Daptar eusi
wisata dunya prakték mothering
Hiji henteu ngurus anak dina cara anu sami di Afrika sareng di Norwégia. Kolot, gumantung kana budayana, gaduh kabiasaan sorangan. ibu Afrika ulah ngantep orok maranéhna ceurik peuting bari di Kulon, éta sasaena (kirang ti saméméhna) ulah ngajalankeun di slightest mimiti bayi maranéhanana. Nyusuan, mawa, saré, swaddling… Sakuliling dunya prakték dina gambar…
Sumber: "Dina jangkungna orok" ku Marta Hartmann sareng "Géografi prakték pendidikan dumasar nagara sareng buana" ku www.oveo.org
Poto hak cipta: Pinterest
- /
Ngoméan orok
Pohara populer sareng ibu-ibu Kulon dina taun-taun ayeuna, prakték ibu-ibu ieu henteu acan ditingali saé salami sababaraha dekade. Sanajan kitu, orok di Kulon anu swaddled salila bulan mimiti kahirupan maranéhanana, dina baju swaddling maranéhanana, jeung cords jeung pita crisscross, nepi ka ahir abad ka-19. Dina abad ka, dokter denounced metoda ieu dianggap "kuno", "unhygienic sarta di luhur sadayana, nu hampered kabebasan gerak barudak". Lajeng sumping abad ka-21 sarta balikna prakték jaman baheula. Antropolog Suzanne Lallemand jeung Geneviève Delaisi de Parseval, spesialis dina isu kasuburan jeung filiation, diterbitkeun dina 2001 buku "The art of accommodating babies". Dua pangarang muji swaddling, dijelaskeun yén éta reassures nu anyar lahir "ku reminding anjeunna hirupna di utero".
Dina masarakat tradisional sapertos Arménia, Mongolia, Tibet, Cina ... orok geus pernah ceased keur warmly swaddled ti lahir.
- /
Orok goyang jeung saré
Di Afrika, ibu-ibu henteu pernah misah ti budak leutikna, sumawona peuting. Ngidinan orok ceurik atanapi ngantunkeun anjeunna nyalira di kamar henteu acan dilakukeun. Sabalikna, ibu-ibu tiasa katingali garing nalika ngumbah sareng budakna. Aranjeunna rub beungeut jeung awakna vigorously. Di Kulon mah béda pisan. Sabalikna, kolotna bakal nyandak pancegahan anu teu terbatas pikeun henteu "trauma" anakna ku sikep anu rada kasar. Pikeun nempatkeun budak leutikna, ibu-ibu Kulon mikir yén aranjeunna kedah diasingkeun di kamar anu sepi, dina poék, supados aranjeunna bobo langkung saé. Aranjeunna bakal ngageter anjeunna ku humming lagu ka anjeunna pisan lemes. Di suku Afrika, sora anu nyaring, nyanyian atanapi goyang mangrupikeun bagian tina cara bobo. Pikeun nempatkeun orokna saré, ibu-ibu Kulon nuturkeun saran dokter. Salila abad ka-19, pediatricians denounced dedikasi kaleuleuwihan maranéhanana. Dina abad ka-20, teu aya deui orok dina panangan. Aranjeunna ditinggalkeun ceurik sarta saré sorangan. Gagasan lucu bakal nyangka ibu-ibu masarakat suku, anu nangkeup budakna permanén, sanaos anjeunna henteu nangis.
- /
Ngagandong orok
Di sakuliah dunya, étaorok-orokna sok dibabawa ku indungna dina tonggongna. Dipikagaduh ku loincloths, scarves warna, potongan lawon, topped ku dasi crisscrossing, orok méakkeun lila dicekel ngalawan awak indungna, dina mémori tina kahirupan uterus. Gendongan orok anu dianggo ku kulawarga di masarakat tradisional sering dipahat tina kulit sato sareng diwangikeun ku saffron atanapi kunyit.. Bau ieu ogé boga fungsi mangpaat dina saluran pernapasan barudak. Di Andes, contona, dimana suhu tiasa turun gancang, murangkalih sering dikubur dina sababaraha lapisan simbut. Indungna dibawa kamana-mana, ti pasar nepi ka sawah.
Di Kulon, scarves babywearing geus sagala ngamuk salila sapuluh taun sarta langsung diideuan ku kabiasaan tradisional ieu.
