara sareng bahkan ngarahkeun anjeun ningali aspek positip akibat tina karugian ieu: kamungkinan, contona, ngamimitian petualangan propésional anu anyar, atanapi bahkan latihan deui dina profési anu anjeun parantos sok ngimpi.

Tapi anu paling akut, kasedih anu paling telenges, perasaan kosong, écés anu lumangsung nalika pupusna anu dipikacinta: di dinya, sakumaha anu ditulis ku psikolog Elisabeth Kübler-Ross, "Dunya beku".

Saatos damel sacara éksténsif sareng penderita di akhir hirupna, Elisabeth Kübler-Ross ngajelaskeun "Lima tahapan duka". Henteu sadayana anu ngalangkungan lima tahap ieu, atanapi aranjeunna henteu salawasna nuturkeun urutan anu sami. Alat-alat ieu ngabantosan pikeun ngaidentipikasi parasaan-Na, pikeun ngémutan aranjeunna: aranjeunna sanés tonggak anu ngahartikeun kronologi duka. "Unggal tunggara unik, sabab unggal kahirupan unik", recalls psikolog. Ngawangun dina lima fase ieu, ngabogaan "Kaweruh anu langkung saé ngeunaan kaayaan duka", urang bakal langkung saé pikeun nyanghareupan kahirupan ... sareng pati.

• Panolakan: éta sarupa kafir, panolakan percaya kana kanyataan karugian.
• ambek : éta tiasa nyandak sababaraha bentuk, sareng penting pikeun prosés penyembuhan. "Anjeun kedah nampi éta, sanaos sigana henteu pernah hoyong tenang", nyerat Elisabeth Kübler-Ross. Ku kituna, beuki amarah anjeun ngarasa, anu gancang bakal dissipate, sarta leuwih gancang anjeun bakal cageur. Amarah ogé dimungkinkeun pikeun miceun jilbab dina seueur émosi: ieu bakal dikedalkeun dina waktosna.
• Tawar: nawar tiasa janten bentuk gencatan senjata samentawis. Dina tahap tunggara ieu, jalma leuwih resep ningali deui katukang tinimbang sangsara dina mangsa kiwari. Janten anjeunna ngabayangkeun sagala jinis skénario anu béda, "Sareng upami ngan ...", manehna mikir terus-terusan. Ieu nyababkeun anjeunna nyalahkeun dirina pikeun henteu ngalakukeun tindakan anu béda. Ku cara ngarobah jaman baheula, pikiran ngawangun hipotesis virtual. Tapi akal salawasna mungkas nepi concluding dina kanyataanana tragis.
• Déprési: sanggeus nawar, subjek dumadakan balik deui ka kiwari. "Rarasaan kekosongan nyerang urang sareng kasedihan nyandak urang, langkung sengit, langkung dahsyat tibatan naon waé anu urang bayangkeun", saur Elisabeth Kübler-Ross. Mangsa depresi ieu sigana asa-asa: henteu, éta henteu nandatangan gangguan jiwa. Pikeun ngabantuan batur anu ngalaman fase normal duka ieu saatos direcahna atanapi leungitna, seringna paling terang kumaha ngadangukeun sacara ati-ati, bari tetep jempé.
• Ditampa: Bertentangan jeung kapercayaan popular, ditampa teu ngeunaan coping jeung leungit hiji dipikacinta, putus-up, atawa leungitna. Janten teu aya anu kantos ngaraos kaleungitan anu dipikacinta. "Léngkah ieu kalebet nampi yén anu urang dipikacinta sacara fisik musna, sareng ngaku permanén tina kaayaan ieu", saur Elisabeth Kübler-Ross. Dunya urang parantos tibalik salamina, urang kedah adaptasi sareng éta. Kahirupan diteruskeun: waktosna pikeun urang nyageurkeun, urang kedah diajar hirup, tanpa ayana anu dipikacinta di sisi urang, atanapi tanpa padamelan anu urang kaleungitan. Geus waktuna urang bangkit deui!

Duka, kaleungitan, mangrupikeun bencana émosional. Pikeun mumbul deui, anjeun bakal kedah terang kumaha carana masihan émosi anjeun putus. Mangrupikeun tés anu sesah pikeun nampi hal-hal sakumaha ayana. Anjeun masih nalangsara ti direcahna atawa leungitna. Anjeun masih dina daérah émosional anu teu acan dipetakan ...

Naon anu kedah dilakukeun? Indulge dina padamelan anu ngahasilkeun kanyamanan. Siga nyéépkeun waktos sareng réréncangan, ngiringan grup dukungan… "Tangtukeun naon anu masihan anjeun istirahat émosional sareng indulge dina kagiatan ieu tanpa nangtoskeun diri anjeun: angkat ka pilem sareng kabur ka pilem, nunjukkeun Elisabeth Kübler-Ross, ngupingkeun musik, ngarobih sakuliling, perjalanan, jalan-jalan di alam, atanapi ngan saukur teu ngalakukeun nanaon ”.

Teu saimbangna parantos kajantenan dina kahirupan anjeun: éta bakal tetep samentawis. Sumuhun, éta bakal butuh waktu. Tapi ahirna anjeun bakal manggihan kasaimbangan anyar. Psikiater Boris Cyrulnik nyebatna resilience: kamampuan ieu pikeun hirup, ngamekarkeun, ngatasi guncangan traumatis, kasusah. Daya tahan, numutkeun anjeunna, "Ciri intim dina nyanghareupan blows tina ayana".

Sareng pikeun Boris Cyrulnik, "Ketahanan langkung ti nolak, éta ogé diajar hirup". Panyokong hébat kana kasusah hirup, filsuf Emil Cioran negeskeun éta"Hiji henteu janten normal sareng impunitas". Unggal kacilakaan, unggal tatu hirup urang, nyababkeun hiji métamorfosis dina diri urang. Tungtungna, anu tatu jiwa ngembangkeun, dina cara anu intim, "A filosofi anyar ayana".