Nyumpah-nyumpah téh panyakit masarakat urang

😉 Salam ka sadaya jalma anu sumping ka situs ieu! Umpat jeung basa kotor téh kasakit masarakat urang, anu kiwari mangaruhan loba jalma tina rupa-rupa strata jeung golongan umur.

Anu biasa dianggap luhurna teu éra sareng teu sopan ayeuna parantos biasa. Lalaki sumpah kalawan bébas dina ayana katresna, sarta ieu teu nyigeung maranéhanana. Sareng di perusahaan-perusahaan awéwé, panggunaan mat parantos biasa. Barudak leutik, ngadéngé omongan indung bapa, ngahuleng basana, malah teu ngarti kana harti nu diucapkeunana.

Basa kotor téh panyakit

Saprak jaman baheula, sumpah di urang Rusia disebut basa kotor, tina kecap "kotor".

Kamus V. Dahl nyebutkeun: "Kotor" mangrupa abomination, kotor, kotor, sagalana vile, disgusting, disgusting, jorang, nu freezes fleshly jeung spiritual. Najis, kokotor jeung rot, buruk, bangkai, bitu, tai. Bau, bau. Lewdness, debauchery, korupsi moral.

Numutkeun rencana Maha Nyipta urang, lalaki dibere hiji kecap, mimiti sagala, komunikasi jeung jalma dina dasar cinta jeung perdamaian. Jalma anu ngagunakeun basa kasar ngagunakeun kado husus ieu pikeun nembongkeun najis batin na, tuang kokotor kaluar tina dirina ngaliwatan anjeunna. Ku ieu anjeunna najis gambar Allah dina dirina.

Basa kotor téh dosa, cukang lantaranana nyaéta dosa: jengkel, amarah, sirikjeung jeung amarah. Sanajan hiji jalma, justifying dirina, nyebutkeun yén lamun éta teu keur lingkunganana. Atanapi kaayaan anjeunna, anjeunna moal nganggo basa kasar.

Hiji waktu saurang imam nolak ngaberkahan mobil hiji lalaki: "Geus sia ngaberkahan eta. Kuring bakal nelepon kana kakuatan sawarga ngan sakali, jeung anjeun dina dirina, swearing, terus nelepon kana kakuatan naraka! ”

Tanda kutip profanity

"Biwir jalma-jalma anu ngucapkeun hal-hal anu éra, utah tina tikorona kecap-kecap anu jijik sareng jijik, aya peti tempat neundeun tulang sareng jasad." St John Chrysostom nyarioskeun ieu dina khotbah-Na.

“Basa, ucapan téh pakarang urang, alat komunikasi, persuasi, urang kudu diajar ngawasa basa. Sareng hese pisan pikeun ngalakukeun ieu nalika kabeungharan ku sampah, dipupus.

Aya dua jenis nyiksa: afektif, nyaeta, dina momen amarah, jengkel, jeung saukur, sabab nyebutkeun, pikeun kebat kecap. Jalma jadi dipaké pikeun dimungkinkeun yén maranéhna teu bisa ngalakukeun tanpa eta.

Malah kecap parasit ("jadi mun nyarita," "dina pondok," "ogé," jsb) tiasa pisan hésé meunang leupas tina. Komo deui - tina kosakata jorang, nu nyusun keur kamiskinan umum tina kamus jeung outlook.

"Nalika anjeun pendak sareng jalma anu nganggo checkmate, anjeun teu sadar heran: naha sadayana leres sareng sirahna? Kusabab sering pisan dina pidato sapopoe aurat sareng hubungan seksual ngan ukur tiasa disebatkeun ku anu gering, jalma anu sibuk sacara séksual ... "Imam Pavel Gumerov.

• "Saurang lalaki nyoba nyumputkeun kakuatanana sareng kakurangan akal ku sumpah."
• "Sumpah teu kuat dina harti kecap, tapi dina intonasi"
• "Mat nekenkeun dasarna budaya"
• "Matom lalaki nyoba nguatkeun posisi precarious na di masarakat, nu ngan mangaruhan fools na simpletons".

Basa kotor teu bisa ditarima di kalangan jalma berpendidikan, berbudaya. Upami urang nganggap diri urang jalma berbudaya, maka urang mimitian ku diri urang sorangan. Hayu urang ngaluarkeun kecap sumpah ti kosakata urang.

😉 Babaturan, bagikeun artikel "Sumpah sareng sumpah mangrupikeun panyakit masarakat urang" dina jaringan sosial. hatur nuhun!