Daptar eusi
nilai pangluhurna
Urut ideologi ditinggalkeun teu di behest jalma insidious, sakumaha anu kadang sangka sarta ngomong, tapi sabab dina yayasan na aya impian geulis - tapi hiji unrealizable. Nyatana, sakedik jalma anu percanten kana éta, janten pendidikan tetep teu efektif. Propaganda resmi, anu diturutan ku sakola, katingalina henteu pakait sareng kahirupan nyata.
Ayeuna urang balik deui ka dunya nyata. Éta hal utama ngeunaan éta: éta sanés Soviét, sanés borjuis, éta nyata, nyata - dunya tempat jalma hirup. Hadé atawa goréng, maranéhna hirup. Unggal bangsa boga sajarah sorangan, karakter nasional sorangan, basa sorangan jeung impian sorangan - unggal bangsa boga sorangan, husus. Tapi sacara umum, dunya hiji, nyata.
Sareng di dunya nyata ieu aya nilai-nilai, aya tujuan anu langkung luhur pikeun unggal jalma. Aya ogé hiji nilai pangluhurna, relatif ka nu sagala tujuan jeung nilai séjén diwangun.
Pikeun guru, pikeun pendidik, pikeun atikan, penting pisan pikeun ngarti naon nilai pangluhurna ieu.
Dina pamadegan urang, nilai pangluhurna sapertos naon jalma geus ngimpi ngeunaan sarta arguing ngeunaan rébuan taun, naon nu paling hese pikeun pamahaman manusa - kabebasan.
Aranjeunna nanya: saha ayeuna ngadidik?
Urang ngajawab: lalaki bébas.
Naon kabebasan?
Ratusan buku parantos ditulis pikeun ngajawab patarosan ieu, sareng ieu tiasa kaharti: kabebasan mangrupikeun konsép anu henteu terbatas. Ieu milik konsép pangluhurna manusa sarta ku kituna, prinsipna mah, teu bisa boga harti pasti. Nu Taya Wates teu bisa dihartikeun ku kecap. Éta saluareun kecap.
Salami jalma hirup, aranjeunna bakal nyobian ngartos naon éta kabébasan sareng narékahan pikeun éta.
Teu aya kabébasan sosial anu lengkep di mana waé di dunya, teu aya kabébasan ékonomi pikeun unggal jalma sareng, katingalina, teu tiasa aya; tapi aya loba pisan jalma bébas. Kumaha jalanna?
Kecap «kabebasan» ngandung dua konsép béda, pisan béda ti unggal lianna. Kanyataanna, urang ngobrol ngeunaan hal lengkep beda.
Filsuf, analisa kecap hésé ieu, datang ka kacindekan yen aya «kabebasan-ti» — kabebasan tina sagala jenis penindasan éksternal jeung paksaan — jeung aya «kabebasan-pikeun» — kabebasan batin hiji jalma pikeun timer realisasi. .
Kabebasan éksternal, sakumaha geus disebutkeun, teu pernah mutlak. Tapi kabébasan batin tiasa henteu terbatas bahkan dina kahirupan anu paling hese.
Atikan gratis parantos lami dibahas dina pedagogi. Guru arah ieu narékahan pikeun masihan anak kabebasan éksternal di sakola. Urang ngobrol ngeunaan hal sejenna — ngeunaan kabebasan batin, nu sadia pikeun hiji jalma dina sagala kaayaan, nu teu kudu nyieun sakola husus.
Kabebasan internal henteu gumantung kaku kana éksternal. Dina kaayaan anu paling bébas tiasa aya anu gumantung, sanés jalma bébas. Dina paling unfree, dimana dulur kumaha bae tertindas, aya bisa bébas. Ku kituna, teu pernah teuing mimiti na pernah telat pikeun ngadidik jalma bébas. Urang kudu ngadidik jalma bébas, lain kusabab masarakat urang geus meunang kabebasan - ieu téh isu kontroversial - tapi kusabab murid urang sorangan merlukeun kabebasan batin, euweuh urusan masarakat naon manehna hirup.
Jalma anu bebas nyaéta jalma anu bébas batinna. Kawas sakabeh jalma, lahiriah anjeunna gumantung kana masarakat. Tapi sacara internal anjeunna mandiri. Masarakat tiasa dibébaskeun sacara éksternal tina penindasan, tapi tiasa janten bébas nalika mayoritas jalma sacara internal bébas.
Ieu, dina pamadegan urang, kudu jadi tujuan atikan: kabebasan batin hiji jalma. Ngaronjatkeun jalma-jalma anu bébas sacara internal, kami mawa kauntungan anu paling ageung pikeun murid urang sareng ka nagara anu narékahan pikeun kabébasan. Aya nanaon anyar di dieu; Tingali langkung caket kana guru anu pangsaéna, émut guru anu pangsaéna — aranjeunna sadayana nyobian ngadidik anu gratis, éta sababna émut.
Inwardly jalma bébas ngajaga tur ngamekarkeun dunya.
Naon kabebasan batin?
Kabebasan batin kontradiktif sareng kabebasan umumna. Hiji jalma bébas internal, kapribadian bébas, bébas dina sababaraha cara, tapi teu bébas dina batur.
