Sering pisan, passivity dihartikeun salaku kurangna énergi, reflecting inersia tangtu. Kadang-kadang pasif nyandak bentuk procrastination: nyeri anu sok ditunda naon anu anjeun tiasa laksanakeun dina dinten anu sami. Sanajan kitu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngalereskeun ieu! Sareng, katingal tina panyaring pajeulitna anu tangtu, sikep pasif ogé ngungkabkeun aset anu teu disangka ...

Nu nulis Emile Zola sahingga digambarkeun passivity di Séverine, karakter Sato Manusa : bari salakina”ditutupan ku cium"Ieu henteu"teu balik“. Anjeunna, pamustunganana, a "anak pasip hébat, tina sayang filial, dimana lover teu hudang“. Sacara étimologis, istilah pasif diciptakeun ku basa Latin pasip anu asalna tina cakar, hartina "sangsara, ngalaman"; pasif dicirikeun ku kanyataan ngalaman, ngalaman. Dina basa biasa, pasif téh sinonim jeung teu meta sorangan, teu ngalakukeun hiji aksi, ngalaman, atawa malah kurang énergi. Bisa diwangun dina henteu ngaréaksikeun, dina kaayaan anu tangtu. Passivity ogé pakait sareng istilah inersia atanapi apathy.

The Dictionary of Psychiatry diterbitkeun ku CILF (International Council of the French Language) ngajelaskeun pasif salaku "henteuna inisiatif, kagiatan anu diprovokasi ngan ukur ku saran, paréntah, atanapi ku latihan koléktif.“. Éta tiasa patologis, sakapeung dititénan dina jalma-jalma anu ngagaduhan psychasthenes, schizophrenics atanapi pasien dina kaayaan depresi; Éta ogé tiasa muncul dina sambungan sareng pangobatan neuroleptik jangka panjang anu tangtu, atanapi dina pasien anu dirawat di rumah sakit kanggo waktos anu lami. Kadang-kadang subjek nampilkeun "otomatis taat kana parentah batur jeung / atawa echoing kecap-Na, mimics jeung gestures".

Psikiater Christophe André diperkirakeun pikeun situs psychologies.com yén "inaction nyaeta bubu: nu kirang urang ngalakukeun, beuki urang ngarasa teu mampuh ngalakukeun“… Sabalikna. Ku kituna perlu, nurutkeun manéhna, nempatkeun "di tempat automatisms anyar“. Pasif tiasa disababkeun ku sipat psikologis sapertos perfeksionisme: urang nyerah dina akting sabab urang hoyong ngalakukeunana ngan ku cara anu sampurna. Sajaba ti éta, kurangna harga diri atawa kapercayaan diri, komo tendencies depressive leutik, nalika, contona, sagalana sigana beurat teuing, ogé bisa jadi di asal.

Kumaha carana ngarobah kabiasaan pasip? Pikeun website Kembangkeun bakat anjeun, dina jalma anu ngajauhan, terus-terusan ngadeukeutan dirina, atanapi bahkan anu sadayana sigana leungit sateuacanna, sering pisan aya bentuk kahariwang. A punjul, batur sapagawean, bisa, pas anjeunna sadar perhatian kolaborator-Na, jadi reassuring. Anggo"lemes sareng suppleness“. Kadang cukup pikeun hiji jalma"ngadangu nilai tambihan na leres-leres percanten ka dinya“. Palatih, Anne Mangin kituna nganggap hal éta penting, utamana, pikeun "bet dina link“. Ngabina hubungan saimbang. Kéngingkeun kapercayaan diri, sadar kana kamampuan anjeun ogé anu sanés.

«Urang ditunda hirup jeung Samentara éta manéhna indit"Seneca nyerat dina surat ka Lucilius. Procrastination memang bentuk anu pasivity tiasa nyandak. Dokter Bruno Koeltz ngahartikeunana ku cara kieu, dina bukuna Kumaha teu ditunda sagalana nepi ka isukan : kacenderungan pikeun nunda nepi ka engke naon urang bisa jeung hayang ngalakukeun dina dinten anu sami.

Anjeunna ngembangkeun sababaraha konci pikeun kaluar tina éta, dimimitian ku ngevaluasi waktos anu diperyogikeun pikeun ngarengsekeun tugas, sabab "kacenderungan alam procrastinators nyaéta underestimate waktu diperlukeun pikeun ngarengsekeun tugas", Anjeunna nyerat. Sareng upami penundaan hiji tugas leres-leres kusabab kakurangan waktos, Dr. Koeltz percaya yén "Hal kahiji anu kudu dipigawé nyaéta ngatur prioritas tur réalistis estimasi waktu nu peryogi".

Dokter Koeltz masihan conto ieu: "Éta perfeksionisme anu nyababkeun Estelle ngalambatkeun. Sanajan kitu, teu lila pisan, Estelle nyandak resiko jeung langsung confronted kanyataanana ningali lamun tingkat paménta pribadi nya teu realistis. Hasil munggaran pisan positip. Estelle tiasa ningali yén karyana tiasa diapresiasi sareng diakui sanaos henteu ngahontal tingkat kasampurnaan anu luhur pisan anu anjeunna bakal nyobian nyetél pikeun dirina.".

Act, kituna! Dina kasus ékstrim, nu disebut terapi kognitif-behavioral (CBT) bisa mantuan Anjeun kaluar tina wangun passivity, atawa malah procrastination miburukan. Pikeun meta. “Aksi pamustunganana disebut salaku cara nyata pikeun nalukkeun maot sareng katiisan - sareng, langkung ti naon waé, tindakan anu picilakaeun, petualangan.", Nulis Pierre-Henri Simon dina bukuna Lalaki di sidang, ku evoking Malraux jeung existentialism… Acting… Ku kituna, ngarasa hirup.

Kumaha upami pasivity tungtungna ngagaduhan kaunggulan? Sahenteuna éta pamadegan kritikus seni Vanessa Desclaux. Upami anjeunna nolak pasif dina kaayaan khusus, sapertos dina "bentuk dominasi dimana individu pasip nyaéta jalma anu didominasi, dipaksa, dibatasi ", anjeunna ogé nganggap yén" aya anu pikaresepeun, bahkan bentuk pasif anu penting.".

Contona nyaéta hipnotis; Vanessa Desclaux kutipan hususna pagelaran artistik anu anjeunna hadir: seniman éta dina kaayaan hipnotik, ku kituna ku harti dina kaayaan paradoks, henteu sare atanapi lengkep hudang ... bakal di jantung pangalaman artistik. Bernard Bourgeois, sejarawan filsafat, ogé nyerat yén "pangalaman ciptaan nyaéta kontradiksi»: Joy jeung sangsara, tapi ogé aktivitas sarta passivity, kabebasan jeung determinism.

Kualitas séjén anu bakal disumputkeun pasip: hubungan ka anu sanés, ka batur sareng ka dunya, sakumaha anu dipercaya ku Vanessa Desclaux. Ku keur kesel, ku cara méré jalan ka desentralisasi, sahingga bakal aya dina disposition tangtu. Sareng pamustunganana, "pasif moal janten kanyataan ngalaman, henteu akting, didominasi, tapi bakal nawiskeun kamungkinan ngajantenkeun diri pikeun hubungan sareng transformasi.".