- /
Massaging orok anjeun nalika lahir
Ibu-ibu kelompok étnis terpencil ngurus mahluk leutikna, sadayana ngagulung, nalika lahir. Di Afrika, India atanapi Nepal, orok diurut sareng dipanjangkeun kanggo waktos anu lami pikeun ngahaluskeun, nguatkeun, sareng ngabentukna dumasar kana kaéndahan sukuna. Kabiasaan karuhun ieu ayeuna dibawa ku seueur ibu-ibu di nagara-nagara Kulon anu nuturkeun urut ti bulan mimiti budakna.
- /
Keur gaga leuwih orok Anjeun
Dina budaya barat urang, kolotna blissful di hareup barudak maranéhanana pas maranéhna ngalakukeun hal anyar: screaming, babbling, gerakan suku, leungeun, nangtung, jsb. Kolot ngora dugi ka ngeposkeun dina jaringan sosial kalakuan anu sakedik sareng sikep budakna kana waktosna pikeun sadayana ningali. Inconceivable di kulawarga masarakat tradisional. Aranjeunna pikir, sabalikna, éta bisa mawa panon jahat dina aranjeunna, malah prédator. Ieu alesan naha urang teu ngantep orok ceurik, utamana peuting, sieun mikat mahluk sato. Seueur etnis malah resep "nyumputkeun" anakna di bumi sareng namina paling sering dirahasiakeun. Orok-orokna didamel, malah dihideung ku lilin, anu bakal ngahudangkeun rasa covetousness roh-roh. Di Nigeria, contona, anjeun henteu muji budak anjeun. Sabalikna, disusut. A akina malah bisa senang ngomong, seuri, "Halo bangor! Oh kumaha bangor anjeun! », Ka anak anu seuri, tanpa kudu ngarti.
- /
Breastfeeding
Di Afrika, payudara awéwé sok diaksés, iraha waé, pikeun murangkalih anu teu disapih. Éta sahingga bisa nyusu nurutkeun kahayang maranéhanana atawa ngan saukur ulin jeung payudara indungna. Di Éropa, breastfeeding geus ngalaman loba up jeung downs. Kira-kira abad ka-19, orok nu anyar lahir geus teu meunang deui ngaku payudara iraha wae, tapi kudu dipaksa dahar dina waktu nu tangtu. Parobihan anu radikal sareng teu kantos kantos aya: ngasuh barudak kolot bangsawan atanapi istri para pengrajin kota. Lajeng dina ahir abad ka-19, dina kulawarga borjuis jegud, nannies anu hired di imah pikeun ngurus barudak dina gaya Inggris "pabinihan". Moms kiwari pisan dibagi kana breastfeeding. Aya anu ngalaksanakeunana salami sababaraha bulan, ti lahir dugi ka sataun langkung. Aya jalma anu ngan bisa masihan breasts maranéhanana pikeun sababaraha bulan, pikeun alesan béda: breasts engorged, balik deui ka pagawean… Subjék ieu didebat jeung arouses loba réaksi ti ibu.
- /
Diversifikasi pangan
Indung di masarakat tradisional ngenalkeun kadaharan salian ti ASI rada gancang pikeun nyoco orokna. Gedang, sorgum, bubur singkong, potongan leutik daging, atawa larva beunghar protéin, ibu-ibu nyapek bites sorangan saméméh dibikeun ka barudak maranéhanana. Ieu saeutik "gigitan" dipraktekkeun di sakuliah dunya, ti Inuit nepi ka Papuans. Di Kulon, robot mixer geus ngagantikeun prakték karuhun ieu.
- /
Bapa hayam jeung anak
Dina masarakat tradisional, orok mindeng disumputkeun dina minggu kahiji sanggeus kalahiran pikeun ngajaga eta tina roh jahat. Bapana teu langsung nyabak anjeunna, komo deui, sabab mibanda énergi vital "kuat teuing" pikeun bayi. Dina sababaraha suku Amazonian, bapa "ngasuh" ngora maranéhanana. Sanaos anjeunna henteu kedah nyandak anjeunna gancang-gancang dina panangan, anjeunna nuturkeun ritual biara. Anjeunna tetep ngagolér dina ayunan na, nuturkeun puasa lengkep sababaraha poé sanggeus kalahiran anak na. Di antara Wayapi, di Guyana, ritual ieu dilaksanakeun ku bapa ngamungkinkeun loba énergi dikirimkeun ka awak anak. Ieu reminiscent tina convades lalaki di Kulon, anu gain beurat, gering atawa, dina kasus ékstrim, tetep bedridden nalika kakandungan pamajikanana.