Tina naon jalma bébas batinna bébas? Anu mimiti, tina kasieun jalma sareng kahirupan. Ti pendapat populér. Anjeunna bebas tina balaréa. Bébas tina stereotypes pamikiran — sanggup sorangan, pamadegan pribadi. Bébas tina prasangka. Bebas tina sirik, kapentingan diri, tina aspirasi agrésif sorangan.
Anjeun tiasa nyarios kieu: éta mangrupikeun manusa gratis.
Jalma anu bébas gampang dikenal: anjeunna ngan ukur nyepeng dirina, mikir ku cara sorangan, anjeunna henteu pernah nunjukkeun servility atanapi insolence defiant. Anjeunna ngahargaan kabébasan unggal jalma. Anjeunna henteu ngagungkeun kabébasanna, henteu milarian kabébasan dina sagala biaya, henteu merjuangkeun kabébasan pribadina - anjeunna salawasna gaduh éta. Manéhna dibikeun ka manéhna pikeun milik langgeng. Anjeunna teu hirup pikeun kabebasan, tapi hirup kalawan bébas.
Ieu mangrupikeun jalma anu gampang, gampang sareng anjeunna, anjeunna gaduh napas pinuh ku kahirupan.
Unggal urang patepung jalma bébas. Aranjeunna salawasna dipikacinta. Tapi aya hiji hal ti mana hiji lalaki sabenerna bebas teu bebas. Ieu penting pisan pikeun ngarti. Naon lalaki bébas teu leupas tina?
Tina kalbu.
Naon nurani?
Mun anjeun teu ngarti naon nurani, anjeun moal ngarti hiji jalma bébas inwardly. Kabebasan tanpa nurani mangrupikeun kabébasan palsu, éta mangrupikeun salah sahiji jinis gumantungna anu paling parah. Saolah-olah bébas, tapi tanpa nurani - budak pikeun aspirasi goréng-Na, budak kana kaayaan hirup, sarta manéhna ngagunakeun kabebasan éksternal-Na pikeun jahat. Jalma sapertos kitu disebut nanaon, tapi henteu gratis. Kabebasan dina kasadaran umum dianggap alus.
Perhatikeun hiji bédana penting: teu nyebutkeun yén manéhna teu leupas tina nurani-Na, sakumaha geus ilahar ngomong. Sabab teu aya nurani. Nurani jeung sorangan, jeung umum. Nurani mangrupikeun hal anu umum pikeun unggal jalma. Nurani anu ngahubungkeun jalma.
Nurani mangrupikeun bebeneran anu hirup antara jalma sareng unggal jalma. Ieu hiji pikeun sakabéh, urang ngarasa eta kalawan basa, kalawan atikan, dina komunikasi saling. Teu perlu nanya naon bebeneran, éta salaku inexpressible dina kecap sakumaha kabebasan. Tapi urang ngakuan éta ku rasa kaadilan anu masing-masing urang ngalaman nalika hirup leres. Sareng sadayana sangsara nalika kaadilan dilanggar - nalika kaleresan dilanggar. Nurani, rasa murni internal tur dina waktos anu sareng sosial, ngabejaan urang dimana bebeneran aya na dimana untruth nyaeta. Nurani maksa jalma pikeun taat kana bebeneran, nyaeta, hirup kalawan bebeneran, dina kaadilan. Hiji lalaki bébas mastikeun nurut nurani - tapi ngan dirina.
Guru anu tujuanana pikeun ngadidik jalma bébas kudu ngajaga rasa adil. Ieu hal utama dina atikan.
Henteu aya vakum. Henteu aya tatanan nagara pikeun pendidikan anu diperyogikeun. Tujuan atikan sami pikeun sadaya waktos - éta kabébasan batin hiji jalma, kabébasan pikeun bebeneran.
anak bébas
The upbringing hiji jalma bébas internal dimimitian dina budak leutik. Kabebasan batin mangrupikeun kado alami, éta mangrupikeun bakat khusus anu tiasa dijempékeun sapertos bakat anu sanés, tapi ogé tiasa dikembangkeun. Sarerea boga bakat ieu dina hiji gelar atawa sejen, sakumaha ogé dulur boga nurani - tapi hiji jalma boh listens ka dinya, nyoba hirup nurutkeun nurani, atawa eta drowned kaluar ku kaayaan hirup jeung upbringing.
Tujuanana — atikan gratis — nangtukeun sagala bentuk, cara jeung métode komunikasi jeung barudak. Mun anak teu nyaho penindasan jeung diajar hirup nurutkeun nurani-Na, sadaya dunya, kaahlian sosial datang ka manéhna sorangan, nu jadi loba ceuk dina téori tradisional atikan. Dina pamadegan urang, atikan diwangun ngan dina ngembangkeun éta kabebasan batin, nu sanajan tanpa urang aya di anak, dina rojongan tur panyalindungan na.
Tapi barudak téh timer willed, capricious, agrésif. Loba déwasa, kolot, jeung guru ngarasa bahaya méré kabébasan barudak.
Ieu wates antara dua pendekatan pendidikan.
Saha waé anu hoyong ngagedekeun anak anu gratis nampi anjeunna sakumaha anjeunna, mikanyaah anjeunna kalayan cinta anu ngabebaskeun. Manéhna percaya ka anak, iman ieu mantuan manéhna jadi sabar.
Anjeunna anu teu mikir ngeunaan kabebasan, sieun eta, teu percanten ka anak, anjeunna inevitably oppresses sumanget sarta kukituna ngancurkeun, suppresses nurani-Na. Asih ka budak jadi oppressive. Ieu didikan teu bébas anu ngahasilkeun jalma jahat di masarakat. Tanpa kabébasan, sadaya tujuan, sanaos sigana luhur, janten palsu sareng bahaya pikeun murangkalih.
guru gratis
Dina raraga tumuwuh nepi bébas, murangkalih ti budak leutik kudu ningali jalma bébas gigireun anjeunna, sarta mimiti sagala, guru bébas. Kusabab kabebasan batin henteu langsung gumantung kana masarakat, ngan hiji guru tiasa mangaruhan pisan kana bakat kabébasan anu disumputkeun dina unggal budak, sapertos dina musik, olahraga, bakat seni.
Ngadidik jalma bébas tiasa dilaksanakeun pikeun masing-masing urang, pikeun unggal guru. Ieu widang dimana salah sahiji prajurit, dimana hiji bisa ngalakukeun sagalana. Kusabab barudak ditarik ka jalma bébas, percanten ka aranjeunna, admire aranjeunna, bersyukur ka aranjeunna. Naon waé anu kajantenan di sakola, guru gratis sacara internal tiasa janten juara.
Hiji guru bébas narima anak salaku hiji jalma sarua. Sareng ku cara éta, anjeunna nyiptakeun suasana di sakurilingna dimana ngan ukur jalma bébas anu tiasa tumbuh.
Panginten anjeunna masihan anakna napas kabébasan - sareng ku kituna nyalametkeun anjeunna, ngajarkeun anjeunna ngahargaan kabébasan, nunjukkeun yén anjeun tiasa hirup salaku jalma gratis.
sakola gratis
Éta langkung gampang pikeun guru nyandak léngkah munggaran pikeun pendidikan gratis, langkung gampang nunjukkeun bakatna pikeun kabébasan upami anjeunna damel di sakola gratis.
Di sakola gratis, barudak gratis sareng guru gratis.
Henteu seueur sakola sapertos kitu di dunya, tapi tetep aya, sareng ku kituna idéal ieu tiasa dilaksanakeun.
Hal utama dina sakola bébas nyaéta yén barudak diidinan ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong, sanés dibebaskeun tina disiplin, tapi sumanget bébas guru, mandiri, hormat ka guru.
Aya seueur sakola elit anu ketat pisan di dunya kalayan pesenan tradisional anu ngahasilkeun jalma anu paling berharga. Kusabab aranjeunna gaduh guru anu gratis, berbakat, jujur, bakti kana padamelan na, ku kituna sumanget kaadilan dijaga di sakola. Nanging, di sakola otoriter sapertos kitu, henteu sadayana murangkalih janten gratis. Kanggo sababaraha, anu paling lemah, bakat kabébasan dihalangan, sakola ngarecah aranjeunna.
Sakola anu leres-leres gratis mangrupikeun sakola dimana murangkalih angkat kalayan kabagjaan. Di sakola ieu barudak meunang harti hirup. Maranéhna diajar mikir bébas, bébas, hirup bébas, jeung ngahargaan kabébasan — sorangan jeung unggal jalma.
Jalan kana Atikan anu Gratis
Kabebasan mangrupikeun tujuan sareng jalan.
Penting pikeun guru pikeun asup kana jalan ieu sareng leumpang sapanjangna tanpa nyimpang teuing. Jalan ka kabebasan hésé pisan, anjeun moal lulus tanpa kasalahan, tapi urang bakal lengket kana gawang.
Patarosan kahiji tina pendidik tina bébas: Naha kuring neken barudak? Upami kuring maksa aranjeunna ngalakukeun hiji hal, pikeun naon? Jigana éta pikeun kapentingan maranéhna, tapi naha kuring maéhan bakat bubudakeun pikeun kabebasan? Kuring boga kelas di hareup kuring, Abdi peryogi urutan tangtu pikeun ngalaksanakeun kelas, tapi naha kuring megatkeun anak, nyoba subordinate anjeunna kana disiplin umum?
Aya kamungkinan yén teu unggal guru bakal manggihan jawaban kana unggal patarosan, tapi hal anu penting pikeun patarosan ieu ditanya sorangan.
Kabebasan maot dimana sieun muncul. Jalur pikeun pendidikan gratis sigana ngaleungitkeun kasieun. Guru teu sieun ku barudak, tapi barudak ogé teu sieun guru, sarta kabebasan datang ka kelas ku sorangan.
Ngaleungitkeun kasieun mangrupikeun léngkah munggaran pikeun kabébasan di sakola.
Tetep nambahan yén lalaki bébas salawasna geulis. Ngaronjatkeun jalma anu geulis sacara rohani, reueus — sanés ieu impian guru?